12,604 matches
-
problemele educației din perspectivă psihanalitică a crescut deosebit de mult. Din modul în care psihanaliza freudiană înțelege omul în general, și copilul în special, rezultă o altă perspectivă decît cele cunoscute asupra fenomenului educației. Imaginea psihanalitică despre copil este cu totul opusă aceleia de tip rousseauist, promovată de educația nouă. Toate activitățile din prima copilărie care au ca scop plăcerea, inclusiv suptul, sînt considerate ca fiind sexuale. Copiii, spunea Freud, "își pun în valoare, cu toată naivitatea, drepturile lor biologice și dovedesc
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
Universitatea din Iași, face o amplă analiză a concepției existențialiste cu privire la educație în volumul Existențialismul și problematica educativă contemporană. Un an mai tîrziu apare Antologia pedagogiei americane contemporane, în care se analizează teoriile pedagogice promovate de filosofia pragmatistă, precum și orientările opuse acestei filosofii perenialismul, esențialismul, reconstrucționismul și existențialismul (4). Chiar dacă analizele întreprinse cuprindeau și obiecții ce își aveau originea în ideologia marxistă, important era că se oferea cititorilor români posibilitatea de a cunoaște și alte moduri de a gîndi educația decît
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
inovatoare, capabilă să pregătească "atît indivizii, cît și societățile să acționeze concertat în situații noi". Două sînt după aprecierea lui J. W. Botkin, M. Elmandjra și M. Malița trăsăturile de bază ale învățării inovatoare: anticiparea și participarea. "Anticiparea", fiind orientarea opusă adaptării, pregătește pentru întîmpinarea evenimentelor neprevăzute, prin elaborarea unor alternative viitoare de îndelungată perspectivă; "participarea" implică conștientizarea drepturilor și responsabilităților de către fiecare ins, cultivarea capacităților de cooperare, comunicare, și empatie (7, pp. 30-31). Învățarea inovatoare creează, fără îndoială, condiții favorabile
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
descrierea dispozitivului experimental și a rezultatelor observațiilor trebuie să fie exprimată într-un limbaj lipsit de ambiguitate, care să folosească în chip potrivit terminologia fizicii clasice"20. Regăsim aici amestecul hibrid fizică cuantică-limbaj natural-fizică clasică, care dă naștere, prin coexistența opușilor, unor paradoxuri fără sfîrșit. Este, oare, atît de evident faptul că limbajul natural este singurul ce poate fi conceput pentru transmiterea rezultatelor unei experiențe? În orice caz, un compromis istoric se conturează tot mai clar, constînd în transferul contradicției din
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
timp înainte ca acesta să fie observat experimental. Studiind ecuația de undă relativistă a electronului, Dirac ajunge la concluzia că trebuie să fie prezent un nou tip de particulă. El înțelege rapid că această nouă particulă, care are o sarcină opusă celei a electronului, trebuie să aibă aceeași masă ca electronul. Dar Dirac nu ezită să-și prezinte descoperirea: Nu am îndrăznit să postulez o nouă particulă în acel moment, căci la vremea aceea curentul de opinie era ostil noilor particule
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
poate da naștere decît unor opoziții antagoniste. El este, prin propria sa natură, autodestructiv, dacă e separat complet de toate celelalte niveluri de realitate. Un al treilea termen, să spunem T', care este situat pe același nivel de realitate cu opușii A și non-A, nu poate realiza concilierea lor. Ni s-ar putea reproșa că nu facem astfel decît să deplasăm problema. Dacă tolerăm existența unei infinități de aspecte pentru a descrie o lume de interconexiuni ireductibile, ajungem fatalmente la
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
ceea ce putem numi multi-reducționism. Putem chiar identifica, în literatura gen New Age, încă o formă diferită: cea a inter-reducționismului: se atribuie anumite proprietăți de ordin material entităților spirituale sau, invers, se atribuie anumite proprietăți de ordin spiritual obiectelor materiale. Poziția opusă reducționismului, antireduc-ționismul, se exprimă prin holism (însemnînd că Întregul este mai mult decît suma părților sale și determină proprietățile părților sale) și prin emergentism (care înseamnă că noi structuri, comportamente și proprietăți sunt generate de interacțiuni relativ simple, care dau
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Treimea este, deci, unitatea care se dezvoltă pentru a deveni perceptibilă. Trei este Unu devenit perceptibil care, fără rezolvarea contrariilor Unu și Celălalt ar fi rămas într-o stare imposibil de determinat"16. Dar, care e natura acestei unificări a opușilor? Este ea rațională sau irațională? Pentru domeniul psihic, răspunsul ne este oferit de Jung: "[...] unificarea opușilor la un nivel superior nu este o treabă rațională și nici o problemă de voință, ci un pro-ces psihic de dezvoltare care se exprimă prin
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
