12,519 matches
-
ramuri de pin, ramuri de mirt, ramuri de palmier și ramuri înverzite”; din nou sunt menționate două elemente care au legătură cu strângerea roadelor. Este ciudat că după Jud 9 și 21 (cf. 12.2.a) nu mai sunt pomenite via și strugurii. În Cartea Leviticului mai apare o aluzie istoricizantă: „pentru ca urmașii voștri să știe că i-am făcut pe copiii lui Israel să locuiască în corturi după ce i-am scos din țara Egiptului”. În acest context, tocmai referința la
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
adevărată locuință. Acest fapt confirmă presupunerea că obiceiul de a ridica „colibe” e caracteristic mai degrabă într-un mediu cu specific agricol, astfel că sărbătoarea se aseamănă cu cea descrisă în Jud 9 și 21, fiind o sărbătoare a culesului viilor. c) Deci, aluzia la pustiu vrea să justifice doar forma exterioară a celebrării, mutând-o din contextul originar, considerat reprobabil, în istoria sacră. Același fenomen al reîntoarcerii la timpul vieții în cort se verifică și în cultul samaritanilor care, pentru
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
primit la naștere. Apoi se petrece o minune extraordinară, din trupul victimei muribunde răsar toate plantele de leac și ierburile ce acoperă pămîntul cu verdeața lor. Din șira spinării animalului răsare grîul de pîine, iar din sîngele său vița de vie ce dă licoarea sacră în Mistere. În zadar și-a trimis duhul răului, dracii împotriva animalului aflat în agonie pentru a otrăvi în el izvorul vieții; aceștia nu au reușit să împiedice miracolul ce se desfășura. Sămînța taurului strînsă și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
agera, voința nedisciplinata, orgoliul, capătă un farmec aparte în cazul Parizienei. Pariziana de la sfârșitul secolului este clasată în fiziologiile timpului că un tip distinct: "La parisienne d'aujourd'hui se présente comme un type absolument distinct; elle apporte, dans la vie agissante, une expression d'art (...) le style esthétique, leș manières, leș gestes, la théorie de la grace" [Uzanne, 1910, p.26]. Pariziana este femeia mondenă care caută să se deosebească prin felul său aparte de a fi. O caracterizează dorința de
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
morală. Adresarea este, în fond, un semn de recunoaștere a capacității de scriitura a femeii. În acest context, Pariziana este un nou model feminin, care ocupă în secolul al XIX-lea avanscena societății în revistele pariziene cum ar fi La Vie parizienne sau La Parisienne. Se constată că Pariziana s-a instalat în centrul interesului public: "Ingénue ou cocotte, aristocrate ou trottin, "orizontale" ou "cerveline", la Parisienne, non contente de hanter l'imaginaire masculin, occupe le devant de la scène sociale. Grace
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
de cuceritoare, Pariziana mai întrunește și calitățile unui Don Juan la feminin. De aceea doamna de Marelle și Georges Duroy, aventurieri mondeni, se aseamănă între ei: "ils étaient bien, l'un et l'autre, de la race aventureuse des vagabonds de la vie, de ces vagabonds mondains qui ressemblaient fort, sans s'en douter, aux bohèmes des grandes routes" [Maupassant, Bel-Ami, p.232]. Inapta ea însăși pentru dragoste, femeia pariziana se concentrează pe generarea acestui sentiment. Dar, în clipa în care Pariziana a
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
rămâne provincial și la Paris: "Elle devint une de ces provinciales de Paris dont la race est nombreuse. Elle demeura ignorante de la grande ville, de son monde élégant, de șes plaisirs, de șes costumes, comme elle était demeurée ignorante de la vie, de șes perfidies et de șes mystères" [Maupassant, Le pardon, în La parure, p.282]. Provinciala este mai conservatoare decât femeia citadina față de problemele de egalitate între sexe, ea transformându-se într-o anexă a bărbatului, care, nefiind ajutorata de
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
au toate trăsăturile bine conturate "Mlle Laurine, jolie, mince, frêle, blonde et hardie, avait, à douze ans, l'assurance d'une femme de trențe. C'était une de ces petites Parisiennes précoces qui semblent nées avec toute la science de la vie, avec toutes leș ruses de la femme, avec toutes leș audaces de pensée, avec cette profonde astuce et cette souplesse d'esprit" [Maupassant, La confession, în La parure, p.565]. Ceea ce impresionează este puternică să personalitate. Toate acțiunile, gândurile, atitudinile sunt
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
