12,519 matches
-
încadrarea textului în modernism. Barem de notare: se acordă câte 1 punct pentru fiecare cerință corect rezolvată și 1 punct din oficiu. CAPITOLUL PERIOADA INTERBELICĂ - POEZIA Testul nr. 86 Rezolvă cerințele, cu privire la textul de mai jos: Vin fetele cântând din vie, Pe cap în coșuri duc amurg. Toți strugurii striviți de soare În raza purpurie curg. În urma lor, purtând la cramă Copăile cu rod, flăcăi Țin cerul toamnei greu pe umăr Și steaua nopții, cea dintâi. (Ion Pillat, Cules) 1.Scrie
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
civilizații, dar exprimă și interpretarea americană a acestor motive. Cazinoul Luxor este o torță în formă de piramidă din sticlă fumurie, cu o rază laser în vârf și un Sfinx uriaș colorat la intrare, în vreme ce Palatul lui Cezar expune pe Via Appia, alături de cόpii după celebre statui antice, firme de renume precum Dior și Versace. În al doilea rând, există tema "dragostei cavalerești", reprezentată de Excalibur, al cărui design seamănă cu castelul Cenușăresei mai degrabă decât cu un fort medieval. Lumea
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
pleca la Iași în săptămâna viitoare.” Nota 267 02.05.1946: „În București, str. [...] în casa parohială catolică se dau serbări în fiecare duminică de către Asociația «Apostolatul Rugăciunii». Secretarul acestei asociații, ungurul A.B., funcționar la fabrica Frank din șoseaua Viilor, s-a pronunțat într-un cerc intim că serbările sunt organizate cu scopul de a strânge fonduri pentru propagandă și pentru combaterea comunismului.” Notă-informativă, sursa „Liviu”, 05.06.1947: „În cercurile greco-catolice (unite) se duce o campanie vehementă pe tema
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
și de consum sunt comandate de nevoile diverselor administrații, care le folosesc în plan politic (de exemplu, pentru a stabili indicele prețurilor), "studiul comportamentelor non-monetare" a fost inițiat de statisticienii înșiși (cf. Jacques Desabie, "Les enquêtes sur les conditions de vie des ménages", în Pour une histoire de la statistique, Économica, Paris, 1987, vol. II, p. 257) și n-au avut altă motivație decât "nevoia de a ști". Interesele de cunoaștere economică și politică își vor găsi repede locul, pe măsură ce se dezvoltă
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
trimite la fenomenele de generație, care de-termină în mare parte practicile indivizilor (cf. volumul de pionierat al lui Karl Mannheim, Le Problème des générations, Nathan, Paris, 1990, ed. I germană, 1928; de asemenea, Claudine Attias-Donfut, Générations et âges de la vie, PUF, Paris, 1991). În domeniul care ne interesează, audiția muzicală este, de exemplu, foarte diferențiată după cum persoanele s-au născut înainte de "boom-ul muzical" (care corespunde dezvoltării echipamentelor hi-fi din locuințe în anii 1980) sau după (Donnat, 1994; Mayol, 1997
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
gândirea politică a culturii a fost inițiată de administratorii de la INSEE, delegat la SER (Alain Vesse, Notes méthodologiques sur les comptes de la culture, SER, Paris, 1976, și Jacques Antoine, "Propositions pour un système d'informations statistiques et économiques sur la vie culturelle en France", în Le Progrès scientifique, nr. 187, martie-aprilie 1977, pp. 33-89). Construcția datelor statistice naționale în materie de practici, consum, cheltuieli a produs efecte de uniformizare în trei mari repertorii: categorii de practici, domenii și funcții. Prin intermediul acestor
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
La Notion de culture dans les sciences sociales, La Découverte, Paris, 1996. DURAND Jean-Pierre, WEIL Robert (coord.), "Sociologie et de la culture et du loisir", în Sociologie contemporaine, Vigot, Paris, 1990, pp. 511-539. FERRÉOL Gilles, NORECK Jean-Pierre, "Culture et styles de vie", în Introduction à la sociologie, Armand Colin, Paris, 1990 (ed. a V-a: 2000), pp. 130-147. HUGHES Everett, Le Regard sociologique, trad. fr., MSH, Paris, 1996 (ed. I engleză, 1971). KAMBOUCHNER Denis (coord.), "La culture", în Notions de philosophie, vol
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Méthodes et résultats d'enquêtes, DEP, Paris, 2001. HABERMAS Jürgen, L'Espace public. Archéologie de la publicité comme dimension constitutive de la société bourgeoise, trad. fr., Payot, Paris, 1992 (ed. I germană, 1962). HALBWACHS Maurice, La Classe ouvrière et le niveau de vie. Recherches sur la hiérarchie des besoins dans les sociétés industrielles contemporaines, Paris/Londra/New York, Gordon & Breach, 1970 (ed. I, 1912). HÉRAN François, "La sociabilité, une pratique culturelle?", în Économie et statistique, nr. 216, decembrie 1988, pp. 3-22. MATTELART Armand și
