11,518 matches
-
spontane și simultane. Anne Catherine Emmerich mărturisește că încă din copilărie a avut viziuni în care a stat de vorbă cu Iisus, în care a văzut sufletele în Purgatoriu pentru care s-a rugat, sau în care a văzut esența Sfintei Treimi sub forma a trei sfere concentrice ce se întrepătrundeau - cea mai mare dar mai puțin luminoasă reprezentând esența Tatălui, sfera mijlocie esența Fiului, iar cea mică dar cea mai luminoasă sfera reprezentând Duhul Sfânt. Fiecare sferă a omniprezentului Dumnezeu
Ana Ecaterina Emmerich () [Corola-website/Science/328153_a_329482]
-
Emmerich au fost mutate în biserica Crucea Sfântă din Dülmen unde se află și în prezent. Nici Brentano și nici Emmerich nu au fost niciodată în Efes și într-adevăr orașul nu fusese excavat la acea vreme; viziunile cărții "Viața Sfintei Fecioare Maria" au fost folosite pentru a descoperi Casa Fecioarei Maria, locul unde se presupune că a locuit înainte de Adormire, aflat pe un deal în apropierea Efesului, după cum este descris în cartea "Casa Mariei". În 1881, un preot francez, abatele
Ana Ecaterina Emmerich () [Corola-website/Science/328153_a_329482]
-
acestei perioade, Mitropolia Proilaviei va avea cea mai întinsă jurisdicție din toată istoria sa. Cea mai importantă modificare în viața Mitropoliei Proilaviei din această perioadă este constituită de mutarea sediului mitropoliei de la Brăila la Ismail, noua catedrală mitroplitană devenind biserica „Sfânta Parascheva” din Ismail. Un număr de trei mitropoliți vor păstori eparhia în această perioadă: Daniil (1751-1773), Ioachim (1773-1780) și Chiril (1781-1789). Această schimbare a fost determinată de dorința unei apropieri mai mari de Imperiul Rus, noua putere protectoare a creștinilor
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
biserica cu hramul "Sfinților Arhangheli Mihail și Gavril" din satul Doroțcol, în 1771, biserica din satul Mahala ; în 1772, biserica din satul Cuceri, iar în 1773, biserica din satul Delicova. În 1769 Daniil hirotonisește un preot pentru biserica " Acoperământul Prea Sfintei Născătoare de Dumnezeuzeu" din satul Sechireani. Între anii 1768-1774, are loc un nou război ruso-turc, fapt care face ca între 1769-1774 toate teritoriile din jurisdicția Mitropoliei Proilaviei, împreună cu Moldova și Țara Românească, să se afle sub ocupația și administrația Imperiului
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
Mitropoliei Proilaviei s-ar fi întins și asupra celorlalte raiale turcești din Țara Românească, cu excepția raialei Brăilei. Nicolae Iorga menționa la 1928 acest fapt ca o posibilitate: "„Ismailul, unde veniseră boierii și clericii moldoveni la 1641 pentru a primi moaștele Sfintei Paraschiva, era cuprins în eparhia care se numea „a Brăilei și Ismailului”, împreună cu Renii, Chilia, Cetatea Albă, Benderul și poate chiar cetățile muntene ocupate de turci”". În schimb Constantin C. Giurescu, la 1968, consideră ca certitudine păstorirea mitropolitului Proilav asupra
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
lui Petru s-ar fi căsătorit cu doi nobili bogați indicați de către Guiscard. În 1064, cel de al doilea fiu al lui Petru, Godefroi, face trimitere la tatăl său ca "magni comitis Petroni" într-un act de donație către mănăstirea Sfintei Treimi din Venosa. Fiul mai tânăr al lui Petru, Petru, a confirmat această donație cu precizarea "pro remedio anime (ejus)". Petru I nu a reușit să cucerească Trani până la moarte. El este uneori confundat cu fiul său omonim. Contele "Petrone
Petru I de Trani () [Corola-website/Science/328199_a_329528]
-
a fost amiabilă. Alberada era încă în viață în momentul morții fiului ei Bohemond în martie 1111 și s-a stins la o vârstă foarte înaintată, probabil în iulie 1122. Ea a fost înmormântată în mausoleul familiei Hauteville din abația Sfintei Treimi de la Venosa. Mormântul ei este singurul rămas intact până în ziua de azi.