on lutte pour elle, on souffre pour elle, on dépense pour elle à profusion. La formule cherchez la femme, en plus de son caractère ironique, a une profonde signification. C'est une réponse à la question sur le sens de la vie, une contribution à la métaphysique de l'amour" [Hasenclever, p.129, subl.n.]136. Personalitatea acestui personaj și-a lăsat amprenta asupra structurii operei literare și asupra configurației epicului. Se observă o filiație a acestui personaj de la scriitor la scriitor
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
profundă, de adâncime, care răspunde specificului caracterului. Aparențele sunt constrânse să exprime personalitatea, ascunzând caracterele reale, individuale sau intime" [Muchembled, p.250, subl.n.]158. Aparențele au avut întotdeauna un loc aparte în societatea franceză 159. Hippolyte Taine descrie în Vie et opinions de M. Frederic-Thomas Grainborge, subintitulat Note sur Paris (1867), o capitală strălucită, dar instabilă, unde a părea ia locul lui a fi. Aparențele încurajează și fac posibile, în condițiile anonimatului marilor orașe, travestiurile și imposturile. Astfel devine posibilă
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
o pasiune la modă și pentru unele femei: "Leș femmes, tout entières au jeu par passion et par mode" [Zola, L'Argent, p.308]; "le jeu qui, du soir au lendemain, donne d'un coup le bien-être, le luxe, la vie large, la vie tout entière" [Zola, L'Argent, p.47]. El se poate transforma, exact ca la bărbați, într-o pasiune distrugătoare precum în cazul lui Renée: "Elle mangea en une saison l'héritage de șa tânte. Elle jouait, maintenant
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
de decorare, de diplomație și intendenta. "Elle était devenue toute jeune, une parfaite maîtresse de maison, sachant recevoir, sourire, causer, discerner leș gens, et distinguer ce qu'on devait dire à chacun, tout de suite à l'aise dans la vie, clairvoyante et souple" [Maupassant, Fort comme la mort, p.50]. Pariziana excelează în aceste domenii. Femeile de societate au zilele lor de primire, iar după-amiezile și le petrec în vizite reciproce. Burgheza Renée, care imită aristocratele, isi fixează chiar două
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
l'espace de douze heures avoir vu l'Opéra, la revue, la foire; avoir assisté au bal; au pharaon? Puis îl lui est aussi impossible de manquer l'audience du ministre, que la danse du petit-diable. Leș femmes, menant la vie la plus dissipée, se montrant partout, ont mis dans leur genre de vie la mobilité de leurs traits" [Mercier, 1990, p.257]. Viața pariziana presupune un mare număr de relații umane. R.Stierle notează că Balzac trece de la un program
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
avoir assisté au bal; au pharaon? Puis îl lui est aussi impossible de manquer l'audience du ministre, que la danse du petit-diable. Leș femmes, menant la vie la plus dissipée, se montrant partout, ont mis dans leur genre de vie la mobilité de leurs traits" [Mercier, 1990, p.257]. Viața pariziana presupune un mare număr de relații umane. R.Stierle notează că Balzac trece de la un program de reprezentare a unei totalități istorice la un nou program al unei totalități
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
o r are drept cauză aspirația colectivă de a trăi conform aparentelor unei clasei superioare. Demi-mondenele Rosanette și Laure d'Aurigny își iau în serios rolul de femei din societatea înaltă și oferă recepții 344: "Bourgeoise déclassée, elle adorait la vie de ménage, un petit intérieur paisible. Cependant, elle était contente d'avoir "un jour"; disait: "Ces femmes-là!" en parlant de șes pareilles; voulait être "une dame du monde", s'en croyait une. Elle mentait à son rôle enfin, car elle
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Emile de, Lettres parisiennes du vicomte de Launay, Mercure de France, Paris, 1986, vol. I-II GIRARDIN, Emile de, Lettres parisiennes, Charpentier, Paris, 1843 GONCOURT, Edmond et Jules de, La Lorette, Dentu, Paris, 1853 HOUSSAYE, Arsène, Leș Parisiennes, în La vie parisienne, 26.VI.1869, p.508-511 JUIN, Hubert, La Parisenne. Leș élégantes, leș célébrités et leș petites femmes. 1880-1914. André Barret, Paris, 1978 KOCK, Ch. Paul de, La grande ville ou Paris îl y a vingt-cinq ans. Tableau comique, critique
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
sociologie féminine, Mercure de France, Paris, 1910 VIGNON, Claude, Une Parisienne. Etude de femme, Calmann Lévy, Paris, 1882 III. Studii de critică ABENSOUR, Miguel, Heroïsme et modernité, în Le magazine littéraire, Nr. 408 (IV. 2002), p.44-46 ADLER, L., La vie quotidienne dans leș maisons closes de 1830-1930, Hachette, Paris, 1990 AGULHON, Maurice; BONTE, Pierre, Marianne. Leș visages de la République, Gallimard, Paris, 1992 ALBÉRÈS, R. M., Istoria românului modern, Univers, București, 1968 ALBISTUR, Maïté; ARMOGATHE, Daniel, Histoire du féminisme français, Editions
