12,426 matches
-
învățată de Domnul Nostru Iisus Hristos"712. Textul explica datoria părintelui de a-și învăța și educa copiii în spiritul vieții creștine, dar și necesitatea determinării acestora din urmă să respecte legile lui Dumnezeu, a trăirii conform acestor legi. Această înțelepciune spunea autorul putea fi găsită în Evanghelia predicată de Sfânta Biserică: "Părinților, creșteți-vă copiii în credința și în învățătura Domnului". Argumentele prezentate constituiau pasaje din Biblie, explicate apoi de către autor: "Căutați mai întâi de toate Împărăția lui Dumnezeu și
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
s-au explicat texte biblice. În revistă 723 s-a comentat Epistola [din Scrisoarea Sf. Paul către Romani cap. 11, vers. 33-36] și Evanghelia (Sf. Matei, XXVIII 18-20) cu ocazia sărbătorii Prea Sfintei Treimi. Versetul "O adâncire a bogăției, a înțelepciunii și a cunoașterii lui Dumnezeu: cât de nepătrunse sunt judecățile tale și cât de necercetate sunt căile tale" a fost interpretat în felul următor: "Cauza mirării Sfântului Paul în această lectură este nepătrunsa înțelepciune și dragoste a lui Dumnezeu, căci
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Versetul "O adâncire a bogăției, a înțelepciunii și a cunoașterii lui Dumnezeu: cât de nepătrunse sunt judecățile tale și cât de necercetate sunt căile tale" a fost interpretat în felul următor: "Cauza mirării Sfântului Paul în această lectură este nepătrunsa înțelepciune și dragoste a lui Dumnezeu, căci El a lăsat pe evrei și pe păgâni să cadă în necredință, pentru ca tot El apoi, să se miluiască de toți și pe toți să-i facă să priceapă că ei nu se vor
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
trei zile nici peștele, nici oaspetele. Knigge o comentează astfel: Fără îndoială, această regulă suferă acum câteva excepții, dar ea are încă la bază un adevăr, și anume că nu trebuie să-ți impui prezența nimănui și să ai destulă înțelepciune pentru a înțelege cât timp prezența ta într-o casă este agreabilă și nu e apăsătoare pentru nimeni". La fel stau lucrurile cu masa care trebuie să se mărginească la niște limite temporale bine reglementate. La sfârșitul mesei, lumea se
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
efemer, momentan -, dar al unui sfârșit surprins în trăirea clipei. De aceea imaginea acestei odihne face să apară și aceea arhetipală a unui cuplu, a unui cuplu de bătrâni. Amintire a unei protecții părintești, imagine a unei bătrâneți deținătoare de înțelepciune în imobilitatea vârstei și în păstrarea celor mai înalte valori. Idila bourboneză a lui Yorick în Călătorie sentimentală în Franța și în Italia de Laurence Sterne, - sărbătoare vesperală a ospitalității - nu se poate imagina fără prezența unui bătrân "an olg
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
fără urme164*. E vorba de o poveste didactică ("Filemon și Baucis ne oferă un exemplu"), cu privire la adevărata fericire, retrasă, departe de bogățiile lumii. Față de societatea celor bogați și a luxului, Filemon încarnează idealul unei vieți simple și inocente, plină de înțelepciune: Căsuța mică de-o parte lăcuită,/ de-un înțelept în pace, de ele e scutită./ El nu cunoaște aice acest funest tribut,/ În liniște trăește, retras, necunoscut,/ și liber în natură. Aceasta-i mulțămește;/ pe favoriții curtei el î-i
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
în somn, apoi aduseră darurile oferite de către regi. Deșteptarea lui Ulise în patria sa este doar progresivă iar renașterea se produce după schema progresivă a trecerii de la ne-recunoaștere la recunoaștere. Daurat interpreta Odiseea ca pe o căutare mitică a Înțelepciunii (reprezentată de Itaca și de Penelopa). Încercările inițiatice, morțile simbloice ale lui Ulise sunt privite într-o perspectivă creștină. Itaca este paradisul pierdut și regăsit, vârsta de aur a unei eternități spirituale. Iată ce anume sustrăgea definitiv Itaca de sub puterea
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
bisericii primitive, Itaca era emblema nostalgiei aspirației spirituale. Întoarcerea pune capăt aventurii și lasă loc idilei, fapt cântat de către Du Bellay 218. Ferice de drumețul vâslind ca și Ulise/ Or ca vestitul lânii din mit căutător,/ Întors, când dobândi-a înțelepciunii spor,/ Să-ncheie între neamuri ce vârsta-i prisosise.// Când am să-mi văd iar satul, de care mult mi-e dor,/ În ce-anotimp? Dar fumul din hornuri, și cum mi se / Va-nfățișa căsuța, liman păstrat în vise
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
1918, actorul care le arată, autocratic, supușilor drumul de urmat. După cum votul universal nu va însemna prezența care eliberează un întreg corp politic. Viziunea lui P.P. Carp rezumă o direcție de evoluție intelectuală care debutează odată cu 1863- 1864. Elogiul acestei înțelepciuni a prudenței propune o imagine familiară celor care se revendică din trunchiul conservator. Pașii modești sunt instrumentul de care se servește reformatorul vizionar. Evoluția este alternativa la imprudența umanitară a radicalismului politic. Știu că aceste măsuri nu sunt bătătoare la
