11,558 matches
-
emblemă Sfanțului Gheorghe. De o parte și de alta a imaginii, legenda continua cu anii 1401 și 2001, iar în exerga, cu SUCEAVA-IASI. Reprezentarea aversului este cuprinsă de bandă circulară marginala. În centrul reversului (fig. 24rv) este imaginea iconica a Sfintei Parascheva, cu inscripția C-POL (Constantinopol n.n.) / IAȘI plasată de o parte și de alta a acesteia, cuprinsă de legenda circulară 360 DE ANI DE LA ADUCEREA LA IAȘI A MOAȘTELOR SF. PARASCHEVA 1641-2001. În medalistica românească actuala, dominată din nefericire
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
conciziunea și claritatea mesajului transmis prin legende, prin imaginea puternic reliefata a Catedralei Mitropolitane, văzută dintr-o inspirată perspectiva sudică, care-i accentuează notă de măreție, de edificiu simbol, cât și prin certe calități artistice în redarea imaginii iconice a Sfintei Parascheva (prezenta pentru prima dată pe o medalie și având o notă specifică de expresivitate, care îl pune pe contemplator în contact vizual cu sacralitatea). Reflectarea medalistica actuala a Bisericii „Trei Ierarhi”, o ilustram cu o realizare din anul 2002
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
noii catedrale Romano-Catolice din Iași, la 1 noiembrie 2005 reda cu detalii realiste pe avers, (fig.27av) în bandă circulară exterioară și cerc perlat, imaginea catedralei, surprinsă de la intrarea principala și cuprinsă în inscripția circulară de forma nimbului, SFINȚIREA CATEDRALEI „SFÂNTĂ FECIOARA MARIA, REGINA”, flancata de însemne ale crucii. În exerga este legendă pe două rânduri IAȘI / 1 NOIEMBRIE și inițialele realizatorilor timișoreni, OD și FvK, respectiv, prof. dr. Octavian Dogariu, gravura și dr. Franz von Klimstein, grafică aversului. Măreția este
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
ar fi fost mulțumiți să aibă o monarhie constituțională după modelul englezesc. Însă acești filosofi erau uniți în crezul lor că religia tradițională, în mod special catolicismul, pe care îl considerau a fi bazat pe superstiție și autoritate (atât autoritatea Sfintei Scripturi cât și cea a Bisericii), ar trebui să ofere cale liberă rațiunii și organizării raționale a politicii și societății. Mulți dintre aceștia nu erau împotriva religiei ca atare și păreau a fi " deiști",14 un termen destul de vag care
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
realitatea, ci doar de a le istorisi prietenilor din Flandra despre ce a văzut el în Umbria - este extrem de importantă pentru istoria zbuciumată (zbuciumată în sensul unei posibile reconstruiri actuale) a surorilor franciscane, dacă vrem să o considerăm astfel pe Sfânta Clara, surorile ei de la San Damiano și, poate, vreun alt mic grup din Umbria înainte de intervenția cardinalului Ugolino asupra monahismului feminin sau, mai bine zis, asupra noilor experiențe religioase feminine. Păcat că, în acest context, în care același nume al
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
unei dispute (nu minore, ci femei sau doamne retrase, ce trăiesc închise departe de lume; doamnele sărace sau doamnele de la San Damiano, în texte și documente din prima jumătate a secolului al XIII-lea; surori sărace, în Regula scrisă de Sfânta Clara). Nu putem ști dacă prin apelativul sorores minores Iacob din Vitry transmite o informație exactă sau doar extinde numele de fratres minores și la surori, fie și din lipsa unei cunoașteri mai directe (cred totuși că prima ipoteză este
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
însă, le-a răspuns: „Cât timp lucrurile merg bine, lăsați-i în pace”. Priorii și parohii, în schimb, insistau spunând: „Ne este frică de aceștia ca nu cumva să fie chiar aceia despre care Duhul Sfânt a profețit prin gura Sfintei Hildegard că vor fi pricină de suferință pentru clerici și un pericol pentru oraș”. Atunci le-a răspuns pronunțând această sentință, demnă de luat aminte: „Dacă a fost profetizată de Duhul Sfânt, atunci trebuie să se împlinească”. Cu aceste cuvinte
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
pontif, izbucnind în lacrimi, a stabilit ca fericitul Francisc, slujitor al Crucifixului, ale cărui răni le-a purtat în inimă și în trup, să fie înscris în catalogul sfinților. După trei zile, s-a întors la Perugia. E) Analele [mănăstirii] Sfânta Iustina Aceste Anale, aparținând unui autor benedictin anonim, în conexiune cu renumita abație benedictină a Sfintei Iustina din Padova, au fost scrise între 1260 și 1270. Aici este menționată și moartea Sfântului Anton în 1231 (p. 154). În acest fragment
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
