13,179 matches
-
urmă, mesajul din Est a ajuns în Vest. Democrația nu mai este un lucru învechit ce se cere înlocuit de socialism. Dacă acceptă regula pluralismului, socialismul însuși nu poate fi decît o extensie a democrației. Democrația nu mai este o minciună care maschează exploatarea și dominația. Deficitul de democrație, și nu prezența acesteia a favorizat dominația și exploatarea. Iluziile și înșelătoriile se asociază astăzi "socialismului real", nu democrației. Democrația este un produs ultim și fragil al națiunilor europene, însă ea corespunde
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
de secol și care va încerca să supraviețuiască, după 22 decembrie 89, metamorfozându-se mereu. Revoluția televizată (Charles King a numit-o de aceea "postmodernă"), schimbarea produsă atunci a stârnit mai întâi entuziasm în întreaga lume, apoi o imensă decepție. "Minciună cât secolul" (M. Castex), "lovitură de stat" (R. Portocală), "complot" nomenclaturist, pus la cale cu sprijinul Securității (Antonia Rados), "revoluție încâlcită" (Nestor Rateș), "entropie revoluționară" (Anneli Ute Gabanyi), fenomenul în cauză a contrariat mereu pe analiști și e încă departe
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
scenă o mișcare de masă intens mediatizată, cu "teroriști" și catacombe, clădiri incendiate și destui morți, spre a legitima noua putere. Alegerile de la 20 mai 1990 n-au făcut decât să consacre o situație impusă între timp prin diversiune, șantaj, minciună, violență. Mineriadele sunt expresia cea mai elocventă a noului regim, în care continuitatea prevala încă asupra rațiunii înnoitoare. Discursul cel mai radical l-a produs Timișoara, atât în decembrie 89, cât și în lunile următoare. Proclamația lansată acolo, în martie
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
curajul să strige în fața tiraniei: Vom muri și vom fi liberi!" Fără să știe, poate, ei repetau un strigăt pe care strămoșii lor n-au ezitat, în alte vremi, să-l arunce ca o sfidare în fața despotismului, a injustiției, a minciunii înrobitoare. O legătură tainică, pecetluită cu sânge inocent, se refăcea sub ochii mirați ai lumii. Era angajamentul demnității regăsite, era voința de a se opune până la capăt răului, acelui rău care, nutrit din toate aluviunile istoriei, luase un nume și
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
aici, "în ziua de Crăciun a anului 1989". LA O RĂSCRUCE Pentru cine a observat lucid evoluția stării de lucruri din România și din tot sus-estul european, era limpede că o scadență se apropie pentru regimurile instalate prin forță și minciună, că popoarele din acestă parte de lume se află într-un moment când trebuie să-și ia din nou soarta în propriile mâini. Una după alta, dictaturile din zonă s-au prăbușit, democrația și-a făcut loc, mai timidă sau
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Mă gândesc îndeosebi la sfera social-politică, cea mai expusă la contagiunea alterantă a discursului puterii și cea care a suferit distorsiuni mai grave în timpul dictaturii comuniste. Adevărul aproape că își pierduse oficial dreptul la existență. Întemeiată din capul locului pe minciună și fraudă, puterea a falsificat totul în jurul ei, pentru a-și asigura un exercițiu cât mai lung și mai discreționar. Ca în povestea frigianului, întoarsă pe dos, sistemul comunist prefăcea totul în neadevăr și corupție, nu în metalul nobil de
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
lucru, pe această țarină, care e propriul nostru suflet, apăsat de o dictatură îndelungă și obtuză, supus la distorsiuni și deformări ce nu pot fi lesne corijate, dator totuși, acum, să se adapteze brusc la cerințele unei lumi eliberate de minciună și teamă sau măcar doritoare de o cât mai largă libertate. Însă libertate fără adevăr nu există, după cum ne previne amintitul adagiu, chemat să contribuie tot mai mult la fertilizarea țarinei noastre. Cronica, XXV, 15 (13 aprilie 1990), p. 1
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Oriunde în lumea civilizată, un protest atât de puternic ar fi dus la tratative, dacă nu la demisia imediată a guvernului. La București, gestul zecilor de mii de protestatari n-a dus decât la o campanie tenace de insinuări, calomnii, minciuni grosolane, puse la lucru de un aparat represiv care își cunoștea meseria. Cele mai absurde zvonuri au fost diseminate de tehnicienii manipulării, mai toată populația a fost prinsă, abil, în plasa pregătită anume în oficinele puterii. Dacă alegerile au dus
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Intelectualul e cel mai apt să observe prezența răului și să o combată. El știe că "de la sine nu se poate îndrepta nimic", că "orice cultură este rezultatul unei lucrări încordate a inteligenței libere" și că datoria de a înfrunta minciuna sau eroarea se impune oricui nu se limitează la o existență privată. Se poate spune că datoria criticii e chiar mai presantă în sfera acțiunii sociale. Fiindcă "istoria scrisă admite explicări" eventual, pe când "adevărul de realizat" exclude tranzacțiile, condamnând eroarea
