12,882 matches
-
a nefericirii [ ... Subclasa următoare se referă la măr, un element pomenit adeseori în basme ca declanșator al nașterii, ce apare în mai multe sintagme: mărul Discordiei, atribuit lui Paris; merele de aur din Grădina Hesperidelor, care sunt fructe ale nemuririi; mărul mâncat de Adam și Eva (simbol al păcătuirii); mărul Cântării Cântărilor ce reprezintă fecunditatea Verbului divin. Mărul e un simbol al vieții și al dragostei. În colindele românești și în obiceiurile populare, pomul de măr sau ramura de măr sunt
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
element pomenit adeseori în basme ca declanșator al nașterii, ce apare în mai multe sintagme: mărul Discordiei, atribuit lui Paris; merele de aur din Grădina Hesperidelor, care sunt fructe ale nemuririi; mărul mâncat de Adam și Eva (simbol al păcătuirii); mărul Cântării Cântărilor ce reprezintă fecunditatea Verbului divin. Mărul e un simbol al vieții și al dragostei. În colindele românești și în obiceiurile populare, pomul de măr sau ramura de măr sunt încărcate de sacralitate. Mărul este numit «pomul vieții», «arbore
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
nașterii, ce apare în mai multe sintagme: mărul Discordiei, atribuit lui Paris; merele de aur din Grădina Hesperidelor, care sunt fructe ale nemuririi; mărul mâncat de Adam și Eva (simbol al păcătuirii); mărul Cântării Cântărilor ce reprezintă fecunditatea Verbului divin. Mărul e un simbol al vieții și al dragostei. În colindele românești și în obiceiurile populare, pomul de măr sau ramura de măr sunt încărcate de sacralitate. Mărul este numit «pomul vieții», «arbore cosmic», mireasa își împletește cununa din flori de
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
care sunt fructe ale nemuririi; mărul mâncat de Adam și Eva (simbol al păcătuirii); mărul Cântării Cântărilor ce reprezintă fecunditatea Verbului divin. Mărul e un simbol al vieții și al dragostei. În colindele românești și în obiceiurile populare, pomul de măr sau ramura de măr sunt încărcate de sacralitate. Mărul este numit «pomul vieții», «arbore cosmic», mireasa își împletește cununa din flori de măr. «Flori albe de măr» e o incantație magică de «promovare a primăverii»". Un împărat, care a atins
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
nemuririi; mărul mâncat de Adam și Eva (simbol al păcătuirii); mărul Cântării Cântărilor ce reprezintă fecunditatea Verbului divin. Mărul e un simbol al vieții și al dragostei. În colindele românești și în obiceiurile populare, pomul de măr sau ramura de măr sunt încărcate de sacralitate. Mărul este numit «pomul vieții», «arbore cosmic», mireasa își împletește cununa din flori de măr. «Flori albe de măr» e o incantație magică de «promovare a primăverii»". Un împărat, care a atins vârsta de 68 de
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
și Eva (simbol al păcătuirii); mărul Cântării Cântărilor ce reprezintă fecunditatea Verbului divin. Mărul e un simbol al vieții și al dragostei. În colindele românești și în obiceiurile populare, pomul de măr sau ramura de măr sunt încărcate de sacralitate. Mărul este numit «pomul vieții», «arbore cosmic», mireasa își împletește cununa din flori de măr. «Flori albe de măr» e o incantație magică de «promovare a primăverii»". Un împărat, care a atins vârsta de 68 de ani, "adică viața jumătate", fără
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
e un simbol al vieții și al dragostei. În colindele românești și în obiceiurile populare, pomul de măr sau ramura de măr sunt încărcate de sacralitate. Mărul este numit «pomul vieții», «arbore cosmic», mireasa își împletește cununa din flori de măr. «Flori albe de măr» e o incantație magică de «promovare a primăverii»". Un împărat, care a atins vârsta de 68 de ani, "adică viața jumătate", fără să aibă copii, ia hotărârea de a porni la drum în căutarea unor "buruieni
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
vieții și al dragostei. În colindele românești și în obiceiurile populare, pomul de măr sau ramura de măr sunt încărcate de sacralitate. Mărul este numit «pomul vieții», «arbore cosmic», mireasa își împletește cununa din flori de măr. «Flori albe de măr» e o incantație magică de «promovare a primăverii»". Un împărat, care a atins vârsta de 68 de ani, "adică viața jumătate", fără să aibă copii, ia hotărârea de a porni la drum în căutarea unor "buruieni de copii" [Ursu de
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
