14,797 matches
-
nu sunt nebuni, pentru că și-au calculat faptele fără nici un pic de emoție. Aceste crime au fost comise din pură răutate, nefiind justificate de nici o rațiune politică, culturală sau religioasă 133. Atunci când au loc tragedii, ne întrebăm adesea de ce un Dumnezeu atotputernic și bun lasă să se întâmple așa ceva. Unul dintre răspunsuri este acela că am primit libertatea de a gândi și de a acționa. Unii dintre noi folosesc această libertate pentru a construi, a vindeca, a învăța pe alții sau
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
dacă sunt avansate sau eronate, contează și mai mult. "Răspunsul la întrebarea dacă musulmanii vor libertate ar fi cu siguranță "da". Dar marea majoritate a musulmanilor ar adăuga că, înainte de toate, pentru ei libertatea nu înseamnă eliberarea de religie și Dumnezeu; ar accepta alte libertăți, cu condiția ca acestea să nu le distrugă credința și tot ceea ce dă sens vieții lor"227. O altă școală de gândire sugerează faptul că cele două jumătăți ale reformei democratice cea economică și cea politică
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
o prescurtare a termenului al-ilah, adică "Domnul". Creștinii și evreii care vorbesc araba folosesc același cuvânt pentru Dumnezeu. Termenul este similar în aramaică, limba vorbită de Iisus, despre care se spune că a strigat de pe cruce: "Eili, Eili lama sabachtani?" "Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai părăsit?". 90 Khaled Abou el Fadl, "Conflict Resolution as a Normative Value in Islamic Law", în Douglas Johnson (ed.), Faith-Based Diplomacy: Trumping Realpolitik, Oxford University Press, New York, 2003, pp. 192. 91 Citatul îi aparține
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
a termenului al-ilah, adică "Domnul". Creștinii și evreii care vorbesc araba folosesc același cuvânt pentru Dumnezeu. Termenul este similar în aramaică, limba vorbită de Iisus, despre care se spune că a strigat de pe cruce: "Eili, Eili lama sabachtani?" "Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai părăsit?". 90 Khaled Abou el Fadl, "Conflict Resolution as a Normative Value in Islamic Law", în Douglas Johnson (ed.), Faith-Based Diplomacy: Trumping Realpolitik, Oxford University Press, New York, 2003, pp. 192. 91 Citatul îi aparține Profetului Mahomed
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
ca ei să știe acest lucru, dar în nici un caz nu vreau să-i oblig. Mi-ar plăcea ca într-o bună zi musulmanii să știe ce fac creștinii". 100 Deuteronomul 20:16-17: "În cetățile acestor popoare pe care Domnul Dumnezeul tău ți le dă în stăpânire, să nu lași în viață nici un suflet. Să îi distrugi pe: hitiți și pe amoriți, pe canaaniți și pe ferezei, pe hevei și pe iebusei". 101 Matei 10:34. 102 Khaled Abou el Fadl
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
religioasă. Această bătălie nu se dă pentru bani sau teritorii; nu este una între sărăcie și bogăție sau între vechile obiceiuri și modernitate. Nu este o luptă pentru supremație între Hubal, Zeul Lunii din Mecca, cunoscut drept Allah, și Iehova, Dumnezeul iudeo-creștin din Biblie". (pagina de început a site-ului Pat Robertson, www.PatRobertson.com/speeches) 262 Sondaj, Forumul Pew pe tema religiei și vieții publice, Centrul de Cercetare Pew pentru Oameni și Presă, iulie 2005. 263 "An Arab-American Relationship for
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