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Intelectualul în anchetă), scris pe baza propriei sale experiențe, însă întemeiat pe o bună cunoaștere a sistemului comunist. Nici unui alt sistem nu i se potrivesc mai exact cuvintele lui Jean-Francois Revel: "Cea dintâi dintre toate forțele care conduc lumea este minciuna" (La connaissance inutile, 1988). Minciuna a domnit aici îndelung, a deformat spiritele, a impus o schizofrenie colectivă ale cărei consecințe abia se pot închipui. Scriitorul evocă doar un episod din "acest uriaș proces de culpabilizare", ale cărui victime, nenumărate, se
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
baza propriei sale experiențe, însă întemeiat pe o bună cunoaștere a sistemului comunist. Nici unui alt sistem nu i se potrivesc mai exact cuvintele lui Jean-Francois Revel: "Cea dintâi dintre toate forțele care conduc lumea este minciuna" (La connaissance inutile, 1988). Minciuna a domnit aici îndelung, a deformat spiritele, a impus o schizofrenie colectivă ale cărei consecințe abia se pot închipui. Scriitorul evocă doar un episod din "acest uriaș proces de culpabilizare", ale cărui victime, nenumărate, se recunosc în orice strat social
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Anghelescu-Mogoș, București, 1976; Jertfa care creează, pref. Marin Cosmescu Delasabar, Bacău, 1994. Traduceri: A. Panteleev, Prima săptămână, București, 1950 (în colaborare cu Andrei Ivanovschi); Al. Voloșin, Pământul Kuznețkului, postfață Ion Călugăru, București, 1950 (în colaborare cu Elena Constantinescu); Leonid Andreev, Minciuna. Manuscrisul unui nebun, București, f.a. Repere bibliografice: Romicus [Romulus Seișanu], „Iuda”, U, 1934, 79; Sandu Teleajen, Piesa confraților I. Luca și G. Ciprian: „Iuda”, „Lumea”, 1934, 4776; Al. Kirițescu, „Iuda”, „Gazeta”, 1934, 64; Papadima, Creatorii, 477-482; Erasm [Petru Manoliu], „Rachierița
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287860_a_289189]
-
de la domiciliu. în condițiile în care părinții vor avantaja un copil în defavoarea altuia, nerespectând raportul dintre merit și recompense, pot apărea situații de rivalitate, gelozie fraternă. Copilul dezavantajat va utiliza mecanisme de apărare, cum ar fi: încordarea, izolarea, prefăcătoria sau minciuna. Este suficientă o carență a familiei pentru a afecta planul vieții psihice a copilului, antrenând o serie de neajunsuri, printre care și dificultăți în activitatea lui dominantă: pot apărea traume de natură psihică sau morală, copilul eșuând în stări maladive
ARTA DE A FI PĂRINTE by Mihaiela Tudosă () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93073]
-
și certurile, decât în cazul separării celor doi soți. M. J. Chombart De Lawe arăta că în cazul familiilor în care predomină neînțelegerile, certurile, alcoolismul, nervozitatea, copiii pot prezenta tulburări psihomotorii, instabilitate, nervozitate, ticuri, manifestări de mânie, opoziție față de părinți, minciună, comportamente predelincvente, precum: furtul, fuga de acasă, violența. Autorul menționat pledează pentru separare în condițiile unei familii în care predomină conflictele, în ciuda faptului că va exista o adaptare dificilă a copiilor la noile condiții de viață, la noua ambianță sau
ARTA DE A FI PĂRINTE by Mihaiela Tudosă () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93073]
-
opinia publică, dar sigure, ne vor atrage în mod sigur atenția și încrederea publică. Mulțumită lor, vom zgândări și vom potoli, atât cât va trebui, spiritele, în chestiunile politice, le vom convinge sau le vom zăpăci, insuflând când adevărul, când minciuna, confirmând faptele sau contestândule, după impresia pe care ele o fac asupra publicului, încercând totdeauna terenul în mod prudent, înainte de a pune piciorul pe el... Vom învinge pe adversarii noștri negreșit pentru că ei nu vor avea la dispoziție organe în
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
făcea o prostie, dar a fost întîia dată cînd am ales să nu cedez. Motivul a fost faptul că, în situația respectivă, mi-a cerut să renunț la unul din principiile mele personale fundamentale - acela conform căruia, indiferent de consecințe, minciuna nu se numără printre opțiuni. Aceasta este regula prin intermediul căreia îți poți apăra cu succes punctul de vedere. Atîta timp cît atitudinea ta se bazează pe un set clar și coerent de reguli, nu ai cum să dai greș. Coerența
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
și deci trebuie să se lupte împotriva acestei vieți confuze, incerte și fără Dumnezeu. Arată că în lumea unde se răstoarnă stâncile și se construiesc căi ferate, este o lume fără Dumnezeu. În această lume nu se poate trăi fară minciună și înșelătorie și deci nu se pot respecta cele 10 porunci, pentru că regimul de azi te constrânge să și furi pentru a putea trăi. [...]” Notă, 01.07.1948: „Surorile de la St. Vincent de Paul sunt într-o continuă tensiune nervoasă
