12,519 matches
-
vous-mêmes: vous obtiendrez de la matière une vision fatigante peut-être pour votre imagination, mais pure, et débarrassée de ce que leș exigences de la vie vous y font ajouter dans la perception extérieure. [...] Rétablissez maintenant mă conscience, et, avec elle, leș exigences de la vie: de très loin en très loin, et en franchissant chaque fois d'énormes périodes de l'histoire intérieure des choses, des vues quasi instantanées vont être prises, vues cette fois pittoresques, dont leș couleurs plus tranchées condensent une infinité de
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
où leș mondes jailliraient comme leș fusées d'un Immense bouquet, - pourvu toutefois que je ne donne pas ce centre pour une chose, mais pour une continuité de jaillissement. Dieu ainsi défini n'a rien de, tout fait ; îl est vie incessante, action, liberté. La création ainsi conçue, n'est pas un mystère, nous l'expérimentons en nous dès que nous agissons librement". 23 Plato folosește "soarele", pe care il identifica cu Forma Binelui (natură realității ultime), drept o metaforă pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
ces tentacules, ces palpes, pattes et appendices que je file sur cette page, la nature à să façon ne fait-elle de même dans șes jeux, quand elle prodigue, transforme, abîme, oublie et retrouve tânt de chances et de figures de vie au milieu des rayons et des atomes en quoi foisonne et s'embrouille tout le possible et l'inconcevable". 24 Ion Barbu, "I. Valerian: De vorbă cu d-l Ion Barbu", în Versuri și proza, 1984, p. 136. 25 Henri
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
of Symbols, 2001, p. 47. 9 Ion Barbu, "Legendă și somnul în poezia lui Blaga", în Versuri și proza, 1984, p. 172. 10 Henri Bergson, "La pensée et le mouvant", în Oeuvres, 1970, p. 1426: "Âme une certaine inquiétude de vie". 11 Ion Barbu, "Veghea lui Roderick Usher", în Versuri și proza, 1984, p. 213. 12 Vezi alegoria celor trei paturi, Plato, "Republic", în Complete Works, 1997, p. 1201. 13 Plato, "Republic", în Complete Works, 1997, pp. 1203-1205. 14 Idem, p.
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
vulgar sense, (ordinary) - but în the artistic sense, which hâș reference to the general intention of Nature", i.e., în raport cu ordinea și armonia perfectă a universului". Pentru Barbu, similitudinile dintre punctul de vedere poesc prezentat mai sus și "leș lois de la vie", (i.e., tendințelor generale ale elanului vital) bergsoniene trebuie să fi fost vădite. Iată de ce, adoptând viziunea celui din urmă, el trebui să fi crezut că nu făcea decât să confere statut științific celor dintâi. 63 Claude Richard, Edgar Allan Poe
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
o scrisoare", în Versuri și proza, 1984, p. 147. 61 Cf. Henri Bergson, "L'Évolution créatrice", în Oeuvres, 1970, p. 500: Și donc, dans tous leș domaines, le triomphe de la vie est la création, ne devons-nous pas supposer que la vie humaine a sa raison d'être dans une création qui peut, à la différence de celle de l'artiste et du savant, se poursuivre à tout moment chez tous leș hommes: la création de soi par soi [s.n.], l'agrandissement
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
réservée à la pure intelligence, l'intuition pourra nous faire saisir ce que leș données de l'intelligence ont ici d'insuffisant et nous laisser entrevoir le moyen de leș compléter". 111 Idem, p. 722: "Ainsi apparaît l'unité de la vie mentale. On ne la reconnaît qu'en se plaçant dans l'intuition pour aller de là à l'intelligence, car de l'intelligence on ne passera jamais à l'intuition". 112 Idem, p. 724: "La conscience est essentiellement libre; elle
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
leș arts à la fois, ou plutôt elle leș fondrait tous en un seul. Elle apercevrait toutes choses dans leur pureté originelle, aussi bien leș formes, leș couleurs et leș sons du monde matériel que leș plus subtils mouvements de la vie intérieure". 44 Idem, p. 462: "Ainsi, qu'il soit peinture, sculpture, poésie ou musique, l'art n'a d'autre objet que d'écarter leș symboles pratiquement utiles, leș généralités conventionnellement et socialement acceptées, enfin tout ce qui nous masque
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
L'art n'est sûrement qu'une vision plus directe de la réalité. Mais cette pureté de perception implique une rupture avec la convention utile, un désintéressement inné et spécialement localisé du sens ou de la conscience, enfin une certaine immatérialité de vie, qui est ce qu'on a toujours appelé de l'idéalisme. De sorte qu'on pourrait dire, sans jouer aucunement sur le sens des mots, que le réalisme est dans l'œuvre quand l'idéalisme est dans l'âme, et