Alberada de Buonalbergo () [Corola-website/Science/328206_a_329535]
-
și al celorlalte orașe din Dalmația (care se aflau sub stăpânirea regelui Dimitrie Zvonimir al Croației), ]ns[ a murit de febră odată cu 500 de cavaleri normanzi la 17 iulie 1085. Guiscard a fost înmormântat în mausoleul familiei Hauteville din abația Sfintei Treimi din Venosa. Numele orașului Fiscardo din Cefalonia își datorează numele lui Guiscard. Guiscard a fost succedat de către Roger "Borsa", fiul său din căsătoria cu Sichelgaita, în vreme ce Boemund, fiul său mai mare, dar de pe urma căsătoriei anterioare cu Alberada, a rămas
Robert Guiscard () [Corola-website/Science/328219_a_329548]
-
ducele Roger a murit fără a se cunoaște motivul și nici locația. El a fost deplâns de poetul arab Abu ed-Daw, care spunea "brațele viteazului au căzut . . . și cuvinte potrivite [pentru aceasta] sunt zadarnice." Roger a fost înmormântat în capela Sfintei Maria Magdalena de lângă vechea catedrală din Palermo. El a fost ulterior transferat în capela eponimă aflată acum în cazarma San Giacomo. Sucesorul în poziția de duce de Apulia a fost fratele său, Guillaume "cel Rău", care va deveni ulterior și
Roger al III-lea de Apulia () [Corola-website/Science/328269_a_329598]
-
versiune a evenimentelor, propusă de cronicarul advers lui Guillaume, Falcandus, este aceea că Roger a murit în urma loviturilor aplicate de către propriul său tată. Roger a fost îngropat în catedrală alături de fratele său, Henric, însă ulterior va fi mutat în capela Sfintei Maria Magdalena din Monreale.
Roger al IV-lea de Apulia () [Corola-website/Science/328289_a_329618]
-
în timpul Califatului Rashidun , Ierusalimul și celelalte locuri sfinte ale Palestinei puteau fi vizitate și de cei de altă religie cum ar fi creștini , care plăteau arabilor o taxă de intrare , dar turcii selgiucizii au considerat un păcat ca Palestina cea Sfântă să fie pângărită de necredincioși , ucigând creștinii fără milă . În anul 1071 , selgiucizii îi înfing pe bizantini la Manzikert și cuceresc mare parte a Anatoliei (Partea asiatică a Turciei de astăzi) . Abia în anul 1095 , bizantinii cer ajutor papalității în
Istoria islamului () [Corola-website/Science/328234_a_329563]
-
Godefroy au continuat să dețină turnul până la sosisrea lui Balduin, astfel încât orașul a rămas sub stăpânirea seculară a cruciaților. Albert precizează că Warner "a fost înmormântat cu onoare și conform obiceiului creștinesc în valea lui Iosafat, la intrarea în biserica Sfintei Fecioare Maria." Tot Albert de Aachen îl apreciază pe Warner ca fiind "un soldat ireproșabil în arta războiului", iar Guillaume de Tir îl descrie ca un "războinic curajos și plin de inițiativă".
Warner de Grez () [Corola-website/Science/328284_a_329613]
-
public, așa că multe generații și-o amintesc pe profesoara Pistruiatului. S-a apropiat cu înțelegere de toate rolurile ce i-au fost încredințate, închipuindu-se în ele în acord cu felul său de a fi, “Cîntecele mării”, “Lupeni 20”, “Golgota”, “Sfînta Tereza și diavolii”.
Réka Nagy () [Corola-website/Science/328320_a_329649]
-
uneltirile au continuat, iar în anul următor, mergând cu suita hanului la Constantinopol, a fost prins și închis în temnița Muhzur-aga pentru aproape doi ani (27 martie 1747 - 27 noiembrie 1748). După eliberare, s-a retras pentru reculegere la mănăstirea Sfânta Treime din insula Halki, în apropiere de Constantinopol. Acolo a intrat în contact cu alte personalități importante ale vieții politice și eclesiastice ale vremii sale: Ioanichie Caragea (viitor patriarh ecumenic), Paisie (fost patriarh ecumenic), Silvestru (fost patriarh al Antiohiei) și
Constantin Dapontes () [Corola-website/Science/328317_a_329646]
-
economică și politică a societății din Țara Românească a acelor vremuri. Opinia sa este - ulterior - de mai multe ori reluată ca material de analiză de către istoriografia românească. Lucrarea ["Flori pe înțelesul tuturor"] - din 1768 - menționează câteva mănăstiri din Principate închinate Sfintei Marii, iar ["Istoria Geografică"] este un nou prilej de a face scurte descrieri ale teritoriilor Țării Românești și Moldovei, după cum vocația sa religioasă, l-a făcut să noteze și detalii semnificative ale vieții unor sfinți pământeni aparținând de patericul valah
Constantin Dapontes () [Corola-website/Science/328317_a_329646]
-
și câteva Minee pe lunile iunie, iulie și februarie (dăruite în 1644, 1646 și 1647). Hatmanul Gheorghe Coci a ctitorit mai multe biserici printre care Biserica Înălțarea Domnului din Bozienii de Sus, unele construcții la Mănăstirea Probota sau refacerea bisericii „Sfânta Maria” din Ismail. După refacerea schitului de către Gheorghe Coci, „Schitul lui Silvestru” a fost menționat în acte ca „Mănăstirea Pionu”. Domnitorul i-a trimis la 7 august 7149 (1641) pe mitropolitul Varlaam Moțoc al Moldovei, pe episcopul Mitrofan al Romanului
Schitul Hangu () [Corola-website/Science/327537_a_328866]
-
Constantinopol și Al doilea conciliu de la Niceea. Există, prin urmare, un acord cu privire la doctrinele majore, precum divinitatea și natura lui Iisus, succesiunea apostolică, întreita lucrare a episcopilor, preoților și a diaconilor, structura largă a bisericii vizibile, viața fără de păcat a Sfintei Fecioare Maria și onoarea sa din cauza că este Maica Domnului, invocarea sfinților, mărturisirea preoțească, folosirea imaginilor la închinare sau despre pâinea și vinul care devin prin Euharistie trupul și sângele lui Iisus Hristos. Nicio comunitate a Bisericii nu subscrie la
Diferențe teologice între Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/327563_a_328892]
-
în stil gotic târziu, a fost înălțată pentru credincioșii laici ai parohiei. Ea a fost sfințită în 1469, reconstruită în perioada 1630-1632 și a primit un altar în stil baroc timpuriu (1632) și un plafon casetat cu picturi din viața Sfintei Fecioare Maria. Orga datează din anul 1668. Pe fațada exterioară se află stema prepoziților augustinieni ai mănăstirii.