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
să credem forma pură a paradigmei raționaliste. Ei pot să se mintă: • proprietarul de galerie neagă latura comercială a activității sale: "Unii sunt conștienți că își creează un personaj care este o mască. Mulți alții se iau în joacă, iar minciuna pe care le-o spun altora și-o spun mai întâi lor înșiși. Doar în mod excepțional sinceritatea este deplină" (ibidem, p. 135); • criticul, transformat, când se prezintă ocazia, în ființă generică pe baza câtorva convorbiri considerate exemplare, nu este
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
științele sociale, R. McQueen, Christine Knussen • Metodele în sociologie. Observația, Henri Peretz • Noile sociologii, Philippe Corcuff • Noțiunea de cultură în științele sociale, Denys Cuche • Noua problemă socială, Pierre Rosanvallon • Sociologia banilor, Nigel Dodd • Sociologia dezvoltării comunitare, Ion I. Ionescu • Sociologia minciunii, J.A. Barnes • Sociologia religiilor, Jean-Paul Willaime • Sociologia Parisului, Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot În curs de apariție Introducere în filosofia minții, Teodor Negru LIBRĂRII în care puteți găsi cărțile colecției UNIVERSITARIA ALBA-IULIA Librăria Mircea Eliade, str. Cloșca, bloc CH1 ARAD
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
întreg, elementul drept ansamblu pe baza unei contiguități, adică a metonimiei (visul despre injecția făcută pacientei Irma semnifică neliniștea lui Freud privind propriile cercetări). Inconștientul este acel capitol al istoriei individului marcat de un spațiu alb sau ocupat de o minciună: este spațiul cenzurat al cărui adevăr poate fi găsit însă în monumente (corpul care semnifică isteria sau nevroza), în documente (amintirile impenetrabile ale copilărie), în urmele care conservă distorsiunile și cărora exegeza psihanalitică le va restabili sensul. Teoria lingvistică a
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
-i înșele dându-i copilul făurarului, apoi pe cel al rotarului, până când zmeul se-ntoarce supărat și-i spune: "De două ori m-ai înșelat; dar mai mult nu mă vei înșela; adă-ți copilul tău și nu umbla cu minciuni, vrând a mă înșela cu copii străini!" Același nucleu epic apare în narațiunile Puțin-Deloc-Nimic [Basme și povești populare englezești] și Știma lacului [Frații Grimm, Basme năzdrăvane]. În prima, regina aduce pe lume copilul mult dorit, iar regele, pentru a traversa
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
de copil l-au ursit să fie trăsnit pe un clianț (stâncă); și la vremea cuvenită, lucrul s-ar fi și-ntâmplat, dacă baba moașă, pricepută și știutoare, nu l-ar fi legat și nu l-ar fi ținut cu minciuni "până a trăsnit în acel moment numai clianțul". După cum se vede, moașa protejează copilul, pregătește elementele rituale pentru masa ursitoarelor (cu intenția de a le îmblânzi, a le îmbuna); în cazul în care ele nu găsesc "sare, pită și apă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
fragment din el. Există în noi o ființă definită ale cărei potențialități uluiesc imaginația. În ea se află sursa fenomenelor active și pasive atribuite magiei, al cărei rol social se explică. Ea nu este o urzeală de fabule, himere și minciuni. Ea are o bază fiziologică, o realitate fizică; se înțelege atunci de ce magia n-a produs decât un număr limitat de miracole, mereu aceleași, în toate timpurile și în toate țările"182. Raționamentul, seducător pentru cei mai mulți dintre noi, este, în
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în atenție doar acele forme care implică semnul și simbolul ca factori-cheie ai întregii opere divinatorii. Astfel, oricărei probleme i se pot descoperi cel puțin doi invarianți. De exemplu, cu toții suntem de acord că există bine și rău, adevăr și minciună, dreptate și nedreptate, sănătate și boală, succes și insucces etc. De asemenea, totul (întâmplările și evenimentele care interesează și chiar divinația în sine) se derulează în niște circumstanțe precise. Între acestea se interpune simbolul. De cele mai multe ori, performa-torul dispune de
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Noua epocă a inegalităților, Pierre Rosanvallon, Jean-Paul Fitoussi • Noua problemă socială, Pierre Ronsavallon • Simțul practic, Pierre Bourdieu • Sociologia banilor, Nigel Dodd • Sociologia dezvoltării comunitare, Ion I. Ionescu • Sociology of Law. Studies and Research, Doina Balahur • Sociologia educației, Dumitru Popovici • Sociologia minciunii, J.A. Barnes • Sociologia religiilor, Jean-Paul Willaime • Sociologie generală, Mircea Agabrian • The Raping of Identity, Radu Surdulescu • Vîrsta a treia. Interpretări, analize și intervenții, Daniela Gîrleanu-Șoitu • România religioasă: pe valul european sau în urma lui?, Mălina Voicu • Românii mod de utilizare
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]