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
și înăbușiseră, invariabil "în sânge", revolta maselor. Un caz clasic este cel al mitologiei referitoare la răscoala din 1907: imaginea dramatică inventată de Zaharia Stancu în romanul Desculț intens studiat la școală -, în episodul, absolut fictiv, al țăranilor care culeg via cu botniță, se bucură de o resurgență cu totul neașteptată: cifrele, de mult falsificate deja de propaganda socialistă cei "11000 de țărani împușcați", în realitate câteva sute -, sunt repetate cu o convingere de nezdruncinat, dar toată răspunderea acestor crime în
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
romeno, Milano, 1966; România antică e modernă, îngr. Luminița Fassel și Rudolf Windisch, Würzburg, 1994. Traduceri: N. Iorga, L’ultima delle dee, Lanciano, 1930 (în colaborare cu Aron Cotruș), Frate Francesco. Mister în cinque tempi, Milano, 1931; Mihail Sevastos, La via dei Giardini, Lanciano, 1940. Repere bibliografice: G. Călinescu, Divinul rătăcitor, CNT, 1956, 11; Zaciu, Glose, 218-223; Dan Mănucă, „România antică e modernă”, RL, 1994, 34; Mircea Anghelescu, Literatura română în Italia, „Associazione latină degli studi romeni”, 1995, 9. I.D.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287930_a_289259]
-
pământului care are puterea și datoria de a drămui destinul: "Fii, pământe, blestemat, / Că feciorii mi-ai luat / Și singură m-ai lăsat. / Să sfârșească n-o apucat, / Pământu s-o tremurat / Și-n două s-o despicat / Și de vie-o îngropat, / Că prea mult o blestemat."99 Alegoria "pământului păcătos" este dezvoltată în cântecele de înstrăinare în care sunt prezentate durerile războiului. Paralelismul semantic conturează hiperbolic ritualul de trecere, pământul supunându-se blestemului, izbăvind, astfel, sufletele celor petrecuți: " Tu
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Lăzărița, Floriile, Fata Pădurii, Ielele, Rusaliile), Zeițele Mamă (Maica Precistă, Muma Pădurii, Muma Caloianului, Muma Ploii) și Zeițele Babă (Baba Dochia, Sfânta Vineri).47 Calendarul popular, bazat pe orologii cosmice, de mare precizie, solstițiile (Crăciunul, Sânzienele), echinocțiile (Ziua Cucuclui, Cârstovul Viilor), fazele lunare (Paștele, Duminicile Tinere) indică timpul bun pentru arat și semănat, pentru formarea și desfacerea turmelor, pentru urcarea și coborârea omului de la munte, pentru culegerea plantelor de leac, pentru pețit și logodit, pentru pomenirea moșilor și strămoșilor, pentru aflarea
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
fânului) MALI-SERPAN (la lune de la petite faucille) AUGUST DES ESTURGEONS ARN MANOTH (luna secerișului) VELIKI-SERPAN (la lune de la grande faucille) SEPTEMBRIE DU MAÏS HERBST-MANOTH (luna de toamnă) KIMOUZ (la lune de la boiteuse) OCTOMBRIE DES VOYAGES WYN MANOTH (luna de cules viile) KOSO-PERSK (la lune de l`accouplement des chèvres) NOIEMBRIE DU CASTOR WIND-MANOTH (luna cu vânt) LISTOVGNOI (la lune de la chutte des feuilles) DECEMBRIE DE LA CHASSE HEILIG-MANOTH (luna sfințită) GRUELEN (la lune dévorante) În concepția tradițională a satului românesc, fiecare anotimp
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
spală rufe, nu fac leșie, nu torc, nu scot gunoiul din casă, nu zolesc, nu opăresc de teamă ca Sfânta Vineri să nu le apară noaptea în vis ca să le certe și să le schilodească. Vinerea bărbații nu lucrează la vie, nu găuresc în lemn, nu încep nici un lucru, nu cumpără și nu vând. Vinerea simbolizează ziua zidirii omului, este ziua când s-a răstignit Hristos. Sâmbăta este o zi nefastă, cea mai nenorocoasă din săptămână, având un ceas rău. Sâmbăta
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
a lui Esop faimosul specialist în mitologie din Frigia.“ Un alt element fascinant al parcului de la Versailles este Gradina de Portocali. Aceasta a fost construită de către Mansart între anii 1684 și 1686. în lucrarea sa intitulată Mémoires inédits sur la vie et les ouvrages des membres de l'Académie royale de peinture et de sculpture / publiés d'après les manuscrits conservés à l'École impériale des beaux-arts, par MM. L. Dussieux, E. Soulié, Ph. de Chennevières, Paul Mantz, A. de Montaiglon
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
maiestatea voastră“. Ludovic s-a implicat în rolul de monarh absolut cu obsesia unui actor care intră în pielea personajului. Însă la această poziție a ajuns gradat, în tinerețe având destule aventuri care au încălcat regulile etichetei. în lucrarea La Vie Quotidienne à la Cour de Versailles, Jacques Levron povestește cum regele, aflat la Saint Germain en Laye a fost văzut alergând noaptea pe acoperiș:„La începutul domniei, regele este liber și nerăbdător. La Saint-Germain en Laye, este văzut alergând noaptea