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
alii., Langue urbaine et identité. Langue et urbanisation linguistique à Rouen, Venise, Berlin, Athènes et Monts, l'Hartmattan, Paris, 1999 Dimension glottopolitique des villes BURY, Mariane, Le român d'apprentissage au XIX-ième siècle, Hatier, Paris, 1995 BUTOR, Michel, Scènes de la vie féminine. Improvisation sur Balzac III, Différence, Paris, 1998 BUURER, Maartan van, "Leș Rougon-Macquart" d'Emile Zola. De la methaphore au mythe, Joși Corti, Paris, 1986 CAILLOIS, Roger, Mitul și Omul, Nemira, București, 2000 CALLE, Mireille (ed.), Du féminin, Leș presses universitaires
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
în Zola and Naturalistist Fiction, Editions scientifiques européennes, Bern, 2003, pp.1-25, 313-329 GUSDORF, Georges, Mit și metafizica, Amarcord, Timișoara, 1996 HABERMAS, J., La modernité: un projet inachevé, în Critique nr.413, 1981 HAIDBERG, Roxana, Reflets de la mode et de la vie mondaine dans la "Comédie humaine", în Actes Journées de la francophonie, V-ème édition, Editura Universității "Al.I. Cuza", Iași, 1999, p.142-148 HALL, E. Ț., La Dimension cachée, Seuil, Paris, 1971 HALL, E. Ț., Proxémique, în BATESON, BIRDWHISTEL, GOFFMAN, HALL, JAKSON
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
modernitate, Univers, București, 1969 MARRILLAUD, Pierre, Avant-propos în Leș langages de la ville, Actes du 23e Colloque d'Albi Langages et Significations, Université de Toulouse, Toulouse, 2003, p.7-12 MARTIN-FUGIER, Cocottes et demi-mondaine, în Le programme de la Comédie-Française,1995 MARTIN-FUGIER, La vie élégante ou la formation du tout-Paris, 1815-1848, 1995 MATORÉ, Georges, L'Espace humain. L'Expression de l'espace dans la vie, la pensée et l'art contemporain, La Colombe, Paris, 1962 MAUGUE, Anne-Lise, L'Eve Nouvelle et le vieux Adam
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Université de Toulouse, Toulouse, 2003, p.7-12 MARTIN-FUGIER, Cocottes et demi-mondaine, în Le programme de la Comédie-Française,1995 MARTIN-FUGIER, La vie élégante ou la formation du tout-Paris, 1815-1848, 1995 MATORÉ, Georges, L'Espace humain. L'Expression de l'espace dans la vie, la pensée et l'art contemporain, La Colombe, Paris, 1962 MAUGUE, Anne-Lise, L'Eve Nouvelle et le vieux Adam, în DUBY, Georges; Perrot, Michelle, Histoire des femmes en Occident. Le XIXe siècle, ț.4, Plon, Paris, 2002, p.615-637 MAUGUE
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Michel, Villes démoniaques, în La ville n'est pas un lieu, Revue d'esthétique nr.3-4, 1977, p.13-32 ZIELONKA, A., Renée et le problème du mal: explication d'une page de la "Curée", în "La Curée" de Zola ou "la vie à outrance", Sedes, Paris, 1987. p.166-170 * * *, Amor și sexualitate în Occident, Artemis, București, 1994 * * *, Condition féminine, Ed. sociales, Paris, 1978 * * *, Dictionnaire des mythes d'aujourd'hui, Sous la directiction de Pierre BRUNEL, Rocher, Paris, 1999 * * *, Dictionnaire des mythes littéraires
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
zeița Rațiunii că madona și tabloul lui Eugène Delacroix Liberté guidant le peuple, incarnare inegalabila a Marianei, femeia din popor care antrenează bărbații în revoluție. 22 La rubrică Opinion des étrangers, et particulièrement des Russes sur la Parisienne din La Vie parisienne, citim următoarea definire a Parizienei ca femeie la care visează străinii de diferite vârste: "C'est un composé d'esprit, de grace et de sensibilité; une intarissable source de séduction; la justification éclatante de la supériorité de la France sur leș
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
quelques pleurs, Parfum qui fait rêver aux oasis lointaines, Oreiller caressant, ou corbeille de fleurs?" Trecătoarea, pe care poetul o califica, cu elocventa, "fugitive beauté", se prezintă că o alegorie a frumuseții moderne, teoretizata tot de Baudelaire în Peintre de la vie moderne. Trecătoarea fără nume, sugerează Cl.Leroy, nu este altcineva decât "la muse Modernité" [ibidem, p.37]. Femeia reprezintă pentru Baudelaire atracția infinitului. Vom rezumă, ca sonetul se pretează mitului, deoarece propune o fabula exemplara și o povestire a originilor
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
avait surtout cette beauté royale, la beauté du buste" [Zola, Son Excellence Eugène Rougon, p.84]. Pentru pictorul Olivier Bertin piciorul Parizienei devine un subiect extrem de sugestiv: "Îl s'écria: Tenez, tenez, voilà ce qu'il faut peindre, voilà la vie: un pied de femme au bord d'une robe! On peut mettre tout là-dedans, de la vérité, du désir, de la poésie. Rien n'est plus gracieux, plus joli, qu'un pied de femme, et quel mystère ensuite: la jambe cachée, perdue
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]