11,815 matches
-
este știma blestemată... sunt duhurile comorilor ce le au în stăpânire cu legământ de la cel ce le-a îngropat" ("Zăcăminte folclorice în literatura română contemporană", Al. Dima). "Sub albastre focuri/ dănțuie comori/ nu mai vrea jăratic murgu-mi pască flori" ("Steaua singurătății"T. Utan). În poezia interbelică motivul apare la A. Maniu și V. Voiculescu. 9 " Acesta e nebunul care aude zurgălăii/ mâncând pământul/ mârâitul de câine al câmpului"("Cartea de nisip", Nicolae Ioana). Adrian Maniu, Tudor Arghezi, V. Voiculescu citați de
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
2 "Fluviile visează oceanul", E.S.P.L.A., 1961; "Pământul și fructele", E.S.P.L.A., 1964; "Iluminările mării", E.S.P.L.A., 1967; "Oase de corăbii", Editura Tineretului, 1968; "Delte", E. S. P. L. A., 1969; "Fața străină a nopții", Editura Cartea Românească, 1971, "Poeme de dragoste", Albatros, 1971; "Singurătatea amiezii", Editura Facla, 1973. Iată-l, evocându-și satul: "Satul acesta adunat între dealuri lângă un râu care seacă în arșița verii..." Alteori versifică într-o muzică simbolistă: ("Vom învăța de acuma tărâmuri boreale/ Tăcerile în fiorduri ne vor striga
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
primii, și un altfel pentru ceilalți). * Există "locuri" ale gândirii în care oamenii se întâlnesc bucuroși, ele dând poate unul din sensurile tari ale cuvântului noi; religia constituie un bun exemplu în acest sens. Avem însă și gânduri ce revendică singurătatea, conturate între o orientare elitistă ce vizează un sens restrâns al lui noi și o dorință de izolare. A petrece are două sensuri tari; ambele indică însă o pierdere: de timp sau de sine. * În dorința sa de a depăși
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
critică în fața oricărei propuneri. La fel ca în cazul oricărei maladii contagioase, izolarea poate avea bune rezultate. Societatea o practică sub forma izolării în închisori a celor ce se fac purtătorii acestor structuri mematice. Recomand însă izolarea reflexivă (meditația în singurătate) pentru cei ce riscă să fie contaminați. Analizând spre exemplu marxismul, putem găsi în apetitul pentru proprietate o altă formă de protecție împotriva unei boli mortale a secolului XX. * Insuccesul ideologiei comuniste în România l-am văzut după 1989: oamenii
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
această secvențializare. * Unul din deliciile socialului îl constituie posibilitatea contemplării altor minți. Cred că de aici începe sensul tare al comuniunii. Dacă n-am avea posibilitatea înțelegerii celorlalți ca minți, ei fiindu-ne accesibili doar ca obiecte, am trăi sentimentul singurătății absolute. Faptul de a te simți neînțeles constituie o mică fisură în cadrul acestei comuniuni, fiind însoțit de un sentiment de izolare. Poate că gândurile ne sunt făcute posibile de conștiința existenței unei "lumi de gânduri". * A avea o teorie despre
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
ne îndreptăm spre ei cu solicitudine. Situația nu este posibilă atunci când judecătorul final este Dumnezeu, interesul puterii pentru orientarea religiei către utilitatea laică fiind astfel evident. * În această lume a hipercomunicării, care diminuează până la absență reflexivitatea, trebuie să învățăm valoarea singurătății. * Ceea ce uităm ca părinți este de a ne învăța copiii să fie fericiți. Imboldul pentru a avea, sau a fi în maniera lui a avea, este primul pas spre nefericire deoarece nu există limite ale acestei moduri de-a fi
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
timp al meu și al lor. În definitiv orice jurnal ascunde o speranță de comuniune, de regăsire a altora (măcar ca potență) în modurile personale de-a fi, așteptând parcă de la cititori confirmarea apartenenței autorului la umanitate. O teamă de singurătate, transfigurată cotidian sub forma unui recul față de societate, a izolării într-o "lume proprie". A dori gloria de scriitor e o aspirație la una din iluziile nemuririi pe care modernitatea a plăsmuit-o, în efortul ei de a reclădi o
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
importante două aspecte: pe de o parte, ce și cât luați, dar, mai important, cine și cum vi le cară până la mașină* și de la mașină până în bucătărie. * Eram într-o situație disperată când l-am cunoscut pe numărul șase; din pricina singurătății mă îndopam din nou cu antidepresive și intrasem parcă într-un delir al shopping-ului: zilnic cumpăram din piață toate prostiile, le duceam acasă și le aruncam. Nu mai aveam pentru cine să gătesc, ce altceva să fac cu ele
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
găsit fericirea alături de blonda aia grasă cu care a fugit. O merită... Numărul doi, cu simțul său de afaceri ieșit din comun; acum mi l-aș dori măcar ca partener în firmă. Pe de altă parte, în nopțile mele de singurătate încă mai visez că le servesc pâine goală lui și prietenului său drăgălaș, cel cu care a venit acasă... Numărul trei, amant de nota 10 cu felicitări; doar amintirea lui mă mai ajută să suport asalturile romantice ale soțului... Vreau
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