Unirea e împlinită. Națiunea română a fost fondată. Acest fapt măreț, voință a generațiilor precedente, cerut stăruitor de corpurile legislative, dorit arzător de noi, a fost recunoscut de Înalta Poartă, de către puterile garante și a fost consemnat în analele națiunilor. Dumnezeul părinților noștri a fost alături de țară și de noi. El ne-a sprijinit eforturile prin înțelepciunea poporului și i-a deschis națiunii noastre un viitor strălucit. În zilele de 5 și de 24 ianuarie, v-ați pus toată încrederea în
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
lui Girard, sacrul comportă o problematizare aparte față de modul creștin de înțelegere a acestuia. În această direcție, Julien Ries arată că, "pentru Girard, creștinismul este singura religie nonsacrificială, care își afirmă, în raport cu toate celelalte, transcendența etică"52, propovăduind credința în Dumnezeul iubirii, și nu al violenței, acest fapt figurând ca un sfârșit al sacrului violent, anterior credinței iudeo-creștine53. Există însă și unele așa-zis inconveniente care îi sunt reproșate acestui gen de abordare, specifică atât lui Caillois, cât și lui Girard
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
la baza creării întregii existențe, a cărei desăvârșire apare descrisă în paginile Vechiului Testament, Cartea Facerea. Încă din primele rânduri ale acesteia, apar informații importante legate de starea inițială a lumii încă necreate, care descriu imaginea oceanului primordial și a Dumnezeului creator. Textul relatează despre un timp nedefinit, sugerat doar prin expresia "La început", care în acest context plasează evenimentele creației în acel illo tempore de care amintesc și alte culturi vechi. În mitologia creștină, începutul creației este marcat de prezența
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
iudaică, de pildă, concepția despre imagine a fost mult mai restrictivă, fiind înglobată în tendința aniconismului cultual ulterior Exilului. Sursa acestei atitudini prohibitoare față de imaginile cultuale se găsea în poruncile divine care îi cereau poporului iudeu să nu aibă alți dumnezei în afară de adevăratul Dumnezeu, și să nu își facă chip cioplit "și nici un fel de asemănare a nici unui lucru din câte sunt în cer, sus, și din câte sunt pe pământ, jos, și din câte sunt în apele de sub pământ"(Ieșirea
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
tuturor acestor viziuni, o serie de aspecte speciale pot fi regăsite în cadrul religiei budiste și a celei creștine. În acest sens, dacă "budismul neagă formele tradiționale de reprezentare a divinității"298, ignorând din principiu această tendință, creștinismul conferă realitate unui Dumnezeu reprezentabil, grație întrupării Sale în persoana lui Iisus Hristos. Observăm așadar, chiar și din aceste puține exemple, un recurs permanent al imagisticii sacre la o anumită simbolistică existentă în majoritatea sistemelor religioase. De altfel, cel puțin în cultura creștină, redarea
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
japonezi desenând cel puțin la fel de multe reprezentări antropomorfe ca și cei occidentali, însă cu un grad diferit de diversitate (spre exemplu, datorită contextului socio-cultural și religios, respectiv al influenței culturii vizuale "manga", proporția fetițelor care își imaginează și reprezintă un Dumnezeu de gen feminin este, în Japonia, de aproximativ 50%, spre deosebire de doar 6%, în Occident)314. În ansamblul lor, cercetările de acest gen au subliniat prezența unui număr mare de reprezentări ale sacrului, alături de obișnuitele antropomorfisme fiind adăugate și imagini realizate