care, fără rezolvarea contrariilor Unu și Celălalt ar fi rămas într-o stare imposibil de determinat"16. Dar, care e natura acestei unificări a opușilor? Este ea rațională sau irațională? Pentru domeniul psihic, răspunsul ne este oferit de Jung: "[...] unificarea opușilor la un nivel superior nu este o treabă rațională și nici o problemă de voință, ci un pro-ces psihic de dezvoltare care se exprimă prin simboluri"17. În Natură, această unificare e paradoxală, dar rațională, în măsura în care se revelează în experiența și
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
distinge cuaternarul exterior T1AT2A de cuaternarul interior A(non-A)T1T2, care are forma unei cruci. Am putea să atribuim un sens simbolic acestei cruci: axa orizontală A(non-A) poate fi asociată sfîșierii noastre și închiderii noastre în lupta opușilor; axa verticală T1T2 poate fi asociată cu două posibilități de evoluție și de involuție; în fine, centrul crucii ar putea fi asociat cu punctul în care începe o infinită ascensiune sau o infinită coborîre. Nu există o contradicție reală între
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
înainte de căderea lui Ceaușescu. DE LA ALCHIMIE LA RELIGIE Ideile lui Lupasco au atras atenția unui mare specialist în ezoterism occidental, Antoine Faivre, unul din apropiații lui Lupasco și care e citat de acesta în Universul psihic 7. În al său opus magnum, Acces la esoterismul occidental 8, Antoine Faivre scrie: "[...] printre sistemele propuse pînă aici în marginea curentelor hermetiste, cel al lui Stéphane Lupasco ar părea unul din cele mai apte să dejoace priza hidrei identitare, căci a pus la punct
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
și normal, în mod "constructivist" [...] niciodată "superiorul" nu va putea fi explicat prin "inferior". (Este, în fond, sensul teoremei lui Gödel)"2. Marele romancier Raymond Abellio (1907-1986) are și o operă filosofică atipică, dar impor-tantă. În cele din urmă, acel opus magnum filosofic al său, Structura absolută 3, îi va furniza cheia legăturii dintre știință și cunoaștere: "Să notăm mai întîi că multiplicarea nesfîrșită a instrumentelor ocupă emisfera de jos (în faza 5, încarnarea, pogorîrea spiritului în serviciul vieții, ceea ce tradiția
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
prin evaluarea rolului timpului. Într-o triadă de terț inclus cei trei termeni coexistă în același moment din timp. În schimb, cei trei termeni ai triadei hegeliene se succed în timp. Iată de ce triada hegeliană este incapabilă să realizeze concilierea opușilor, în vreme ce triada terțului inclus este capabilă să o facă. În logica terțului inclus, opușii sunt mai degrabă contradictorii: tensiunea dintre contradictorii construiește o unitate mai largă care îi cuprinde. O lungă polemică, care a fost mai degrabă o dezbatere curtenitoare
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
în același moment din timp. În schimb, cei trei termeni ai triadei hegeliene se succed în timp. Iată de ce triada hegeliană este incapabilă să realizeze concilierea opușilor, în vreme ce triada terțului inclus este capabilă să o facă. În logica terțului inclus, opușii sunt mai degrabă contradictorii: tensiunea dintre contradictorii construiește o unitate mai largă care îi cuprinde. O lungă polemică, care a fost mai degrabă o dezbatere curtenitoare, s-a angajat între noi în perioada 1982-198626. Lectura operei lui Abellio trezise în
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Hegel și de aceea am numit-o dialogică, mai apropiată de viziunea lui Heraclit decît de viziunea dialectică și hegelo-marxistă care presupun mereu o depășire. Altfel spus, ceea ce era interesant e că nu exista acea depășire hegeliană, dar exista tensiunea opușilor, care însă era creatoare, fundamentală și necesară. Atunci trebuie să spun că eu personal, fără îndoială fiindcă am avut întotdeauna sentimentul pe care îl exprimă atît de bine și Pascal și Niels Bohr, anume că opusul unui adevăr profund nu
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
adaptată la specificul și particularitățile individuale). Astfel, dacă joggingul este practicat pe o perioadă lungă de timp fără a crește ușor și intensitatea efortului, fitness-ul aerobic va scădea, iar eficiența joggingului pentru activitatea respiratorie va fi diminuată. La polul opus, practicarea joggingului cu creșterea ușoară și treptată a intensității efortului, va angrena automat și o îmbunătățire a capacității aerobe a practicantului de jogging. 1.1.3. Efectele joggingului asupra activității psihice Plecând de la o simplă constatare, ca urmare a chestionării
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
în practicarea constantă, corect adaptată și dozată, a joggingului, literatura de specialitate oferă sfaturi utile, practice și ușor de aplicat. Astfel: copilul nu trebuie „forțat” să practice alergarea (joggingul) pentru că o astfel de tendință a adultului va produce o reacție opusă a copilului; dacă alergarea este prezentată sub o formă distractivă competițională, cu primirea unor recompense, chiar și simbolice, la final (dulciuri, jucării, cărți, filme, acces la alte activități) interesul și plăcerea copiilor vor crește proporțional. Conform psihologilor, copiii sunt competitivi