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
distracțiilor. Vânătoarea era sportul preferat al Burbonilor. Ludovic nu refuza niciodată o partidă de vânătoare, iar scene ale acestei activități sunt prezentate de nenumăratele tablouri și statui care decorează palatul regelui. Jacques Levron recreează acest moment în lucrarea sa La Vie Quotidienne à la Cour de Versailles aux XVIIeXVIIIe Siècles:„Coboară în curtea de marmură pe scara interioară care îl scutește de prezența cohortei de curteni. Cei care reușesc să se strecoare, speră, pe acest scurt traseu, să se întrețină cu
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
În indice să se puie o trimitere (p. 84). Să spunem că Într-o pagină de istorie avem următoarea mențiune sau aluzie la regele Burebista: „Văzând permanenta stare de beție a unor locuitori, regele a ordonat să fie distruse toate viile, cei care ar fi făcut vin pe ascuns urmând a fi aspru pedepsiți”. Noi știm că fapta cu pricina aparține lui Burebista, deci va trebui să-i trecem numele la indice, chiar dacă În text nu apare În mod expres numele
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
du " progrès par la technologisation " (excessive- agressive), " trouver un partenaire dans une société avancée du point de vue technologique est plus difficile que dans un village primitif, où, au moins, les gens se connaissent entre eux, et le partenaire de vie est élu parmi les peu de personnes relativement disponibles. " (Marinoff, 2009, p. 154). En même temps, la confrontation entre les relations de coopération et celles concurrentielles s'est accentuée. Cherchant à faire face à la pression compétitionnelle, il semble que
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
tenons compte des motivations, des besoins sociaux fondamentaux qui sont à la base des relations humaines. Satisfaites, elles nous aident à être en bonne santé, à maintenir notre équilibre intérieur, à agir, à espérer, à aspirer, à croire (à la vie, en les gens, en nous-mêmes). Le troisième chapitre, intitulé Types et modalités de relations humaines, présente comme le montre le titre aussi les principaux types et modalités de relations interhumaines, classifiées en fonction de plusieurs critères et des points de
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
pourquoi, nous essayons de surprendre la corrélation d'entre elles, en fonction de différentes hypostases de vie et de différents groupes. Nous montrons leurs effets sur l'affirmation de soi-même, dans des contextes professionnels (dans l'école) et dans la vie quotidienne. Le dernier chapitre, intitulé Les relations interhumaines et les états affectifs, s'occupe du support affectif-émotionnel de nos relations. Nous ciblons ces émotions qui imprègnent les relations interpersonnelles, surtout dans les actuelles conditions économiques, sociales et professionnelles. Nous terminons
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
plantă numită și cuișor, bobiță, mărul lupului, bobița lupului, poama vulpii și răsfug), În lapte dulce, care se aplică pe zona afectată. Oblojeli cu usturoi pisat, iarbă de pușcă și pucioasă, care se pune pe o frunză de viță de vie și se aplică pe rană. Oblojeli cu prăjeli cu burete de bubă, untură de iepure, săpun de casă. Cataplasme cu ceară coaptă, cu balegă de vacă, cu rădăcină de boz pisată, cu flori de gălbenele amestecate cu praf de pușcă
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
fierte cu smânână; cu unt și piatră vânătă; cu săpun, ceapă coaptă și praf de pușcă. Frecții cu leșie de ciocălăi de porumb, cu "petrol" (gaz lampant), cu fiertură din frunze și coajă de păr, de corzi de viță de vie, de schinduf; cu tutun, urină și rachiu, cu fiertură din coajă de stejar, cu zeamă de varză și fiertură de boz, cu rachiu de tescovină și săricică, cu fiertură de mătreața broaștei, de frunze de soc, conuri și muguri de
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
ori pe zi, ultima seara, la culcare, fără a se clăti apoi cu apă, pe timpul nopții. AFECȚIUNILE OFTALMOLOGICE TRATAMENTE POPULARE Un panaceu În ceea ce privește afecțiunile oftalmologice, este considerat "apa de viță", respectiv seva care se scurge primăvara din corzile viței de vie, când se fac "tăierile"specifice. Este folosită atât pentru "curățarea vederii" cât și pentru inflamațiile oculare de orice fel (ale mucoasei conjunctivale și ale corneii, etc), precum și În caz de "orbeală", de opacifiere a cristalinului. ALBEAȚA Reprezinză vederea Încețoșată, ce
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]