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Plazaola, o asumare de către credincios a condiției sale terestre, acceptând dependența față de divinitate printr-o consacrare 365 a sinelui și a lumii ce-l înconjoară, noțiunea sacrului asociindu-se în acest caz celei de sfânt 366. Deservind credința într-un Dumnezeu atotputernic, omniscient, provident și milostiv, în creștinism, reprezentările vizuale ale sacrului oferă măsura înțelegerii principiilor religioase, arta creștină fiind rodul unui lung proces evolutiv, căruia astăzi îi corespunde o întreagă istorie a formării și manifestării iconice a conceptului de sacru
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Cf. Frédérick Tristan, Primele imagini creștine, Editura Meridiane, București 2002, pp.15-131). Simbolul peștelui avea o semnificație cu totul aparte, scrierea greacă a acestuia reprezentând acrostihul Crezului, prin formula grecească "Iesous CHristos THeou Uios Soter", care însemna "Iisus Christos Fiul Dumnezeului Mântuitor". (Cf. Frédérick Tristan, op. cit., p. 75). 374 André Grabar, op. cit., p. 37. 375 Leonid Uspensky, op. cit., p. 66. 376 Vezi Răzvan Theodorescu, Cultură și civilizație europeană, Editura Fundației România de Mâine, București, 2003, pp. 14-16. 377 Michelle P. Brown
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
în fața statuii, să li se taie capul. Pârâți de caldeeni, frații lui Daniel au fost arestați pentru nesupunere. Ajunși în fața împăratului au fost întrebați: -De ce nu vă închinați la idolii mei, la sunetul de surle. -Noi avem un singur Dumnezeu și o credință-au răspuns frații lui Daniel. Atunci împăratul plin de furie porunci: -Aruncați-i în cuptorul încins. A doua zi împăratul se uită în cuptor și în loc de trei, văzu patru oameni nevătămați. Cel de al patrulea cu chip de
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
așezându-se singure pe masă, în dreptul fiecăruia. La început toți credeau că Rafael este posedat de diavol, fiind chemat cardinalul, episcop al Ardealului, după ce oficie slujba de exorcizare, la care copilul s-a comportat normal, concluzionă: -Copilul este normal. Domnul Dumnezeul nostru, l-a înzestrat cu har și putere. Este slujitorul sfintei treimi și luminii. După această întâmplare toată lumea s-a liniștit. Timpul trecea în liniște și pace, Rafael creștea învățând la curtea contelui, după obiceiurile acelor vremuri. Mobila trosnea mutându
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
și iluminarea lui Cristos (la drept vorbind nici ale lui nu erau de nezdruncinat, dovadă că în grădina Ghetsimani, îl întreabă pe Tatăl său dacă n-ar fi posibil să treacă de la el paharul acela; iar pe cruce, teribila îndoială: "Dumnezeul meu, pentru ce m-ai părăsit?"). Or, generația mea abia deschidea ochii. Ce vroiau să facă cu noi? Tabla valorilor absolute, libertatea, arta, filosofia, religia în care credeam era răsturnată. Tablele legii sparte, dar nu de un profet îndurerat, ci
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
sufletului meu m-a ajutat să trec peste lucrurile negative și să mă bucur pentru orice lucru mărunt, bun, care mi s-a Întâmplat de-a lungul vieții, să Îl pot vedea, să Îl apreciez și să-i mulțumesc bunului Dumnezeu că mi-a dăruit lumina ochilor, simțul frumosului, al datoriei și al onoarei. Nu m-am lăsat aplecată sub poverile vieții niciodată, am privit Înainte cu seninătate În ochi, cu zâmbetul pe buze, cu verticalitate, chiar dacă sufletul Îmi era Îndurerat
Pete de culoare by Vasilica Ilie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91516_a_107356]
-