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Fin de l'exception culturelle?, CNRS, Paris, 1999. Hermès, nr. 20, 1997, număr special, "Toutes les pratiques culturelles se valent-elles?". HERPIN Nicolas, Sociologie de la consommation, La Découverte, Paris, 2001. HOGGART Richard, La Culture du pauvre. Étude sur le style de vie des classes populaires en Angleterre, Minuit, Paris, 1970 (ed. I engleză, 1957). LEENHARDT Jacques, "Littérature", în Dictionnaire de la sociologie, Albin Michel, Paris, 1998, pp. 437-448. MAUGER Gérard, POLIAK Claude, PUDAL Bernard, Histoires de lecteurs, Nathan, Paris, 1999. MAYOL Pierre, Les
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
sciences sociales, PUF, Paris, 2001. BOURDIEU Pierre, "Le champ économique", în Actes de la recherche en sciences sociales, nr. 119, septembrie 1997, pp. 48-66. HEINICH Nathalie, Être écrivain. Création et identité, La Découverte, Paris, 2000. MENGER Pierre-Michel, "Rationalité et incertitude de la vie d'artiste", în L'Année sociologique, nr. 39, 1989, nr. l, pp. 111-151. "Temporalité et différences interindividuelles: l'analyse de l'action en sociologie et en économie", în Revue française de sociologie, vol. 38, nr. 4, 1997, pp. 587-633. MOULIN
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
1996. La Sociologie de Norbert Elias, La Découverte, Paris, 1997. HENNION Antoine, MAISONNEUVE Sophie, GOMART Émilie, Figures de l'amateur. Formes, objets, pratiques de l'amour de la musique aujourd'hui, La Documentation française, Paris, 2000. LATOUR Bruno, WOOGLAR Steve, La Vie de laboratoire. La Production des faits scientifiques, trad. fr., La Découverte, Paris, 1996 (ed. I engleză, 1978). SCHÜTZ Alfred, "Making music together: a study in social relationship", în Collected papers, vol. II, Martinu Nijhoff, Haga, 1976, pp. 159-179 (ed. I
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
poate fi generat pe baza regulilor de transformare decelate. Această dublă procedură leagă procesul analitic de cel sintetic (generativ) transformîndu-l pe unul în procedură de verificare a celuilalt" (S. Schmidt, 1973: 153). Povestirile literare și "istoriile" de viață (récits de vie, life story) nu se exclud, ci dimpotrivă se completează, în ciuda sau grație contrastului lor. Această dialectică ne amintește că povestirea face parte din viață înainte de a se exila din viață în literatură; că se întoarce la viață pe căile multiple
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
putut analiza specificul publicității considerate: • preponderent antenă în cazul lansării unor noi produse, comportament; • preponderent ampli în cazul modificărilor spectaculoase (implicate de modă de exemplu); • preponderent focus cînd se are în vedere inserția unui nou mod de viață ("style de vie") moda "jeans" la femei, moda "punk" la tineri; • preponderent prismă (pentru segmente de clientelă bine precizate). FUNCȚII SUPORTURI PRESĂ MEDII ECOU presă pentru copii; pentru familie, "curierul inimii"; presa artistică afiș, presă cotidiană, presă regională ANTENĂ cotidiane de informație, ziare
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
sugestie și afect, produsul este din ce în ce mai puțin cumpărat pentru utilitatea sa obiectivă, cît pentru simbolurile care îi sînt asociate, simboluri ce permit o identificare euforizantă. Prin simbolismul produselor sale s-ar putea spune că publicitatea vinde moduri de viață (La vie mode d'emploi, apud Georges Perec"). "Izotopia publicitară selecționează elementele referențiale dintr-o anumită limbă naturală și le conferă statut denotativ și simbolic, operînd închiderea lor în raport cu totalitatea elementelor înconjurătoare" (R. Lindekens, 1985: 269). În realitate, primul nivel denotativ este
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
poate puritanismului thatchero-reaganian, nu se poate aserta tranșant că era mitului, epopeii a trecut și că doar faptul cotidian (banal, util) contează. Funcția de reprezentare a discursului generează publicitatea referențială (de exploatare a produsului, de prezentare a realistei "tranche de vie"), în timp ce funcția constructivă explică publicitatea mitică și oblică (de creare de analogii, viziuni, narațiuni). O lucrare de referință în domeniul semioticii publicitare (Intelligence de la publicité a lui Georges Péninou) sintetizează într-o serie de trăsaturi semiotice cele două regimuri ale
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Paris, Seuil Toffler, Alvin, 1973 Șocul viitorului, București, Editura Politică Toffler, Alvin, 1983 Al treilea val,București Editura Politică Toffler, Alvin,1995, Powershift Puterea în mișcare, București, Antet Tessier Roger (ed) 1995 La transition en Roumanie. Communications et qualité de la vie. Presses de L'Université du Québec Touraine, Alain 1994 Qu'est-ce que la démocratie, Paris, Fayard Tuchman, Gaye, 1978 Making News: a study in the construction of reality, New York, Mac Millan Pulication GLOSAR DE SEMIOTICĂ ȘI LINGVISTICĂ ACT DE LIMBAJ
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
