13,179 matches
-
din Viena, pare o esagerată ilusiune"290. Starea aceasta e contrazisă categoric de scrisoarea Harietei din 12 septembrie: "Mihai se află destul de bine, doctoru Isac n-a venit încă din strei nătate... Eu m-am certat cu B.(ădescu), pentru minciuna ce a scris în "Curier". El a scris că a făcut-o cu intențiunea de a-i scoate pensia lui Mihai, adecă să se afirme de ministeriu". În aceeași scrisoare, mai găsim și un amănunt care nu făcea cinste intelectualilor
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
de săptămîni întregi deja. Și nici un ajutor de nicăieri! Ce timpuri, ce societate, ce barbarie!"290. În legătura cu acestea, chiar în acea zi de 2 octombrie, Henrieta a trimis doamnei Emilian următoarele explicații: ,, B(ădescu) iarăși a scris o minciună în "Curier", venind îndată și rugîndu-mă să nu mă supăr, că el priește lui Mihai și numai cu minciuni va pute face pe Domnii din Botoșani să stăruie la Ministere. Doctorul Isac s-a înfuriat de minciuna lui, zicîndu-i că
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
acestea, chiar în acea zi de 2 octombrie, Henrieta a trimis doamnei Emilian următoarele explicații: ,, B(ădescu) iarăși a scris o minciună în "Curier", venind îndată și rugîndu-mă să nu mă supăr, că el priește lui Mihai și numai cu minciuni va pute face pe Domnii din Botoșani să stăruie la Ministere. Doctorul Isac s-a înfuriat de minciuna lui, zicîndu-i că, de nu va reuși, apoi are să-l compromită de fața tuturor. Mihai, nu numai că urmă de rană n-
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
a scris o minciună în "Curier", venind îndată și rugîndu-mă să nu mă supăr, că el priește lui Mihai și numai cu minciuni va pute face pe Domnii din Botoșani să stăruie la Ministere. Doctorul Isac s-a înfuriat de minciuna lui, zicîndu-i că, de nu va reuși, apoi are să-l compromită de fața tuturor. Mihai, nu numai că urmă de rană n-are nicăieri, dar este cu totul bine"291. Adevărat era faptul că, în luna octombrie, poetul n-a
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
ei, așa că Yourcenar a închinat-o lui Hermes mesagerul, reușind astfel să dea de înțeles că această carte aborda autobiografia a ceea ce ea a numit o intensă criză sentimentală. Titlurile celor nouă capitole sugerează asta: Fedra sau Disperarea, Ahile sau Minciuna, Sappho sau Sinuciderea și așa mai departe. Era ea Fedra sau Sappho heterosexuală sau homosexuală? Yourcenar nu oferă nici un indiciu, dar dezamăgirea ei legată de Fraigneau a fost suficient de clară nu a părăsit-o cu adevărat niciodată, indiferent cât
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
dragostea din prietenie și din condiția de discipol până la intimitate romantică și atașament erotic: echivalenți de același sex la varietatea unirilor heterosexuale. Critica feministă a demascat problema. Cerința lor este devotament deschis față de cauză în consecință, fără deghizări, distanță sau minciună. Pe baza acestui criteriu, Yourcenar a picat la testul celor trei cuvinte (deghizare, distanță și minciună) ea practicând toate cele trei în scrierile ei. În 1979 Georges Stambolian, un cărturar din cercurile academice din America l-a intervievat pe criticul
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
același sex la varietatea unirilor heterosexuale. Critica feministă a demascat problema. Cerința lor este devotament deschis față de cauză în consecință, fără deghizări, distanță sau minciună. Pe baza acestui criteriu, Yourcenar a picat la testul celor trei cuvinte (deghizare, distanță și minciună) ea practicând toate cele trei în scrierile ei. În 1979 Georges Stambolian, un cărturar din cercurile academice din America l-a intervievat pe criticul de teatru american Eric Bentley despre statutul homosexualității în literatură 101. Se întâmpla exact în timp ce se
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
părinților, îndreptând-o asupra jucăriilor sau a fraților mai mici), b') Modificarea formei agresiunii; agresiunea directă este, în general, inhibată de cultură, de interdicțiile morale ale societății; ea îmbrăcând atunci forme mai subtile, cum ar fi de exemplu reauavoință ascunsă, minciuna, calomnia, ironia etc. (astfel că este greu de a le lege, le prima vedere, de o reacție agresivă). e) Autoagresiunea: S. Freud o interpretează ca rezultatul întoarcerii agresiunii asupra subiectului însuși, sub frica pedepsei pe care ar provoca-o „heteroagresiunea
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
de viață plictisitor și rigid, - pot duce la dezvoltarea unor forme de comportament agresive, cu carcter delictual. Totuși, nu aceste forme de răspuns sunt cele mai răspândite în perioada preadolescenței și adolescenței, ci manifectările predelictuale (ex. refuzul, nesupunerea, izolarea, obrăznicia, minciuna, indolența, fuga etc.), care pot fi etichetate drept tulburări de conduită numai în situați în care au o durată mai lungă de timp și numai dacă apar într-un context specific devierii caracteriale. Pe măsură ce adolescentul se va maturiza, reacțiile imediate