lover money can buy, geniul oral cu povești culinare pline de har, omul care mi-a revoluționat percepția asupra gospodăriei și a condiției femeii la începutul mileniului trei. Statutul social îl recomanda pentru unică folosință și numai în momente de singurătate maximă, dar structura ofertei sexuale l-a ridicat la rangul de bărbat de consum pe perioadă îndelungată. Eu l-am refolosit cu plăcere de nenumărate ori și, până voi găsi o ofertă mai bună, cu siguranță o s-o mai fac
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
necunoscute", ceea ce sugerează o autoizolare de lumea din jur. Neliniștea femeii este cauzata de întârzierea "peste obicei", de 73 de zile, a Iui Nechifor Lipan și ea încearcă să intuiască ce s-ar fi putut întâmpla cu bărbatul ei: "în singurătatea ei femeia cerca să pătrundă până la el. Nu putea să-i vadă chipul". Eroina se ghidează în presupunerile ei după știința semnelor și după experiența sa morală, intuitivă acționand în funcție de acestea. Primele semne răuprevestitoare sunt visele: unul care a "împuns
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
natura. De aceea, baciul moldovean cheamă în jurul său soarele și luna, stelele, munții, brazii și păltinașii, păsările și păsărelele deoarece toate simbolizează imensitatea, infinitul și veșnicia naturii, ideea de stabilitate, de dăinuire în timp, de continuitate și de permanență, în singurătatea munților, aceste elemente ale naturii sunt singurele care pot să-i marcheze înveșnicirea. Prin căderea stelei, simbol al morții în concepția populară, ordinea cosmică se tulbură, dar ea se restabilește tocmai prin reintegrarea omului în circuitul cosmic universal. Agresarea unei
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
-mi aud cânii". Această dorință nu este o dovadă de slăbiciune, de resemnare, ci de superioritate morală, de demnitate și tărie, deoarece crede că astfel criminalii se vor purifica moral constatând ei înșiși urmările abominabilei lor fapte. De fapt, în singurătatea munților, ei sunt singurii care pot împlini rânduielile înmormântării, dacă măcar o brumă de omenie le va fi rămas în sufletele lor întunecate. Precizarea locului unde să fie înmormântat reflectă puternicul atașament față de îndeletnicirile obișnuite, dorința de a rămâne veșnic
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
a fi propriul tău stăpân: Maximum imperium, imperare simi est. Fericirea este mai mult decât eliberare. Ea este acel „a-fi-tu-Însuți”, a fi propriul tău stăpân, și astfel să nu mai depinzi de nimeni. Fericirea este starea prin care Îți anulezi singurătatea, alungi grija și tristețea izolării prin atingerea stării de plenitudine. Socrate spunea că fericirea este corelată cunoașterii: și cu cât Înaintezi mai mult În cunoaștere, cu atât mai mult te Îmbogățești, devenind mai Înțelept și independent. Pentru L.A. Seneca, fericirea
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
cele construite de noi În plan sufletesc și moral. Ele constau În efortul continuu de autodepășire de a ieși din Eul tău egoist și de a te dărui celuilalt prin sentimente altruiste, de comuniune. „A-fi-cu-ceilalți” presupune anularea izolării și a singurătății, ceea ce reprezintă primul pas către deschidere și eliberare. A te elibera Înseamnă „a-fi-tu-Însuți” și „a-fi-propriul-tău-stăpân”. Libertatea este siguranță. Ea este calea către transcendență, așa cum am arătat mai sus. Dincolo de aceste aspirații ale oamenilor către eliberarea interioară și fericire, să analizăm
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
acesta, Eu mă Împlinesc prin Tine, printr-un Tu. În această situație, celălalt devine pentru mine un element de completare, un pentru sine al lui, ceva care Îi va aparține de acum Înainte. Eu nu pot exista singur, pentru că prin singurătate mă neg sau mă dizolv, Îmi pierd sensul propriei existențe. Din acest motiv, Eu doresc să fiu permanent cu celălalt, pentru că numai atunci când sunt Împreună cu El, mă afirm și mă completez. Prin a fi Împreună, conștiința mea se angajează Într-
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
interioare, ca Întindere și ca durată. A fi prezent, Înseamnă a te surprinde pe tine Însuți În interioritatea ta sau, altfel spus, a lua cunoștință despre tine altfel decât ca trup. Opusul prezenței este absența. Ea implică sau conduce către singurătatea exterioară (a fi singur prin absența celorlalțiă sau la Însingurarea interioară (a fi lipsit de sine sau a fi apăsat de propria ta absențăă. Absența ca pierdere de sine, ca Însingurare, duce la angoasă și disperare. Ea este o desprindere
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
celălalt și invers. Ea este permanentă și inepuizabilă. Persoana umană nu poate exista singură. Ea are permanent nevoie de ceilalți. Chiar și când este singură, voit sau forțat, ea se află totuși În comuniune cu Dumnezeu. Persoana nu poate suporta singurătatea, Întrucât singurătatea o anulează. Ea are nevoie de ceilalți sau de o prezență interioară care este Dumnezeu, persoana divină supremă, dar și imaginea arhetipală a Tatălui. Ce semnificație au relațiile mele cu celălalt sau cu ceilalți? Ele reprezintă, pentru J.P.