Mănăstirea Herrenchiemsee () [Corola-website/Science/327648_a_328977]
-
Maria , cunoscută în mod obișnuit sub numele de Sfântă Faustina, născută Helena Kowalska (n. 25 august 1905 la , Polonia (atunci în Imperiul Rus) - d. 5 octombrie 1938 la Cracovia, Polonia) a fost o călugărita mistica și vizionara poloneză. Este venerata în biserică româno catolică că și este cunoscută ca
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
Sopocko a scris o constituție pentru congregație și a ajutat la formarea a ceea ce acum este cunoscut ca Congregația Surorilor Milostivirii Divine. În 1951, 13 ani după moartea Faustinei erau deja 150 centre ale Milostivirii Divine în Polonia. După moartea sfintei Faustina, surorile de la mănăstire au trimis scrierile ei la Vatican. Înainte de 1966, orice trebuia să fie aprobată de Sfanțul Scaun înainte de a fi îngăduita publicului. După o tentativă nereușită de a-l convinge pe Papă Pius al XII-lea să
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
afirmă că astăzi creștinii “nu mai sunt arucați în groapa cu lei”, ei sunt supuși unei “puternice agresiuni intelectuale”. sau distrugerea simbolurilor sau proprietăților creștine este o formă de expresie a sentimentului anticreștin. Dacă distrugerile sau obiectele vandalizate sunt considerate sfinte de către creștini, cum ar fi, Biblia, sau Crucea, sau o imagine a lui Hristos sau a unui sfânt, cazul devine o profanare. Asemena cazuri pot fi deasemnea ilegale daca violează dreptul proprietății sau constituie infracțiuni legate de ura religioasă(). ale
Anticreștinism () [Corola-website/Science/327709_a_329038]
-
a fost "Heling Kreuz Kirche", în traducere Biserica Sfintei Cruci, numele fiind sugerat de forma bisericii de cruce latină care avea axa centrală mai lungă ca cea a brațelor laterale. Ulterior hramul bisericii a fost schimbat, edificiul religios fiind închinat Sfintei Maria. Prima mențiune documentară cu acest hram este datată în anul 1447 într-un document în care se spune că Iancu de Hunedoara a donat bisericii veniturile unei mori de pe râul Homorod. Biserica a fost renovată adeseori ca urmare a
Biserica fortificată din Feldioara, Brașov () [Corola-website/Science/327753_a_329082]
-
în 1645, pe locul unei cladiri mai vechi. Blocurile de construcție au fost cioplite din gresie. Ea servea drept lăcaș de cult negustorilor moldoveni care poposeau des în Liov, centru comercial important în Evul mediu. Biserică poartă hramul Sfântă Paraschiva, sfântă patroana (ocrotitoare) a Moldovei. Naosul bisericii are un caracter defensiv - pereții ei sunt groși și cu ferestre înguste - caracter susținut și de crenelurile din etaj ale turnului. Alăturată este o absida octogonala. Peretele poartă stema Moldovei - cap de bour cu
Biserica Sfânta Paraschiva din Liov () [Corola-website/Science/327761_a_329090]
-
mâna dreaptă către Isus ca sursa mântuirii. La rândul său, copilul Isus întinde mâna dreaptă spre privitor, în semn de binecuvântare, în timp ce ține o carte de Evanghelii în mâna stângă. Icoana arată Madonna în haină de Fleur de Lys. Icoana Sfintei Maria de la Czestochowa a fost strâns asociată cu Polonia în ultimii șase sute de ani. Istoria ei înainte de sosirea sa în Polonia este învăluită în numeroase legende , care trasează originea icoanei pâna la Sfântul Luca, care ar fi pictat-o pe
Madona Neagră de la Częstochowa () [Corola-website/Science/327750_a_329079]
-
atitudini care pot corupe mintea”. Spencer W. Kimball, al doisprezecelea președinte al Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă le-a recomandat puternic Sfinților (Mormonilor) să abandoneze acest obicei înainte de a pleca în misiune, de a primi darul sfintei preoții sau de a se duce la templu pentru binecuvântări. El a predicat că masturbarea indică „sclavie față de carne, nu stăpânire asupra ei sau creștere către dumnezeire, care este scopul vieții noastre ca muritori”. „Masturbarea ... nu este aprobată nici de
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]