11,725 matches
-
în forme variate. Un grăitor exemplu sunt templele de la Ierusalim și Betel (situat câțiva km mai la nord), unde cultul era celebrat în forme și după date diferite; conform expunerii Dtr din 1Reg 12,26-33, templul din Betel era un tron, un piedestal diferit pentru același nevăzut Yhwh. d) Același lucru reiese destul de clar și din textele anterioare centralizării cultului la templul din Ierusalim: din Ex 23,14-16; 34,18-23 transpare o societate tipic agricolă din perspectiva datelor diferitelor sărbători și
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
cioburi de argilă (ostraca) ce erau distruse, un gest simbolic care anticipa sau de-a dreptul cauza înfrângerea; un caz analog îl întâlnim în Ier 19,1 ș.u. În Ps 110,1 regelui îi revine locul de onoare lângă tronul dumnezeiesc. Drept contraargument la aceste elemente se poate susține că psalmii citați datează din epoca hasmoneilor, adică din a doua jumătate a secolului al II-lea î.C., așa cum susținea florentinul Marco Teves. d) În orice caz s-ar părea
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
de exemplu, corelarea cu episodul în care Herodot (III 68-69) povestește că, la moartea lui Cambise (522 î.C.), un mag cu numele Gaumata, s-ar fi dat drept fratele defunctului cu scopul de a-și depune propria candidatură la tron; demascat de un oarecare Otanes, a cărui fiică se afla în haremul regelui, Gaumata ar fi fost masacrat laolaltă cu magii săi de poporul furios, eveniment de la care a rămas ca amintire o sărbătoare comemorativă legată de sărbătoarea Anului Nou
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
trădare pentru obținerea lor. Pe cei 11 copii ai săi, 4 fii și 7 fiice, i-a crescut În aceeași frică de Dumnezeu, În credință nestrămutată și dragoste de țară și de neam. Uneltirile rudeniilor sale, Cantacuzinii, care Îi râvneau tronul, trădările și dovezile lor mincinoase care arătau că era vrăjmaș ascuns al imperiului otoman și lăcomia turcilor stârnită de averea voievodului (era cel mai bogat boier din țară prin moștenirile de la Înaintașii săi) au dus la pierderea Încrederii sultanului În
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ștefania Geamănu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92323]
-
dar nedovedite istoric, se întorc din orașele persane pentru a se stabili în Iudeea, te-ritoriu ce făcea parte din imperiul persan. Deși dreptul de întoarcere în Iudeea, ivri-ții l-au primit de la Cirus cel Mare chiar de la urcarea acestuia pe tron în anul 557 î.e.n.(Ezra 1,1..10) iar după ocuparea Babilonului în anul 539 î.e.n. de către perși, devenind liberi după prăbușirea imperiu asirian puteau să se întoarcă la baștină, mulți au iubit ,,robia străină” mai mult decît libertatea din
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cetăți din Galileea, Iudeea și Idumeea pînă la sfîrșitul anului 67, încercuind total Ierusalimul dar opresc campania de cucerire a orașului pentru că încep tulburările la Roma după sinuciderea lui Nero la 9 iunie 68. Într-un an se pe-rindă pe tronul imperiului roman, generalii Galba, Otho și Vitelius iar în decembrie 69 Vespasian devine împărat. La cucerirea Ierusalimului au participat legiunile V, X, XV și Xll venită din Si-ria care a fost înfrîntă în Galileea în anul 66 de către răsculați și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
care îl revendica în dauna celorlalți. Împăratul Valens(364-379) a reprimat toate mofturile oligarhiei imperiale și a ținut la colț iudeo-creștinismul care vroia să se suie cel mai sus. Imperiul era într-o fază de declin major și venirea pe tron a împăratului Teodosiu de origine spaniolă în anul 379 s-a făcut numai prin satisfacerea cererilor oligarhiei imperiale romane și a Militia Cristi care au condiționat sprijinul lor pentru împărat, de impunerea iu-deo-creștinismului ca religie oficială și interzicerea tuturor celorlalte
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
mîinile romanilor chiar dacă scrierile rabinului Filon sînt păstrate ca adevărate texte sacre. Urmează o perioadă de mari frămîntări în sînul mozaicilor, care se vor termina către sfîrșitul secolului ll cînd vor pune ochii direct pe creasta imperiului roman. Sînt aproape de tron după asasinarea împăratului Maximin Tracul, mai au o speranță mare sub prietenul lor de neam Filip Arabul, apoi își încearcă norocul cu ajutorul armelor prin generalii ivriți Quientus și Macrianus, dar totul se termină rău. Norocul le mai iese odată în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