DE DEPRESIUNE ÎN CARE SE GĂSEA, PROBABIL CĂ ÎȘI SCHIMBASE DEJA " TONALITATEA" TRUPULUI. Medita mult timp asupra acestui lucru și se simți din nou tulburat. Nu din cauza problemei cu ochelarii, ci de altceva. Adormi. Se trezi. Și își dădu seama: "Dumnezeule mare, omul acela era... David Marin!" 6 SUNĂ TELEFONUL. UNA CÂTE UNA PRESUPUNERILE ÎNCEPURĂ SĂ ÎL PĂRĂSEASCĂ PE MARIN. CÂND DESCHISE OCHII, ACESTEA DISPĂRUSERĂ COMPLET ERA ÎN PLINĂ ZI, CEEA CE ÎL UIMI. AVEA IMPRESIA CĂ PETRECUSE NOAPTEA GÂNDINDU-SE LA
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
VOR PIERDE URMA. DELINDY PĂRU CONVINSĂ DE ACEST RAȚIONAMENT. CE BINE E SĂ FIU DIN NOU LÂNGĂ TINE. MI-E ATÂT DE DOR DE TINE... VOCEA I SE FRÂNSE. ÎN CLIPA URMĂTOARE MARIN ȚINEA ÎN BRAȚE O FEMEIE CARE PLÂNGEA. \ DUMNEZEULE, SUSPINĂ EA, CÂT SUNT DE NEFERICITĂ! CUM A PUTUT SĂ MI SE ÎNTÂMPLE AȘA CEVA? MARIN O STRÂNSE LA PIEPT. AVEA O SENZAȚIE CIUDATĂ DE ÎNCHIDERE ÎN SINE, CA ȘI CÂND MINTEA ÎI REFUZA SĂ FUNCȚIONEZE, CA ȘI CÂND VREUN RESORT SECRET AL FIINȚEI LUI
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
MAI TÂRZIU. ÎNTREBĂ TRASK, STĂPÂNINDU-ȘI VIZIBIL FURIA DIN CE ÎN CE MAI MARE. SCOT INVENȚIA DE AICI, SPUSE MARIN CLĂTINÂND DIN CAP. ÎN AFARĂ DE ASTA, SINCER, TREBUIE SĂ MĂ GÂNDESC CE E DE FĂCUT CU UN INDIVID PRIMEJDIOS CA TINE. GEMU TRASK DISPERAT. PENTRU DUMNEZEU, NU AMÂNA! AVEM ATÂT DE PUȚIN TIMP. SEARA ASTA CHIAR AR PUTEA FI HOTĂRÂTOARE. MARIN EZITĂ, INTUIND CĂ TRASK AVEA DREPTATE. ÎN ACELAȘI TIMP ÎȘI AMINTI DE CONVORBIREA TELEFONICĂ DIN DIMINEAȚA PRECEDENTĂ. \ CARE SUNT RELAȚIILE TALE CU RALPH SCUDDER? LUAT
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
acum sunteți liber să vorbiți. Vreți să stați de vorbă cu mine? Mă înțelegeți? Dictatorul păru să se îndrepte. ― Înțeleg, răspunse el. În rândurile auditoriului se stârni rumoare. Marin nu îi dădu nici o atenție. 40 ― Câți ani aveți? întrebă Marin. ― Dumnezeule! șopti cineva. ― Șaptezeci și nouă, răspunse Marele Judecător. Marin făcu din ochi un înconjur rapid al mesei: toate fețele îl priveau fascinate, cu atenție. Nu mai era nici o îndoială că acest prim fapt pe care el îl dovedise era de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
Mă amenințau că nu îmi vor mai furniza drogul longevității. ― Înțeleg. După câteva clipe adăugă: Au făcut-o? ― Da. Provizia mea obișnuită nu mi-a fost livrată săptămâna asta. Marin aruncă o privire lui Gaines. ― Asta răspunde la întrebarea ta? ― Dumnezeule, da! Marin se adresă încă o dată Marelui Judecător: ― Vreți să ne spuneți... Știți unde se află Creierul? ― Nu. "Cu asta povestea s-a terminat", își spuse Marin. Totuși, simțea că încordarea lui în loc să scadă creștea. Știa că aflase tot ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
din cei ce au a să pogorî în mormânt, neavând în ziua aceea pe ce cumpăra nici măcar pâine, înfățoșindu-mi-se una din tinerile eleve spre a-i da lecția de clavir, aflu instrumentul desacordat [...], îl deșchid ca să-l dreg, însă, o, Dumnezeule! mari sânt minunile Tale, aflu în mehanica lui doi galbeni. Puteți giudeca, fiii mei, câtă bucurie au cuprins pre mine și muma voastră, că Dumnezeu... ne-au trimis agiutorul său... Atuncea, iubiții mei fii, m-am rugat Maicii lui Dumnezeu
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
câtă bucurie au cuprins pre mine și muma voastră, că Dumnezeu... ne-au trimis agiutorul său... Atuncea, iubiții mei fii, m-am rugat Maicii lui Dumnezeu și cu giurămînt făgăduindu-i-mă că de va mijloci către Fiul Său și Dumnezeul nostru scăparea mea și a toatei famelii și din primejdiile omorâtoarei epidemii a holerei, eu, spre sămn de mulțămire, în toată viața mea, voi purta grijă de lăcașul său, poreclit "Vulpea" și ca cântăreț în horul său, și ca epitrop
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]