11,584 matches
-
atît de sălbatice încît nici nu beleau animale ci se băgau direct în blana lor după ce le mîncau carnea crudă, cîntul XXlV din poem le dă rău în bot! Cînd rege-le troian Priam află că fiul său Hector este prizonier la Ahile, el dă ordin să se umble la sipete pentru a-și răscumpăra feciorul din robie. ,,Aur apoi cîntărind de zece talanți mai ridică, Patru lighene mai ia și-o pereche de lucii tripeduri Ș-un giuvaer de pahar
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
cadă prinși. Le-am dat la gioale și i-am trimis spre judecare lui Dromioxto. Cu voce răgușită și plină de dispreț a chemat soborul să privească acești copii neastîmpărați și speriați, vrednici de batjocura lor”. Cum geții își tratau prizonierii cu generozitate, au găsit o cale ca și acești dușmani speriați să înțeleagă faptul că bunurile săracului nu pot face ave- rea bogatului. Legenda ne spune despre un ospăț la care s-au întîlnit două lumi di-ferite. Tăblița 24 confirmă
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
mai mult ca altele, chiar îl obligă să se angajeze moral, social, politic. Să ne gândim mai ales la cercetările asupra suferinței fizice, morale sau sociale. Să ne gândim la anchetele printre bolnavii de SIDA, alcoolici, cei lipsiți de adăpost, prizonieri etc. Să repetăm acest lucru am greși dacă am considera antropologia aplicată ca fiind mai puțin nobilă decât cercetarea fundamentală. Dacă antropologia pretinde să explice anumite aspecte din lumea contemporană, este normal ca decidenții (responsabilii cu sănătatea, economia, dezvoltarea agricolă
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
procură medicamente în timpul unei molime. Cartea nu este doar o evocare a universului carceral românesc, ci surprinde și alte momente dramatice: Dictatul de la Viena, deportarea sașilor în URSS, scene de apocalips din timpul bombardamentelor de la Brașov, sosirea din URSS a prizonierilor unguri ș.a. Ca elemente de contrast, autoarea evocă imagini ale copilăriei fericite, vacanțele, marea. Cartea este, cum a observat primul cititor al manuscrisului, Valeriu Cristea, pe atunci redactor la Editura Cartea Românească, „scrisă cinstit, cu nepărtinire, cu înaltă obiectivitate, o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286034_a_287363]
-
durata traumei și proximitatea individului față de aceasta. De exemplu, veteranii de război au fost mai predispuși să sufere de PTSD dacă au fost în liniile de front ale războiului pentru o lungă perioadă de timp sau dacă au fost luați prizonieri, decât dacă nu au trăit o astfel de situație (Schlenger, Kulka, Fairbank & Hough, 1992)287. Supraviețuitorii unor răpiri, care au fost traumatizați în mod repetat sunt mult mai vulnerabili la PTSD decât cei care au fost parte la o situație
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
câmpului de luptă. Când apar, foarte rar, în scene de bătălie, femeile sunt plasate în spatele zidurilor de apărare, jelind, răvășite de spaimă și durere în urma înfrângerii devastatoare sau sunt în prizonierat, își protejează copiii și oferă hrană și apă altor prizonieri. Toate aceste ipostaze ale vizualității selectate de Bahrani arată că arta, deși tributară în destulă măsură marilor narațiuni ale lumii mesopotamiene, nu atribuie feminității numai roluri tradițional recunoscute și nu favorizează numai dezvoltarea narațiunilor despre pasivitatea ei. Ele arată, de
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2196]
-
Fundarea monastirei Curții de Argeș (1882), Fata de la Cozia (1887), Maria Putoianca (1892), Bătălia de la Călugăreni (1894), Junețea lui Mihai Viteazul (1895), Mihai Viteazul și călăul (1895) ș.a., ori Războiul pentru Independență din 1877, „exploatat” în Amazoana de la Rahova (1879), Prizonierul român de la Plevna (1879), Santinela de la Grivița (1889), Căpitan Buzdugan (1890), Primul rănit (1890), Botezul de sânge (1892), Peneș Curcanul (1892), Sora de caritate (1892) ș.a., sunt percepute în cheie elementar patriotică și moralizatoare, poligraful fabricând foiletonistic intrigi, personaje, întâmplări
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288938_a_290267]
-
Gaboriau și să caute la Charles Desnoyer și A. D’Ennery (La Bergère des Alpes) o schemă pentru piesa Păstorița Carpaților, localizare jucată stagiuni în șir. SCRIERI: Radu al III-lea cel Frumos, București, 1864; Amazoana de la Rahova, București, 1879; Prizonierul român de la Plevna, București, 1879; Dorul inimei, București, I-II, 1878-1879; Iancu Jianu, București, 1880; Miul haiducul, București, 1881; Tunsul haiducul, București, 1881; Moartea lui Bujor haiducul, București, 1882; Bujor haiducul, București, 1882; Codreanu haiducul, București, 1882; Meșterul Manole sau
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288938_a_290267]
-