care a atins vârsta de 68 de ani, "adică viața jumătate", fără să aibă copii, ia hotărârea de a porni la drum în căutarea unor "buruieni de copii" [Ursu de aur, Oprișan, II]. Ajunge apoi în posesia leacului râvnit, două mere. Împărăteasa se-nfruptă din cotorul mărului, "floarea aia din cap, l-a mai curățât puțân de coajă șî l-a mâncat"; "meștereasa l-a mâncat cu coajî cu totu, măru și cu coadă și cu floarea aia din cap și
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
de ani, "adică viața jumătate", fără să aibă copii, ia hotărârea de a porni la drum în căutarea unor "buruieni de copii" [Ursu de aur, Oprișan, II]. Ajunge apoi în posesia leacului râvnit, două mere. Împărăteasa se-nfruptă din cotorul mărului, "floarea aia din cap, l-a mai curățât puțân de coajă șî l-a mâncat"; "meștereasa l-a mâncat cu coajî cu totu, măru și cu coadă și cu floarea aia din cap și cu coajî cu tot." Ultima dă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
dă zile. Când au crescut în douăzăci de zâle, au învățat și ei puțână carte acolo." Același mobil susține decizia unui împărat, disperat că nu-i făcea nevasta copil, de a chema în ajutor o vrăjitoare. Aceasta îi dă un măr pentru a rămâne împărăteasa gravidă [Iuda Nevăzută, Oprișan, II]. În Povestea lui Valache [Furtună] se obțin o sută de copii, nu unul, grație vrăjilor prin care un măr este înțepat de tot atâtea ori. Împăratul din Fata născută din piatră [Oprișan
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
copil, de a chema în ajutor o vrăjitoare. Aceasta îi dă un măr pentru a rămâne împărăteasa gravidă [Iuda Nevăzută, Oprișan, II]. În Povestea lui Valache [Furtună] se obțin o sută de copii, nu unul, grație vrăjilor prin care un măr este înțepat de tot atâtea ori. Împăratul din Fata născută din piatră [Oprișan, II] își dorea însă atât de mult să aibă un urmaș de sânge, încât acceptă "mărul de aur" oferit de "un cetățean", care îl avertizase că numai împărăteasa
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
obțin o sută de copii, nu unul, grație vrăjilor prin care un măr este înțepat de tot atâtea ori. Împăratul din Fata născută din piatră [Oprișan, II] își dorea însă atât de mult să aibă un urmaș de sânge, încât acceptă "mărul de aur" oferit de "un cetățean", care îl avertizase că numai împărăteasa trebuie să mănânce mărul. Gestația durează douăsprezece luni. Unei asemenea abateri de la normalitate nu i se putea răspunde altfel decât prin apelul la divinitate. "Toată lumea se închina și-
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
tot atâtea ori. Împăratul din Fata născută din piatră [Oprișan, II] își dorea însă atât de mult să aibă un urmaș de sânge, încât acceptă "mărul de aur" oferit de "un cetățean", care îl avertizase că numai împărăteasa trebuie să mănânce mărul. Gestația durează douăsprezece luni. Unei asemenea abateri de la normalitate nu i se putea răspunde altfel decât prin apelul la divinitate. "Toată lumea se închina și-și făcea cruce", împăratul aduce tot felul de popi, "că nu e lucru curat" dintr-un
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Gestația durează douăsprezece luni. Unei asemenea abateri de la normalitate nu i se putea răspunde altfel decât prin apelul la divinitate. "Toată lumea se închina și-și făcea cruce", împăratul aduce tot felul de popi, "că nu e lucru curat" dintr-un măr să se ajungă în "halu acesta". Iapa, care mâncase miezul mărului și cojile, naște; mânzul se face mare, însă copilul refuză să apară. Soluția provizorie găsită de soțul disperat este încingerea nevestei cu cercuri "să nu se mai suie burta
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
se putea răspunde altfel decât prin apelul la divinitate. "Toată lumea se închina și-și făcea cruce", împăratul aduce tot felul de popi, "că nu e lucru curat" dintr-un măr să se ajungă în "halu acesta". Iapa, care mâncase miezul mărului și cojile, naște; mânzul se face mare, însă copilul refuză să apară. Soluția provizorie găsită de soțul disperat este încingerea nevestei cu cercuri "să nu se mai suie burta să mai crească, că zâcea că pleznește"; apoi, se duce să
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
-o mai repede. Între timp, femeia "șădea în tavan cât crescuse burta". Abia după ce Mama Pădurii îi promite de soție, pe " Fata născută din Piatră", copilul binevoiește să se nască după doi ani. Observăm că această subclasă are în centru mărul (numărul variază: unul sau două mere), care poate fi consumat în întregime ("meștereasa îl mănîncă cu coajă" și naște un fiu mai destoinic decât al împărătesei) sau parțial (floarea, fără coajă), dar neapărat în urma acțiunii de "vrăjire" (o vrăjitoare îi