averea la cei trei feciori. Cel mai mic dintre feciori pornește să-și caute singur partea, "dacă pustiul de noroc n-a știut să-l găsească pe dânsul". Pe drum se întâlnește cu un moș (Dumnezeu) care făcea "haragi pentru vie". Află că s-a născut în ziua "celor ce au să trăiască trai de bordei" și nu a celor care să trăiască în curțile împărătești. "De asta n-avea noroc". Se întoarce la tatăl său și, după ce-i istorisește povestea
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Dumnezeu." Cu must de viță a crescut copilul, până ce a început să mănânce și altceva, deoarece pustnicul s-a rugat la Dumnezeu să-i dea ceva cu care să-l hrănească. Maurice Cocagnac, în Simbolurile biblice, Lexic teologic, precizează că "Via este o plantă a cărei cultură se deosebește de a celor alimentare. Strugurele nu este numai un fruct printre altele, iar vinul nu este o băutură făcută pentru a tăia setea. Efectul său este ambiguu: el înveselește inima, dar poate
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
vinul nu este o băutură făcută pentru a tăia setea. Efectul său este ambiguu: el înveselește inima, dar poate îngreuia trupul și întuneca mintea. Putem trăi fără vin, putem bea apă, dar, pentru omul biblic, pământul acoperit de curpeni de vie și umbrit de bolte este binecuvântat." "Eu sunt vița, voi sunteți mlădițele. Cel ce rămâne în Mine și Eu în el, acesta aduce roadă multă. (Ioan, 15, 5)" Seva trece din butuc în viță. Harul, energia divină care vine de la
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
1935, Le Rire de la Naïade, 1935, Images d’Épinal, 1937, Feuilles de calendrier, 1939). Stabilită în Franța după 1946, B. continuă să publice, pe linia unor preocupări mai vechi, câteva cărți de evocare, în manieră epistolară, a unor personalități (La Vie d’une amitié, I-III, 1951-1957, Le Confesseur et les poètes, 1970, Échanges avec Paul Claudel, 1972). Proiectul unei lucrări mai ample, legată de istoria neamului românesc (La Nymphe Europe), va fi abandonat după primul volum (1960; postum, în 1976
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285720_a_287049]
-
Scriitorul evocat pare să iradieze o fascinație hoffmanniană. Comentariul unor scrisori vine să completeze imaginea unui însingurat, devorat de boală și dornic de afecțiune. Corespondența adnotată va constitui, de altfel, un eficient mijloc de evocare și în volume ca La Vie d’une amitié, Le Confesseur et les poètes, Échanges avec Paul Claudel ș.a. Se cuvin, de asemenea, menționate, pentru valoarea lor documentară și literară, câteva schițe sugestive de portret (Hitler, Göring, Mussolini ș.a.) din Jurnal politic, text ce cuprinde însemnări
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285720_a_287049]
-
pentru elevii de gimnaziu cu deficiențe de învățare, unde aceștia primesc atât o educație de tip general cât și una profesională (n.trad.). * Miniștri socialiști în cabinetul Lionel Jospin în 1997-2000, respectiv 2000-2002 (n.trad.). * ARVEJ (Aménagement du Rythme de Vie de l'Enfant et du Jeune Organizarea Ritmului de Viață al Copilului și Tânărului) este un program inițiat în 1985 în Franța, prin care li se oferă elevilor, în afara activității școlare, posibilitatea unor practici sportive, științifice și culturale într-un
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
desfășoară prea repede pentru el. Pe de altă parte, mișcarea descendentă a apei evocă fie, la modul pozitiv, fecundarea materiei; fie, la modul negativ, degradarea unei situații. Fluviu, râu, pârâu În numeroase culturi, fluviul constituie frontiera dintre două lumi, lumea viilor și lumea morților, alegorie a lumii terestre și a lumii spirituale. Prin urmare, trecerea de pe un mal pe altul echivalează, în funcție de orientarea mișcării, cu o evoluție sau o involuție, cu progresul sau regresul. Totuși, cel mai adesea, este vorba despre
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
ăsaf, „a aduna”). Se deosebește de sărbătoarea secerișului deoarece aceasta se referă la strângerea cerealelor (cf. 11.1.a pentru „calendarul agricol de la Ghezer”); „recolta” (ultima) are loc însă la sfârșitul verii și se referă la culesul fructelor și al viei. În Dt 16,13 se vorbește de „rodul ariei”, în ebraică bĕ’åspĕkă miggårnĕkă, cu trimitere directă la treierat care în regiune continuă toată vara întrucât nu există pericolul ploilor. Prin urmare, cu privire la cereale, sărbătoarea marchează ultimul termen până la care
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
o festivitate agricolă nu poate avea o dată fixă datorită caracterului său mai mult sau mai puțin aleatoriu, depinzând de cursul anotimpurilor, nu e greu de explicat acest lucru: inițial, sărbătoarea începea pur și simplu odată cu sfârșitul culegerii recoltelor și a viei, adică la începutul toamnei, înainte de începutul ploilor; în a doua etapă a fost inserată în calendarul lunar oficial fixându-i-se data în noaptea cu lună plină care urmează după exact șase săptămâni de la celebrarea Paștelui și a Azimelor. Unicul
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]