Morin descrie o lume de obiecte, simboluri ale "puterilor rangului și prestigiului (...). Aceste obiecte devin ele însele baterii magice în care ne fixăm sentimentele, prestigiul în raport cu vecinii". Amprenta lui '68 marchează expresiile pe care le folosește. "Individualismul burghez devine astfel prizonierul obiectelor; în timp ce le folosește, le conferă o putere extraordinară". Morin evocă apoi neliniștea unei civilizații în care dezvoltarea tehnică și economică, departe de a determina dezvoltarea multilaterală a personalității umane, întreține și provoacă carențe și boli în propria noastră ființă
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
său cea mai mică falie prin care să ajung la adevăr. După aceea nu era Narcisse.... Înainte nu era Narcisse... Dar între cele două? Cînd erai acolo? În toți acești ani, cine erai? Ca pentru a cere îndurare, precum un prizonier supus unui interogatoriu și care lasă să-i scape secretul care îl ucide, a pronunțat un cuvînt, din două silabe, dar fără să scoată vreun sunet. Mi s-a părut că aud ceva de genul "Ango". Ce-ai spus? Nu
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
să trezească și să alimenteze memoria unor lumi dispărute. Cîți se mai întreabă astăzi, chiar dintre urmașii celor evocați emblematic, cum se trăia în Africa central-ecuatorială înainte de întîlnirea cu Europa? Gravurile și reprezentările de epocă ilustrează îndeobște șiruri nesfîrșite de prizonieri înlănțuiți, în drum spre vasele care aveau să-i rupă pe veci de ținuturile natale. Dar acei oameni au avut o existență anterioară captivității, o societate, familii, prieteni, ocupații, într-un univers liber, unde nu viețuiau în defensivă, pentru că nu
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
îl împiedică și să se posede în propria sa plenitudine. Ipostază infinit ironică, cea a experierii neantului prin metafizica prezenței de sine : "8 aprilie 1967. Aniversarea mea. Să trecem peste asta." (p.494) Acest vid nu va fi niciodată plin. Prizonier al unei absențe și absent din ceea ce ar trebui să fie identitatea sa, Cioran știe că nedeterminarea este lotul său vital și că orice tentativă de identificare cu sine, asumată de cuvînt, nu va face decît să adîncească prăpastia. Că
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
realism, atunci a începe cu dezbaterea unor concepte precum cele de mai sus înseamnă să prinzi cititorul în capcana asumpțiilor realiste asupra politicii internaționale. Însă, deși sînt necesare pentru cunoaștere, categoriile nu sînt totuși imposibil de depășit - nu sîntem chiar prizonierii acestor categorii. Pentru a ne elibera din lanțurile categoriilor avem nevoie de două lucruri. În primul rînd trebuie să fim conștienți de modul în care sînt structurate dezbaterile noastre, ceea ce ne va permite să detectăm asumpțiile metodologice și teoretice implicite
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
asemenea, individualismul poate încorpora perfect consecințele neintenționate ale acțiunii individuale (Elster 1989). Într-ade-văr, programul său de cercetare este foarte mult orientat către elaborarea unor tipuri sau modele ideale (depinzînd de situația epistemologică), care să explice consecințele acțiunilor colective neintenționate. Dilema prizonierului, în care acțiunile individuale raționale produc alegeri colective suboptimale, este doar exemplul cel mai faimos. Problema nu este că există niveluri diferite de analiză și că toată lumea știe că ele trebuie îmbinate. Chiar dacă declarăm că ambele niveluri sînt reciproc constitutive
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
amintire, Marșul sau A treia piesă cu soldați. SCRIERI: Desant ’83 (volum colectiv), pref. Ovid S. Crohmălniceanu, București, 1983; Cine mă trece strada?, Pitești, 2001. Traduceri: Guillaume Apollinaire, Amorurile unui hospodar, pref. Ov. S. Crohmălniceanu, București, 1992; Gustave Le Rouge, Prizonierul planetei Marte. Războiul vampirilor, București, 1993; Edith Wharton, Rivalitate, București, 1994. Repere bibliografice: Nicolae Manolescu, Proza de mâine, RL, 1983, 52; Dan Radu Stănescu, Proza scurtă la un ceas definitoriu, VR, 1984, 3; Lucian Branea, „Desant 83”, „Dialog”, 1984, 101-102
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288692_a_290021]
-
artei. În arhitectură, de asemenea, puritatea geometrică și funcțională a modernismului este înlocuită prin postularea unui "oraș cu memorie", deoarece, așa cum ține să precizeze arhitectul Portoghesi, "nu cultul memoriei, ci pierderea ei este aceea care ne va transforma în niște prizonieri ai trecutului"32. Charles Jencks 33 discută relația dintre trecut și prezent pornind de la discursul arhitectural, dar observațiile sale pot fi extrapolate întregului discurs postmodern. El găsește în această relaționare sursa parodiei, nostalgiei, pastișei și a ceea ce numește "alegoria enigmatică
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