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
șădea în tavan cât crescuse burta". Abia după ce Mama Pădurii îi promite de soție, pe " Fata născută din Piatră", copilul binevoiește să se nască după doi ani. Observăm că această subclasă are în centru mărul (numărul variază: unul sau două mere), care poate fi consumat în întregime ("meștereasa îl mănîncă cu coajă" și naște un fiu mai destoinic decât al împărătesei) sau parțial (floarea, fără coajă), dar neapărat în urma acțiunii de "vrăjire" (o vrăjitoare îi dă un măr, înțeparea unui măr
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
unul sau două mere), care poate fi consumat în întregime ("meștereasa îl mănîncă cu coajă" și naște un fiu mai destoinic decât al împărătesei) sau parțial (floarea, fără coajă), dar neapărat în urma acțiunii de "vrăjire" (o vrăjitoare îi dă un măr, înțeparea unui măr de o sută de ori în urma vrăjilor duce la nașterea a o sută de copii); există și mere prețioase (un "cetățean" îi dă un măr de aur, cu avertismentul să fie luat doar de către împărăteasă; această interdicție
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
mere), care poate fi consumat în întregime ("meștereasa îl mănîncă cu coajă" și naște un fiu mai destoinic decât al împărătesei) sau parțial (floarea, fără coajă), dar neapărat în urma acțiunii de "vrăjire" (o vrăjitoare îi dă un măr, înțeparea unui măr de o sută de ori în urma vrăjilor duce la nașterea a o sută de copii); există și mere prețioase (un "cetățean" îi dă un măr de aur, cu avertismentul să fie luat doar de către împărăteasă; această interdicție este încălcată - iapa
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
decât al împărătesei) sau parțial (floarea, fără coajă), dar neapărat în urma acțiunii de "vrăjire" (o vrăjitoare îi dă un măr, înțeparea unui măr de o sută de ori în urma vrăjilor duce la nașterea a o sută de copii); există și mere prețioase (un "cetățean" îi dă un măr de aur, cu avertismentul să fie luat doar de către împărăteasă; această interdicție este încălcată - iapa mănâncă miezul mărului și cojile, de asemenea, servitoarea consumă resturi din măr și dau naștere unor fii). Grâul
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
coajă), dar neapărat în urma acțiunii de "vrăjire" (o vrăjitoare îi dă un măr, înțeparea unui măr de o sută de ori în urma vrăjilor duce la nașterea a o sută de copii); există și mere prețioase (un "cetățean" îi dă un măr de aur, cu avertismentul să fie luat doar de către împărăteasă; această interdicție este încălcată - iapa mănâncă miezul mărului și cojile, de asemenea, servitoarea consumă resturi din măr și dau naștere unor fii). Grâul și busuiocul sunt elementele pe care le-
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
sută de ori în urma vrăjilor duce la nașterea a o sută de copii); există și mere prețioase (un "cetățean" îi dă un măr de aur, cu avertismentul să fie luat doar de către împărăteasă; această interdicție este încălcată - iapa mănâncă miezul mărului și cojile, de asemenea, servitoarea consumă resturi din măr și dau naștere unor fii). Grâul și busuiocul sunt elementele pe care le-am inclus în cea de-a treia subclasă, în jurul cărora se ordonează mai multe narațiuni. Un element vegetal
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
o sută de copii); există și mere prețioase (un "cetățean" îi dă un măr de aur, cu avertismentul să fie luat doar de către împărăteasă; această interdicție este încălcată - iapa mănâncă miezul mărului și cojile, de asemenea, servitoarea consumă resturi din măr și dau naștere unor fii). Grâul și busuiocul sunt elementele pe care le-am inclus în cea de-a treia subclasă, în jurul cărora se ordonează mai multe narațiuni. Un element vegetal invocat adesea în basme, grâul, simbolul hranei si al
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
a fost fata de frumoasă înainte, așa de urâtă s-a făcut acum, încât îi dă două palme. Fata, după ce a fost sărutată de băiat, a rămas gravidă." După nouă luni, fata naște un băiețel care se joacă cu două mere. Împăratul a poruncit uciderea fetei, dar împărăteasa cere sfatul bătrânilor; în cele din urmă, o pun într-o căruță și o abandonează în pădurea întunecoasă. "Acolo Dumnezeu va avea grijă de ea. Că o trăi, că o muri, noroc bun
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]