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
invers. Ea este permanentă și inepuizabilă. Persoana umană nu poate exista singură. Ea are permanent nevoie de ceilalți. Chiar și când este singură, voit sau forțat, ea se află totuși În comuniune cu Dumnezeu. Persoana nu poate suporta singurătatea, Întrucât singurătatea o anulează. Ea are nevoie de ceilalți sau de o prezență interioară care este Dumnezeu, persoana divină supremă, dar și imaginea arhetipală a Tatălui. Ce semnificație au relațiile mele cu celălalt sau cu ceilalți? Ele reprezintă, pentru J.P. Sartre, „diferitele
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
posesiunea celuilalt. Prin aceasta, fiecare acționează asupra libertății celuilalt. „A-fi-Împreună” Înseamnă fie a-l domina pe celălalt, fie a-i ceda. bă Prin indiferență, situație care face inseparabilă relația de „a-fi-cu-și-pentru-celălalt”. Mă simt izolat, marginalizat, alienat, condamnat la indiferență și singurătate. Apare angoasa, dezgustul de viață, disperarea. Aceasta Îmi va dezvolta o atitudine de protest. că A-fi-Împreună, a fi integrat Într-o comunitate, a aparține unui grup. În acest caz, relația mea nu mai este cu o persoană, ci cu un
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
mă Închide și Îmi arată că sunt singur, Împingându-mă către disperare. Prin grija pentru aproapele meu, Eu am datorii morale și sufletești față de celălalt, la fel ca și acesta față de mine. Apare astfel un sentiment de siguranță, care anulează singurătatea. În comuniunea prin iubire, relația dintre un Eu și un Tu nu mai are caracter tensional, conflictual, de dominare reciprocă, ci de iubire, de Încredere, ajutor și ocrotire reciprocă. Existența ta devine garanția existenței mele, pentru că prin iubirea care ne
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
Prin initimitatea cu celălalt eu Încetez de a mai fi singur. Asimilându-l pe celălalt ca pe ceva al meu și simțind că la rândul meu și eu sunt ceva al lui, se stabilește Încrederea și siguranța reciprocă, care anulează singurătatea și angoasa. Cuplul stabilizează sufletește partenerii. Fiind construită din sentimente morale, intimitatea are rezonanțe profunde În valorile morale. În egală măsură, fiind fundamentată sufletește, intimitatea are și o dimensiune psihologică. Se poate În felul acesta afirma că, În cazul intimității
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
eu sunt, poate, și pentru ceilalți la fel de problematic (și de fapt chiar suntă, ca și pentru mine, motiv pentru care orice relație interumană este, În mod absolut obligatoriu, precedată de o cunoaștere reciprocă. Să analizăm În continuare aspectele acestei dualități. Singurătatea umană Întrebându-se cine este, omul se descoperă și se cunoaște pe sine. Descoperindu-se ca persoană unică, el va afla că este singur. Singurătatea este, În planul existenței, una dintre cele mai importante probleme ale persoanei. Ne punem prin
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
mod absolut obligatoriu, precedată de o cunoaștere reciprocă. Să analizăm În continuare aspectele acestei dualități. Singurătatea umană Întrebându-se cine este, omul se descoperă și se cunoaște pe sine. Descoperindu-se ca persoană unică, el va afla că este singur. Singurătatea este, În planul existenței, una dintre cele mai importante probleme ale persoanei. Ne punem prin urmare Întrebarea: „Ce este singurătatea?”. Aceasta este o temă esențială pentru Psihologia Morală. A fi singur Înseamnă a fi numai tu Însuți, atât În interiorul tău
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
este, omul se descoperă și se cunoaște pe sine. Descoperindu-se ca persoană unică, el va afla că este singur. Singurătatea este, În planul existenței, una dintre cele mai importante probleme ale persoanei. Ne punem prin urmare Întrebarea: „Ce este singurătatea?”. Aceasta este o temă esențială pentru Psihologia Morală. A fi singur Înseamnă a fi numai tu Însuți, atât În interiorul tău, cât și În exterior. A fi singur Înseamnă a fi lipsit de ceilalți. Este destul de greu de explicat ce Înseamnă
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]