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
sparge ușa și pe urmă ce va fi voi vedea. Dacă pînă la miezul nopții nu va fi nici una, nici alta, voi merge acasă și trebuie s-o găsesc culcată, căci mi-a spus că se culcă devreme și deci minciuna e un indiciu de vinovăție. Înseamnă, nu-i așa? că e la amant. Dar cum să găsesc locuința lui? M-am gândit să trimit pe cineva să afle adresa, îmi dau seama însă că e o copilărie. De altfel, am
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
ascultă nu numai de ordinele adultului, ci și de regula în sine, generalizată și aplicată într-un fel original. J. Piaget a confirmat prezența acestui fenomen relevat de P. Bovet, prin intermediul observațiilor concrete pe care i le-a prilejuit studierea minciunii infantile: „La un moment dat, copilul consideră că minciuna este urâtă în sine și că nu ar trebui să spună minciuni‚ chiar dacă nu ar fi pedepsit pentru ele. Ne aflăm aici cu siguranță în fața unui efect al inteligenței, care lucrează
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
regula în sine, generalizată și aplicată într-un fel original. J. Piaget a confirmat prezența acestui fenomen relevat de P. Bovet, prin intermediul observațiilor concrete pe care i le-a prilejuit studierea minciunii infantile: „La un moment dat, copilul consideră că minciuna este urâtă în sine și că nu ar trebui să spună minciuni‚ chiar dacă nu ar fi pedepsit pentru ele. Ne aflăm aici cu siguranță în fața unui efect al inteligenței, care lucrează cu ajutorul regulilor morale, ca și al tuturor datelor, generalizându
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
a confirmat prezența acestui fenomen relevat de P. Bovet, prin intermediul observațiilor concrete pe care i le-a prilejuit studierea minciunii infantile: „La un moment dat, copilul consideră că minciuna este urâtă în sine și că nu ar trebui să spună minciuni‚ chiar dacă nu ar fi pedepsit pentru ele. Ne aflăm aici cu siguranță în fața unui efect al inteligenței, care lucrează cu ajutorul regulilor morale, ca și al tuturor datelor, generalizându-le și diferențiindu-le. Dar dacă tindem astfel spre autonomia conștiinței, ea
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
copil consemnele morale sunt, așa cum am văzut, prin excelență exterioare lui; ele sunt impuse mai ales de către părinți, sub forma unor obligații, a căror rațiune rămâne multă vreme de neînțeles pentru copil. I se cere, astfel, copilului să nu spună minciuni, să nu fure, să-și formeze o serie de deprinderi obligatorii privind curățenia, igiena alimentară etc. Mulți părinți impun, din păcate, în mod brutal aceste reguli și deprinderi, făcând uz de pedepse, de autoritatea părintească, și aceasta numai pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
G. Gurvitch, 1963P.U.F., Paris. Teodorescu, Stela, Examinarea critică a unor concepții psihologice apusene privind dinamica personalității, în Anal. șt. ale Univ. „Al.I. Cuza”, Iași, Tom XI, 1965. Uznadze, D.H., Osnovîe polojeniia teorii ustanovki, 1950, Moskva. Verel, L., Minciuna și mărturia la copii, în Debese, N. (red.), „Psihologia copilului”, trad. 1970, Editura didactică și pedagogică, București. Vincent, Rose, Cunoașterea copilului, trad., 1972, Editura didactică și pedagogică, București. Zlate, M., Psihologia socială a grupurilor școlare, 1972, Editura Politică, București. Yates
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
în sensul înnobilării metaforice), ci o tentativă de a re-impregna realitatea cu simbolistica originară. De aici, utilizarea deocamdată nu foarte frecventă și nu întotdeauna inspirată a marilor simboluri sau scheme mitologice: "Darurile se găsesc/ în cadouri// În spate armate cuceritoare/ minciuni sfruntate/ Iluzii rătăcite de la/ un om la altul// Calul troian nechează/ spre ceruri/ Oamenii ascultă chemarea// Departe zăngănitul de arme/ umple văzduhul de/ Pacea precară" (Calul troian). Începând cu Pe malul Aheronului (Editura Cronica, Iași, 1999), accesul poeziei la mitologic
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
totală liberalizare sexuală: obiectivul ei nu e altul decît de a face să existe "o lume în care dragostea să stea sub semnul adevărului", lume din care vor fi alungate pentru totdeauna, laolaltă cu constrîngerile și cu "falsele pudori", acele minciuni, acele travestiri și măști care nu dau voie bărbaților și femeilor să se regăsească liberi în fericirea unei aceleiași comuniuni 86. În ceea ce privește cele două biserici surori, cea a saintsimonismului și cea a pozitivismului lui Comte, se știe că ele atribuie