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
scăderii în greutate, dar și în activitatea sportivă de performanță (ca mijloc complementar de pregătire fizică sau de refacere a capacității de efort). Folosind în biomecanica mișcării, aceleași grupe musculare ca și alergarea standard, pe suprafață rigidă, dar învingând rezistența opusă de apă (conform specialiștilor, apă bazinelor este de 800 ori mai densă decât aerul, opunând o rezistență de până la 12 ori mai mare), joggingul acvatic a devenit un mijloc atractiv de atingerea a Dan Iulian Alexe 116 obiectivelor legate de
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
problemele de după război, în vreme ce primele furnicare de truditori din Est ofereau dovada tangibilă a capacității socialismului de a clădi o lume nouă. Vestul a început să se reconstruiască abia mult mai tîrziu. Însă cu ce viteză! Asta în vreme ce în partea opusă, în est, totul încetinea, se scleroza, se înăsprea. Astfel, în decursul sejururilor mele ulterioare, atenția mi-a fost atrasă nu de spectacolul ruinelor, ci de cel al diviziunii ce se înstăpînea într-un Berlin devenit deopotrivă miză, reședință și front
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
îl admiră în propria-i oglindă. Europa este la fel de dificil de perceput dintr-un anumit punct al Europei, și anume Franța. Concepția noastră riscă să fie viciată de acel orgoliu cultural care face din Franța țara Luminilor și a Rațiunii, opusă prea empiricei și cețoasei Anglii, prea metafizicei și nebuloasei Germanii, precum și excesului de misticism slav, subtilității retorice italiene sau sumbrei pasiuni hispanice. Concepția noastră este de asemenea viciată de infiltrarea perfidă a naționalismului în neo-europenismul francez, care, silit să cedeze
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
cărui forță o reprezintă monopolizarea totalitară a puterii de către Partidul unic; însă punctul vulnerabil al totalitarismului este faptul că pentru el orice deviere, orice pluralitate, banale într-o democrație, se pot dovedi fatale. Așa se explică justețea celor două teze opuse: cea care afirmă cu tărie că URSS este cea mai mare amenințare pentru Europa și cea care ne asigură că, de fapt, contradicțiile sale și diletantismul său economic fac din ea un colos cu picioare de lut". (p. 159) Prefigurasem
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
rămas practic împietrită în și prin homeostaza sa sociologică. În schimb, dezechilibrele și antagonismele europene vor genera progrese economice, sociale, tehnice, politice și culturale, care vor provoca la rîndul lor noi dezechilibre și antagonisme creatoare. Toate aceste dezvoltări combinate, concurente, opuse, complementare reprezintă adevărate clocotiri istorice. Imaginea clocotirii ne este utilă în virtutea conotației sale termodinamice, în care căldura înseamnă agitație dezordonată. Experiența extrem de simplă a "instabilității lui Benard" arată că atunci cînd este încălzit de dedesubt, un recipient cu apă începe
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
cei superiori, impozanții arieni blonzi. Acest rasism, inițial de sorginte anglo-saxonă, apoi germanică, dezintegrează dintr-odată orice solidaritate europeană, fapt demonstrat de exacerbarea naționalismelor și de rivalitățile din acest moment dezlănțuite cu privire la colonii, piețe, materii prime, "spații vitale". La polul opus al naționalismelor, al căror caracter războinic se manifestă din ce în ce mai mult, visul de întemeiere a Statelor Unite ale Europei, care apăruse sub formă ectoplasmatică în "utopiile" secolului al XVII-lea (William Penn, abatele de Saint-Pierre) sau "proiectul păcii perpetue" al lui Kant
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
la finele secolului al XVIII-lea, mai întîi la singular: civilizația este mai degrabă antonimul barbariei, cultura, antonim mai degrabă al naturii. Cultura și civilizația determină două polarizări: termenilor de singularitate, subiectivitate, individualitate ai celei dintîi le corespund la polul opus noțiunile de transmisibilitate, de obiectivitate, de universalitate ale celei de-a doua. Noțiunile își vor căpăta forma de plural în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, odată cu recunoașterea și a altor culturi și civilizații în afară de a noastră. Începînd
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
conceapă apariția și locul Omului în Univers în funcție de Universul însuși. În sfîrșit, moștenirea greacă poartă în sine dialogica manifestată în sfera gîndirii și a politicii: este vorba despre acea regulă care, instituind dreptul la existență al unor concepții diverse și opuse și împiedicînd ca vreuna dintre acestea să se impună prin forță, întreține dialogul în cadrul antagonismului. Această regulă a fost statornicită în Agora din Atena în secolul al V-lea înaintea erei noastre. Regula politică a democrației le permite cetățenilor să
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]