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
teoria comprehensiunii, opusă demersului scientist. Dacă explicația științifică e legată de raportul cauzal, aici procedura e una de semnificare, mai apropiată de "artă" (tehne, 1 "Cel mai iubitor de oameni" dintre zei; puterea lui este abilitatea: nu atât forță sau înțelepciune, cât mai ales rapiditate și o perfectă cunoaștere a tuturor secretelor; "maestrul ocaziei potrivite", niciodată în încurcătură. Cu voce plină, meșter al vorbirii ascunse. De la el vine câștigul, atât cel calculat cu inteligență, cât și cel neașteptat (un obiect valoros
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
credință, morală 87 etc. Textul Scripturii nu ascunde, nu sustrage divinul înțelegerii oamenilor, de vreme ce îl pot înțelege și cei săraci și needucați, și copiii, dar nici nu îl arată în chip evident. Fericitul Augustin consideră că Dumnezeu nu-și ascunde înțelepciunea (învățătura) în retorică pentru a-i îndepărta pe cei doritori de cunoaștere, închizînd calea doar superficialilor. Rezerva lui față de metoda lui Origene se referă la pluralitatea și excesul sensurilor interpretării. El limitează cercetarea hermeneutică la pasajele obscure ale Scripturii, fiind
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
și astfel a ajuns la pogromul de la Iași. Cu discursurile lui Ceaușescu XE "Ceaușescu, Nicolae" În mână, a analizat situația politică din România În ajunul pogromului, lupta eroică a Partidului Comunist Român Împotriva dictaturii lui Antonescu XE "Antonescu, Ion" și Înțelepciunea de care a dat dovadă partidulatunci și după aceea. El a stabilit că legionarii (fasciști sprijinitori ai Germaniei XE "Germaniei" ) sunt cei care „au adoptat măsuri discriminatorii și prigoană pe temeiuri rasiale - după chipul și asemănarea faimoaselor legiuiri de la Nürmberg
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
genul de om, de artist, pe care l-ai fi ascultat la nesfârșit. Experiența de viață, deceniile de succese artistice, stilul tranșant de exprimare a opiniilor, superlativele apărute rar, dar cu atât mai justificat în discursul său toate aveau atributele înțelepciunii, intransigenței, tăriei de caracter și iubirii pentru arta cântului vocal. Ne-am reîntâlnit în noiembrie 1997. Opera Națională Română din Iași, aflată atunci sub direcția lui Corneliu Calistru, a avut fericita initiativă de a-i sărbători pe baritonii David Ohanesian
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
nu-ți trebuie decât un alb, un negru și un roșu pe paletă, că de acolo poți scoate tot ce ai nevoie e un exemplu. A.V. Da, probabil că senectutea, dacă nu mai asigură vioiciunea degetelor, în schimb asigură înțelepciunea creației interpretative. Dumneavoastră sunteți într-o relație profundă cu muzica, îmi vine în gând exemplul lui George Enescu. Există o serie de înregistrări pe care le-a realizat ca violonist, când era deja în vârstă. Noi suntem obișnuiți astăzi cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
să contribuie la cunoașterea capodoperei enesciene "Oedip" pe plan european, la afirmarea în lume a unor cântăreți și actori români de operă. Confesiunea ce urmează este de o admirabilă sinceritate, revelând încredere în sine, cunoaștere deplină a realităților lumii, sensibilitate, înțelepciune. Dacă eu am putut, puteți și voi A.V. Ați cântat... Ioan Hollender (râde) A.V. Aveți prestanță, convingeți publicul și ca vorbitor. Vreau să știu, înainte de toate, dacă vă simțiți bine într-o conversație ale cărei întrebări le știți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
mult în calitățile indestructibile ale vocii, și au sfârșit cariera incredibil de repede. Se întâmplă și cu tineri abia ieșiți din Conservatoare, vor să cânte repede și de toate. Aici, elanul vârstei trebuie ponderat de echilibrul propriu, de experiența și înțelepciunea profesorului ce nu își încheie misiunea după 4-5 ani, când tânărul respectiv nu mai este studentul său oficial. Dumneavoastră ați avut un sfătuitor care să vă spună "partitura asta poți să o cânți acum, pe cealaltă nu o poți cânta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
să admită unele concesii de la regulile impuse, însă pentru scurte perioade de timp. Desele schimbări de la conducerea bisericii basarabene făceau ca regulile drastice de a interzice limba română în biserici să se aplice sporadic, și asta după cum era voia și înțelepciunea înalților episcopi. În anul 1816, a fost numit primul “guvernator general” al Basarabiei, în persoana generalului A.N. Bahmotiev. Aceasta a constituit primul pas spre înlăturarea principiului autocârmuirii administrative a Basarabiei. Toți guvernatorii ruși care s-au perindat apoi au
DUPĂ 200 DE ANI, DE LA RĂPIREA BASARABIEI.. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Moruzea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1712]