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
două cuvinte:VIAȚĂ sau MOARTEA? Am nevoie de amândouă dar acum trebuie să aleg.Îmi limpezesc privirea în pahar.Am învățat atâtea din tăcerea lui.Și totuși îl întreb:’De ce taci?’ Aș vrea să aflu cine va triumfă în mine:MINCIUNĂ sau ADEVĂRUL? Îmi dau seama că spiritul meu ți-a șoptit deja răspunsul. Însă taci,lăsându-mă să-mi cuceresc singură dreptul la cunoaștere.Acum tu ești cel ce tremură sub atingerea mea.Cel care se înfioară privindu-mă.Mi-
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Rudaru Elena –Iuliana, Bota Claudia () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2010]
-
și poeți mesianici”, „delirând buimac ca o fântână somnambulă” (temerară săgeată ad personam). „Crin otrăvit” de „mâlul din jur, drămuit în porții egale”, el năzuiește în zadar să „taie nodul gordian al umilințelor”, să incizeze „in vitro cangrena grețoasă a minciunii, termitiera celor lași și slugarnici”, să scrie „ca și cum te-ai întoarce printre vii”. Îi rămâne numai „transfuzia cu ploi și ninsori”, „sarcasmul ca un limb lunar”, curajul de a desfide pendularea între „tirade eroice și tumbe scabroase”, condiția de „luptător
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290423_a_291752]
-
un cuvînt mincinos. Mă împotrivisem "noii Europe" a lui Hitler. Pentru mine, bătrîna Europă era leagănul imperialismului și dominației mai curînd decît al democrației și libertății. În discursul despre umanism, rațiune și democrația europeană nu vedeam un adevăr, ci o minciună: brutalitatea înfricoșătoare a conchistadorilor din Mexic și Peru, Africa supusă sclaviei și exploatării, puterea distrugătoare a Reich-ului german. După război, Franța și Anglia au continuat să fie puteri coloniale, iar Germania, aflată încă în comă profundă, nu căpătase un chip
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
bucurie plină de lacrimi, ce beție încercasem cu patruzeci și cinci de ani în urmă! Și de-atunci încolo, cîtă deznădejde, și doar cîteva clipe de nădejde-nșelătoare; de cîte ori nu fusesem nevoit să privesc cu resemnare triumful mîrșavei minciuni, nu doar în timpul vieții mele, ci vreme de mai multe decenii. Cît timp irosit în zadar pentru a combate minciuna care îi contaminase nu doar pe staliniști, ci și pe tovarășii lor de drum, progresiști și socialiști, și toate acele
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
deznădejde, și doar cîteva clipe de nădejde-nșelătoare; de cîte ori nu fusesem nevoit să privesc cu resemnare triumful mîrșavei minciuni, nu doar în timpul vieții mele, ci vreme de mai multe decenii. Cît timp irosit în zadar pentru a combate minciuna care îi contaminase nu doar pe staliniști, ci și pe tovarășii lor de drum, progresiști și socialiști, și toate acele spirite oficiale, convenționale, superficiale, care adoră Puterea, se supun Faptului împlinit și nesocotesc orice deviere. Victorie, victorie, cugetam, plîngînd din
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
a unui sistem care îi orbea pe colegii lor occidentali; ei au aprofundat de asemenea cultura proprie. În vreme ce literatura și gîndirea din Vestul postbelic dădeau seama doar de nenorocirile individuale și de cele ale prosperității, experiența suferinței, a încercărilor, a minciunii a dat literaturii și gîndirii (deseori clandestine) din aceste țări, și mai ales din Rusia, centrul Tragediei Lumii, o pro-funzime de negăsit în lumea confortabilă și consumeristă a Occidentului. În vreme ce experiența dureroasă a deviației s-a deplasat în Vest către
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
a generalizat îndeajuns conștiința Falselor Soluții și a Falșilor Mesia. Ea este singurul loc unde, de patruzeci de ani încoace, paranoia statelor și religia națiunii au ațipit, unde nucleul imperialismului s-a stins, unde mitul Mîntuirii te-restre și-a dezvăluit minciuna față de cei mai entuziaști adepți ai săi. De aceea Europa își poate asuma vocația de a deveni o Fundație, în sensul dat de Isaac Asimov în epopeea sa science-fiction cu același nume (pe cînd civilizația galactică se afla la apogeul
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
în inima sistemului distruge democrația. Este așadar necesar să înțelegem că lucrul pe care trebuie să îl sacralizăm în democrație este absența adevărului, adică regula care permite diferitelor adevăruri să se înfrunte. Astăzi toată Europa dominată de totalitarism a înțeles minciuna Adevărului oficial care îi este impus. Experiența totalitarismului o face să simtă în mod profund nevoia vitală de democrație, în vreme ce democrația era în Vest la fel de banală ca oxigenul din aer. În cele din urmă, mesajul din Est a ajuns în
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]