toate poveștile mozaicilor iar cînd se obrăzniceau prea tare îi puneau în ascultare numai cu sabia. Hermippos, un autor din secolul l al e.n. povestește că Falereus, a fost izgonit de către Filadelful, pentru că a încercat să-i împiedice succesiunea la tron. Această afirmație discreditează în tot aserțiunile lui Aristobul. Dar cum numai pentru ei, istoria este revelată prin ciripeală la urechea surdă sau viu grai, fără parai de către Iahwiță cel plin de fițe, între adevărul nostru și al lor nu poate
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
mîna dreaptă erau creștinii arimini, iar iubitorii lui Iahwe primeau ca dovadă a legămîntului cu Talpa - Iadului șonțirea prepuțiului și o stea roșie cu cinci colțuri. La sfîrșitul textului, Ioan descrie cetatea luminii din ceruri, apa vieții care izvora de sub tronul lui Dumenzeu și Pomul Vieții, ori aceste concepte teologice aparțin numai religiei geților. Parcă să se dea de gol în făcătura lui sau disprețuind orice urmă de bun simț pentru că minciuna era revelație divină, Ioan amintește la 2,6 și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
a corespuns cu eliberarea intestinelor sale“, spune un text în care se făceau comentarii pe marginea acestei teorii.) Așa a debutat Reforma; intelectualii de pretutindeni au început să respingă autoritatea papei. În jurul anilor 1530, căutând să-și asigure succesiunea la tron, Henric al VIII-lea a sfidat autoritatea papei, declarându-se șeful clerului anglican. Biserica Catolică a trebuit să riposteze. Deși timp de mai multe secole încercase și alte filozofii, când s-a simțit amenințată de schismă, și-a reîntors fața
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
de ani, aranjată de I. L. Caragiale în schimbul sumei de 1000 lei, însăilare de texte străine, de felul celebrelor montaje-omagiu al căror model noi credeam că Dictatorul îl adusese din China sau Coreea; iată, spre exemplificare, un extras din Tabloul X: "Tronul regal. De o parte un mic vînător prezentînd arma, de altă parte o mică zînă în genunchi cu ochii la cer. La stînga tronului, România armată, în picioare, încununînd tronul cu o ramură de dafin. D-asupra tabloului întreg fîlfîie
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
că Dictatorul îl adusese din China sau Coreea; iată, spre exemplificare, un extras din Tabloul X: "Tronul regal. De o parte un mic vînător prezentînd arma, de altă parte o mică zînă în genunchi cu ochii la cer. La stînga tronului, România armată, în picioare, încununînd tronul cu o ramură de dafin. D-asupra tabloului întreg fîlfîie tricolorul și în nouri strălucește cu lumini deviza Nihil sine deo. Imnul regal cu cor, orchestră și fanfară. Cortina încet." Cu această imagine în
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
sau Coreea; iată, spre exemplificare, un extras din Tabloul X: "Tronul regal. De o parte un mic vînător prezentînd arma, de altă parte o mică zînă în genunchi cu ochii la cer. La stînga tronului, România armată, în picioare, încununînd tronul cu o ramură de dafin. D-asupra tabloului întreg fîlfîie tricolorul și în nouri strălucește cu lumini deviza Nihil sine deo. Imnul regal cu cor, orchestră și fanfară. Cortina încet." Cu această imagine în față, mă întreb la ce se
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
adorata sau defăimata, ridicată în slavi sau aruncată într-un bordel. Literatura participa la crearea cultului imaginilor. Imaginea pe care literatura o propune mărturisește despre un adevăr ascuns cu grijă și mascat prin aparente. Femeia este o sclava așezată pe tron, rezumă Balzac cu amărăciune condiția feminină. Literatura devine un instrument de demascare a acestei duplicități, combătut de societate prin acuzarea scriitorilor de imoralitate. Scandalul inevitabil, ca în cazul lui Flaubert, Baudelaire sau Zola, antrenează, în toată Europa, incepand cu anul
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
abilitate. Spațiul feminin se construiește ca spațiu în care obiectul va fi continuarea simbolică a femeii. Astfel se explică, într-un "loc feminoid" [Giacetti, p.225] predominarea de cutii de tot felul 380. Pentru Nana, patul este, în mod sugesiv, tronul sau: " Nana rêvait un lit comme îl n'en existait pas, un trône, un autel, où Paris viendrait adorer să nudité souveraine (...) le lit d'or et d'argent qui rayonnait avec l'éclat neuf de șes ciselures, un trône
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
etc. „Țarul” noului sistem cinematografic sovietic va fi, până la arestarea și executarea sa în 1938, Boris Șumiațki. Mai întâi, Șumiațki a aruncat anatema asupra montajului : „Supraevaluarea montajului reprezintă primatul formei asupra conținutului, izolarea esteticii de politică”. Apoi a așezat pe tron scenariul literar convențional : Povestirea reprezină expresia constructivă a ideii care stă la baza operei. O operă de artă fără povestire e neputincioasă în a exprima o idee cât de cât semnificativă. Iată de ce vrem pentru filmele noastre o povestire ca