cuvintelor, ci, mai degrabă, de scrierea istoriei conform adevărului (p. 270). ...Citește cealaltă cronică, ce începe așa: «Octavianus Caesar Augustus, etc.» pe care am scris-o în conventul din Ferrara, în anul în care Ludovic, regele Franței, a fost făcut prizonier în teritoriile de dincolo de mare, adică în 1250 (p. 311). Iar acum suntem în anul 1284 și încă nu am încetat să lucrez la multe alte cronici care, după părerea mea, sunt optime, din care am eliminat lucrurile superflue, false
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
acum graffiti) erau scrise pe zidurile antice. Se spun povești și despre rețelele complexe care se formau În lagărele de concentrare În timpul celui de-al doilea război mondial și care ajutau familiile să țină legătura. În timpul războiului din Vietnam, când prizonierilor li se interzicea deseori contactul direct, ciocăniturile au luat locul cuvintelor, pe măsură ce soldații descopereau noi metode de a schimba informații. Așadar, nu este de mirare că majoritatea companiilor au un sistem „Radio Șanț” viguros și pe deplin funcțional. În organizațiile
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
oarecum artificială și nu corespunde cu datele istorice. Însuși D'Elia remarcă condițiile obiective apte să determine o opoziție față de regim, dar această opoziție se manifestă încă din prima perioadă a Imperiului augustan, și totuși cercetătorul italian rămâne până la sfârșit prizonierul schemei acceptate de Boissier. Dacă "Ovidiu trebuia să ispășească nu numai greșelile sale, ci și pe acelea ale unui profil spiritual 49, ale unei societăți, ale unei mari părți a generației sale" cum se exprimă foarte bine D'Elia -, atunci
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
deruleze prin fața ochilor diversele faze ale ceremoniei triumfale, pe care Ovidiu o descrie cu plăcere și într-o altă epistolă (cfr. Sub Graecinus). Cu această ocazie, pe lângă nelipsitul elogiu adresat lui Germanicus și lui Tiberiu, Ovidiu insistă asupra prezentării teoriei prizonierilor barbari care însoțesc carul triumfătorului. Dintre aceștia ies în evidență conducătorii dușmanilor: "majoritatea au obtinut viața și iertarea, printre aceștia Batonus, capul și trupul acestui război". Și imediat Ovidiu adaugă: "Și de ce aș spune că furia divină nu se poate
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
revărsare lentă și dulce (drăgălașă) a imaginației. O penetrație și o Întoarcere, o navetă ce se Încheie odată cu terminarea poemului. Citind versurile lui Alecsandri, impresia ce ne-o facem este că niciodată spiritul liric nu se rătăcește, nu rămîne suspendat, prizonierul unei situații fără ieșire. Există totdeauna o cale de Întoarcere, există o soluție de salvare și, cea dintîi, este chiar evitarea situațiilor limită. Poemul durează exact cît durează zborul fanteziei, miza poetului nu depășește niciodată posibilitățile lui reale. Alecsandri nu
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
morții! Nu pe catafalc, ci în pământ, în putrezire, în descompunere, în piftia de carne și viermi. Și el care de atâta timp dorise să moară! Ce urâtă e moartea!". Înțelepțit, fiul armurierului nu va mai fi de aici încolo prizonierul percepțiilor imediate și nu se va mai raporta la realitate ca la un dat imuabil, "obiectiv". Reflecția și imaginația îl ajută să vadă "dincolo" de aparențe, astfel încât în biserică, la nunta vărului Lică36, Bizu "are din nou pe retină imaginea
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
turistice din capitala Marii Britanii, unde oferta turistică este extrem de variată și riguros organizată. Turnul Londrei (Tower of London) este situat pe malul nordic al Tamisei și a servit pe rând, în decursul istoriei sale, drept fortăreață, palat regal, închisoare (pentru prizonierii de rang înalt), loc de execuție și tortură, ca amplasament al unei grădini zoologice, ca trezorerie etc. Din 1303 aici sunt păstrate Bijuteriile Coroanei (Crown Jewels), după ce au fost furate din Westminster Abbey unde fuseseră ținute până atunci. Greenwich este
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
acolo? Printr-o capcană care li s-a întins. Ungaria și-a deschis granițele spre Austria, iar mulți români și-au asumat atunci aventura traversării ilicite a Ungariei spre Occident. Apoi granița s-a închis și transfugii români au devenit prizonierii unor tabere de emigranți pe teritoriul ungar"126. Dintre ei ar fi fost recrutați și viitorii teroriști, care mai apoi au fost trimiși incognito în România. Ei aveau misiunea de a trage în mulțimea adunată pe străzi "pentru a crea
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
p. 85). știrea, într adevăr, nu se confirmă. Dimitrie Groza, căci despre el este vorba, s-a refugiat după 1940 în Germania. L-am întâlnit în fabrică (strungar) la Aiud. Mi-a povestit că a fost un timp deținut ca prizonier special, Sonderhäftling (dacă am reținut bine) în închisoarea Spandau de lângă Berlin. Când și cum a revenit în țară nu mi-a mai spus. Am păstrat o bună imagine: distincție și demnitate personală, ținută, o liniște superioară. Era, fără îndoială, un
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]