a purtat în inimă și în trup, să fie înscris în catalogul sfinților. După trei zile, s-a întors la Perugia. E) Analele [mănăstirii] Sfânta Iustina Aceste Anale, aparținând unui autor benedictin anonim, în conexiune cu renumita abație benedictină a Sfintei Iustina din Padova, au fost scrise între 1260 și 1270. Aici este menționată și moartea Sfântului Anton în 1231 (p. 154). În acest fragment, se subliniază rolul istoric al lui Francisc și al lui Dominic precum și importanța providențială a celor
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
zel prin toată Italia și în alte țări, dar îndeosebi la Roma. Poporul roman, dușmanul oricărui bine, a disprețuit în așa măsură predica omului lui Dumnezeu, încât nu a vrut nici să-l asculte și nici să ia în seamă sfintele sale îndemnuri. În cele din urmă, după ce ei au refuzat timp de mai multe zile să disprețuiască cuvântările sale, Francisc a mustrat cu asprime împietrirea lor: Îmi pare nespus de rău - spuse el - pentru mediocritatea voastră, deoarece nu mă disprețuiți
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cunoscut pe frații minori la Saint-Denis în 1223. Cronica scrisă de el înregistrează evenimente până în anul 1264 și prezintă și o scurtă biografie a Sfântului Francisc, provenită dintr-o tradiție orală incertă. Fragmentul franciscan este precedat de o prezicere a Sfintei Hildegard cu privire la decadența spirituală și devierile unor franciscani și dominicani de la idealurile și forma de viață de la început. Fragment din RICHERIUS SENONENSIS, Gesta Senonensis Ecclesiae, în MGH, Scriptores, XXV, pp. 306-307. Lipsește în TM, 32-33. 1. Cu aproximativ 30 de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
pună în practică cu toate puterile cele auzite: și-a scos încălțămintea din picioare, a îmbrăcat doar o tunică jalnică, iar în loc de curea s-a încins cu o funie. Astfel, a întemeiat Religia Fraților Minori în împrejurimile orașului Assisi, pe lângă Sfânta Maria de la Porțiuncula, în anul 1206, al paisprezecelea an al pontificatului lui Inocențiu al III-lea, care a aprobat acest Ordin. Frații săi au avut o locuință mică și la Riccardina, lângă Bologna, oferită de domnul Accursio Magno, autorul noului
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
funcție instituțională într-un mod absolut egal cu clericii. Aceeași atitudine o avea și Clara față de Elia, de mare respect și încredere, chiar și în timpul polemicilor avute cu Grigore al IX-lea referitoare la sărăcie (vezi a doua scrisoare a Sfintei Clara adresată Sfintei Agneza de Boemia). Acest fapt e un indiciu că Elia nu era chiar atât de depărtat de unele poziții ale Sfântului Francisc. Spiritualii, care erau aproape toți preoți, reproșând lui Elia (cel excomunicat de către papă și demis
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
un mod absolut egal cu clericii. Aceeași atitudine o avea și Clara față de Elia, de mare respect și încredere, chiar și în timpul polemicilor avute cu Grigore al IX-lea referitoare la sărăcie (vezi a doua scrisoare a Sfintei Clara adresată Sfintei Agneza de Boemia). Acest fapt e un indiciu că Elia nu era chiar atât de depărtat de unele poziții ale Sfântului Francisc. Spiritualii, care erau aproape toți preoți, reproșând lui Elia (cel excomunicat de către papă și demis de un capitul
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
îmbrăcămintea, adoptând-o pe aceea pe care o poartă frații acum; a devenit un imitator al sărăciei evanghelice și un sârguincios predicator al Evangheliei. 3. În anul Domnului 1219, al zecelea al convertirii sale, fratele Francisc, în capitulul ținut la Sfânta Maria a Porțiunculei, a trimis câțiva frați în Franța, Germania, Ungaria, Spania și în acele provincii ale Italiei unde frații nu ajunseseră încă. 4. Frații care ajunseră în Franța, fiind întrebați dacă erau albigenzi, au răspuns «da!», neștiind ce înseamnă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
11. Pregătindu-se să treacă marea în compania fericitului Petru Cattani, expert în drept și maestru în lege, fericitul Francisc a lăsat doi vicari: fratele Matei din Narni și fratele Grigore din Napoli. A stabilit ca Matei să stea la Sfânta Maria a Porțiunculei pentru a-i primi pe cei ce voiau să intre în Ordin, iar Grigore să străbată Italia, pentru a-i încuraja pe frați. Deoarece, conform Regulii primare, frații posteau miercurea și vinerea și, cu permisiunea fericitului Francisc