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Dar și boierii pământeni sunt prezentați la fel. Marele ban al Craiovei, Brâncoveanu, nu e decât un intrigant însetat de putere. Ceea ce, istoric vorbind, nu e deloc evident, el putând fi, la fel de bine, un patriot care voia domn pământean pe tronul țării, ceea ce s-a și înfăptuit un an mai târziu, prin venirea lui Grigore Ghica Vodă. Chiar trecutul de negustor și speculant imobiliar al lui Tudor, prin care adunase o avere însemnată, e lăsat complet pe dinafară, căci lucrurile trebuie
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
cârmuitorilor Mihail Suțu și Nicolae Mavrogheni. Era, de altfel, un om abil și influent și a pus multă iscusință în misiunile diplomatice pe care le-a avut de îndeplinit. I-a surâs, o clipă, gândul de a încerca să obțină tronul Țării Românești. După pacea de la Șiștov (1791), care îi spulberă speranțele că idealul unirii principatelor s-ar putea înfăptui curând, pleacă în Rusia, unde mai fusese și în tinerețe. I se acordă, prin grația împărătesei Ecaterina a II-a, gradul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286068_a_287397]
-
recrutează o armată de mercenari cu care-l învinge pe antipapa Clement al VII-lea susținut la rândul său de francezi. Spectacolul a fost suficient de bizar, pentru că doi papi (locțiitori ai lui Dumnezeu pe pământ) se războiesc pentru un tron, călcând în picioare pilda lui Hristos care a fugit de regalitate și a cerut urmașilor săi să combată „plaga infernală a războiului”. Schisma papală a subminat considerabil autoritatea pontificală și în consecință unitatea bisericii. S-a ajuns în situația că
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
opinia lui Paulescu - uneltirilor societăților secrete care la rândul lor urmăreau subminarea bisericii. Revoluția franceză din 187 avea să se înscrie timp de 10 ani în șirul curentelor și evenimentelor care au lovit biserica apuseană. După ce a reușit să răstoarne tronul prin execuția regelui Ludovic al XVI-lea și a Mariei Antoaneta, revoluția a continuat cu nimicirea catolicismului prin execuții masive în rândul clerului și ierarhilor. Revoluționarii au realizat curând că pentru distrugerea Creștinismului trebuia suprimată Papalitatea. Dificultatea era destul de mare
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
17) și își pune în gând să creeze un imperiu condus de o monarh ie militară. Și-a dat repede seama că pentru înfăptuirea acestui scop avea nevoie de Biserică, știind că biserica poate fi cel mai solid sprijin pentru tron. După bătălia de la Marengo (1800) în care Napoleon i-a zdrobit pe austrieci, încearcă să-și apropie Sfântul Scaun prin încheierea unui concordat. Prin acest concordat religia catolică este recunoscută și putea fi liber exercitată în Franța, ceea ce însemna foarte
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
alte cuvinte, pentru a sonda profunzimile vieții - "cet océan de vie, où nous sommes immergés" [acest ocean al vieții, în care ne cufundam], cum îl identifica, metaforic, la rândul lui, Bergson 4 și a afla, astfel, realitatea primară, absolută: Dincolo de tronul occidental, căzut pe marile Javei; având oroarea Polului Sud, prin alaiul strident, străveziu, dens desăvârșit al zidurilor universului - în rituala, totuși, indigentă o faptului celui mai stingher, înscris în vidul unei butelii - buretoasa, venerabila navă a Științei, forțează acest cer
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
pe oceanul vieții, căutând neobosit tărâmul, care să îi "închidă" peregrinarea. Iată de ce, doar direcția călătoriei imaginare este fixată, cu oarecare precizie - "cerul solidar" (formând deci un tot unic) - spațiul multiplicității virtuale de fuziune, fondul nostru de existență, situat dincolo de "tronul occidental", localizat în vest, în care soarele își încheie călătoria pe bolta cerească și se stinge, "moare" (pentru a răsari apoi din nou în est), abisul oceanic, - adica tărâmul de "dincolo", invizibil, domeniul întunericului și, deci, al virtualului, pe care
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
în urma pierderii bătăliei de la Posada (1330) de către regele Carol Robert de Anjou, suplimentată de înființarea mitropoliei ortodoxe a Ungrovlahiei în 1359 cu sediul la Câmpulung a determinat reacții ale regalității maghiare împotriva românilor din Transilvania. Astfel, în 1366, urmașul la tron al lui Carol, Ludovic I al Ungariei, a emis Decretul de la Turda, care a avut ca efect excluderea românilor ortodocși din nobilime. Condiția necesară impusă pentru deținerea titlului de nobil a devenit confesiunea catolică. Nobilii români care au trecut la
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]