-
omenesc, câteodată, irumpe, printre gânduri zbuciumate, dorințe și așteptări, acea fulgerare din care, pe nesimțite, se întrupează dorința de a scrie, de a incrusta trecutul...dar toate acestea sunt năluci efemere și rătăcitoare dacă nu le înlănțuim cu patimă și înțelepciune... și totuși această dorință, de a reține pe răbojul vremii, trecutele clipe memorabile din anii de școală, a fost o idee care ma mistuia în timp... În acest an, căci nu se știe câți vor mai urma, dorința efemera a
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93264]
-
inițial de ideea de a fi stropită cu apa infestată, lua către final în considerare o îmbăiere scurtă în Gange. *Zen: formă de Budism Mahayana, Zen-ul este cunoscut pentru filosofia legată de acceptarea momentului prezent, pentru acțiunea spontană și pentru înțelepciunea experimentală care prin meditație duce la iluminare. Pentru noi, Zen a devenit expresia detașării luate din Nepal, a trăirii exclusive a momentului și a căutării sineului. Povestea noastră Zen din Varanasi s-a desfășurat în gară, când după 18 ore
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
a gândi, simți și acționa al poporului. Făcând referire la raporturile dintre oameni, aceste producții literare au și semnificația unor norme de comportare, a unor îndreptare morale, a unui cod de legi nescrise. Valorile morale exprimate în proverbe și zicători: Înțelepciunea este conceptul ce exprimă culmea gândirii și atitudinii populare față de viață și de existență. Locul acestei însușiri morale este exprimat ca atare: Nicio avere nu-i mai de preț ca înțelepciunea." "Frâul conduce calul, iar înțelepciunea, omul." "Norocul e ceva
A doua oară unu by Hluşcu Mariana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92968]
-
legi nescrise. Valorile morale exprimate în proverbe și zicători: Înțelepciunea este conceptul ce exprimă culmea gândirii și atitudinii populare față de viață și de existență. Locul acestei însușiri morale este exprimat ca atare: Nicio avere nu-i mai de preț ca înțelepciunea." "Frâul conduce calul, iar înțelepciunea, omul." "Norocul e ceva, înțelepciunea e totul." Care sunt trăsăturile care caracterizează pe omul înțelept? Omul cu înțelepciune, face numai fapte bune." "Înțeleptul lasă de la el să treacă, numai linițte să facă." "Înțeleptul își cumpără
A doua oară unu by Hluşcu Mariana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92968]
-
în proverbe și zicători: Înțelepciunea este conceptul ce exprimă culmea gândirii și atitudinii populare față de viață și de existență. Locul acestei însușiri morale este exprimat ca atare: Nicio avere nu-i mai de preț ca înțelepciunea." "Frâul conduce calul, iar înțelepciunea, omul." "Norocul e ceva, înțelepciunea e totul." Care sunt trăsăturile care caracterizează pe omul înțelept? Omul cu înțelepciune, face numai fapte bune." "Înțeleptul lasă de la el să treacă, numai linițte să facă." "Înțeleptul își cumpără vara sanie și iarna car
A doua oară unu by Hluşcu Mariana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92968]
-
este conceptul ce exprimă culmea gândirii și atitudinii populare față de viață și de existență. Locul acestei însușiri morale este exprimat ca atare: Nicio avere nu-i mai de preț ca înțelepciunea." "Frâul conduce calul, iar înțelepciunea, omul." "Norocul e ceva, înțelepciunea e totul." Care sunt trăsăturile care caracterizează pe omul înțelept? Omul cu înțelepciune, face numai fapte bune." "Înțeleptul lasă de la el să treacă, numai linițte să facă." "Înțeleptul își cumpără vara sanie și iarna car." Una dintre trăsăturile cele mai
A doua oară unu by Hluşcu Mariana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92968]
-
existență. Locul acestei însușiri morale este exprimat ca atare: Nicio avere nu-i mai de preț ca înțelepciunea." "Frâul conduce calul, iar înțelepciunea, omul." "Norocul e ceva, înțelepciunea e totul." Care sunt trăsăturile care caracterizează pe omul înțelept? Omul cu înțelepciune, face numai fapte bune." "Înțeleptul lasă de la el să treacă, numai linițte să facă." "Înțeleptul își cumpără vara sanie și iarna car." Una dintre trăsăturile cele mai semnificative ale poporului nostru este omenia: "Omu-i dat să fie om, pomu-i
A doua oară unu by Hluşcu Mariana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92968]
-
un unic dumnezeu. Noi, oamenii, putem fi cel mult înțelepți... Este incredibil cât de mult s-au războit, oamenii, încă de la începuturile lor pe pământ. E de mirare că au mai găsit timp pentru un concept cum este cel de înțelepciune. Cândva, în epoca pe care o numim „antică”, câteva minți, mai luminate decât media timpului lor, considerau că înțelepciunea reprezintă ținta ultimă a omului, pe pământ, adică tocmai ceea ce merită, mai presus de toate, a fi dobândit. Astăzi, după cum se
A doua oară unu by Ciprian Voloc () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92969]