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Ioan împreună cu ai săi au fost expulzați în mod rușinos din Curie. 15. Și, astfel, cu ajutorul lui Dumnezeu, turbulenții au fost imediat calmați și fericitul Francisc a reorganizat Ordinul conform directivelor sale. Văzând apoi că fratele Cezar era expert în Sfânta Scriptură, i-a încredințat lui misiunea de a împodobi cu cuvinte din Evanghelie Regula pe care el însuși o concepuse cu cuvinte simple. Iar acesta a făcut întocmai. Și fiindcă frații, din cauza diferitelor bârfe ce se răspândiseră pe seama fericitului Francisc
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
înecase -, se tulburaseră în număr mare, atunci când au aflat că el era viu și că s-a întors deja, de bucurie, li s-a părut că o nouă lumină răsărise pentru ei. Apoi fericitul Francisc, fără zăbavă, a convocat la Sfânta Maria a Porțiunculei capitulul general. 16. Prin urmare, în anul Domnului 1221, la 23 mai, indicțiunea a XIV-a, în ziua sfântă a Rusaliilor fericitul Francisc a celebrat capitulul general la Sfânta Maria a Porțiunculei. La capitul, conform uzanței ce
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Apoi fericitul Francisc, fără zăbavă, a convocat la Sfânta Maria a Porțiunculei capitulul general. 16. Prin urmare, în anul Domnului 1221, la 23 mai, indicțiunea a XIV-a, în ziua sfântă a Rusaliilor fericitul Francisc a celebrat capitulul general la Sfânta Maria a Porțiunculei. La capitul, conform uzanței ce se respecta pe atunci în Ordin, au venit atât frații cu profesiune, cât și novicii, iar numărul fraților reuniți a fost estimat la circa trei mii. La capitul, a fost prezent domnul
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
scurt timp preot și predicator și, ulterior, a fost numit custode al Saxoniei. De asemenea, a primit în Ordin un laic, pe nume Rüdiger, care ulterior a fost numit guardian la Halberstadt și a fost maestru de viață spirituală al Sfintei Elisabeta, învățând-o să trăiască castitatea, umilința și răbdarea, să vegheze în rugăciune și să se dedice fără încetare operelor de milostenie. A primit și pe un alt laic, pe nume Rodolf. 26. În anul Domnului 1222, fratele Cezar primise
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
pe fratele Toma, care pe atunci era singurul custode. Astfel, s-a întors la fericitul Francisc sau la fratele Elia, fiind primit cu bunăvoință de aceștia și de ceilalți frați. În cadrul capitulului, care s-a celebrat în același an la Sfânta Maria a Porțiunculei, fratele Cezar a fost exonerat din oficiul de ministru, pe care-l exercitase timp de doi ani, iar în locul său a fost numit fratele Albert din Pisa. 32. Împreună așadar cu fratele Albert din Pisa, au fost
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
prin fapte și cuvinte că frații trebuie să asculte cu simplitate în orice circumstanță. 50. În anul Domnului 1226, în ziua de 4 octombrie, primul întemeietor al Ordinului Fraților Minori, fericitul părinte Francisc, a zburat la Domnul, în locuința de la Sfânta Maria a Porțiunculei. Și chiar dacă iubitul părinte, fericitul Francisc, își dorise să fie înmormântat în acea biserică, lumea din zonă și cetățenii din Assisi - temându-se că peruginii ar putea veni să-l ia cu forța datorită minunilor pe care
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ce era încă novice cu glugă. 7. Acești nouă frați au fost transportați cu dragoste în Anglia de călugării de la Fécamp și ajutați cu amabilitate cu tot ceea ce era necesar. Ajunși la Canterbury, au rămas două zile la abația Prea Sfânta Treime; apoi, imediat, patru dintre ei, adică fratele Richard din Ingworth, Richard din Devon, Henric și Melioratus, au plecat la Londra. Ceilalți cinci au mers la azilul preoților și au rămas acolo până când au fost ajutați cu o locuință. Într-
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
care au fost de asemenea găzduiți cu dragoste de frații predicatori; au mâncat în refectoriu și au dormit în dormitorul lor timp de opt zile, ca și cum ar fi făcut parte din comunitatea respectivă. Apoi au luat o casă în parohia Sfânta Ebba și au locuit acolo, fără o capelă proprie, până în vara următoare. 11. Aici, dulcele Isus a semănat grăuntele de muștar, care a devenit cea mai mare dintre toate plantele (Mt 13,31-32). Apoi, fratele Richard din Ingworth și Richard
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de păduchi, după care a dispărut. 17. Al doilea frate, primit în Ordin de fratele Agnello, a fost fratele William din Londra, care pentru o anumită perioadă de timp fusese mut, dar și-a redobândit graiul la Barking, prin mijlocirea Sfintei Etelburga, așa cum mi-a spus chiar el. El fusese prietenul judecătorului Angliei, Hubert de Burgh, și chiar dacă era laic și cult, așa cum se spunea, și un croitor foarte vestit, a fost admis să îmbrace haina la Londra, pe când frații nu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]