11,525 matches
-
efecte de deteritorializare prin funcțiile ce le îndeplinesc, eludând codurile și practicile spațiale ale actorilor dominanți și făcând posibilă o critică a reteritorializării și excluderii, ca moduri ale statului suveran (2000: Capitolul 7). Aceeași situație se aplică și în cazul refugiaților și imigranților. Ei relaționează altfel spațiul, prin comparație cu cetățenii. Având un caracter nomad mai degrabă decât sedentar, ei sunt definiți prin mișcarea pe care o practică prin și între spațiile politice. Ei problematizează și desfid "imperativul teritorial" al statului
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
697). Drept consecință, conceptele pe care le avem despre centralitatea statului sunt problematizate, la fel ca și înțelegerea pe care o avem despre caracterul și localizarea politicului. Argumente similare sunt aduse și de Peter Nyers și Mick Dillon privind imaginea refugiaților. Așa cum afirmă Nyers (1999), figura refugiatului, o persoană ce nu poate pretinde a fi membru al unei comunități politice "propriu-zise", se comportă ca un "concept limită", ocupând spațiul ambiguu dintre cetățean și om. Dillon (1999) argumentează că refugiatul/străinul rămâne
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
le avem despre centralitatea statului sunt problematizate, la fel ca și înțelegerea pe care o avem despre caracterul și localizarea politicului. Argumente similare sunt aduse și de Peter Nyers și Mick Dillon privind imaginea refugiaților. Așa cum afirmă Nyers (1999), figura refugiatului, o persoană ce nu poate pretinde a fi membru al unei comunități politice "propriu-zise", se comportă ca un "concept limită", ocupând spațiul ambiguu dintre cetățean și om. Dillon (1999) argumentează că refugiatul/străinul rămâne în afara mijloacelor convenționale de subiectivitate politică
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
privind imaginea refugiaților. Așa cum afirmă Nyers (1999), figura refugiatului, o persoană ce nu poate pretinde a fi membru al unei comunități politice "propriu-zise", se comportă ca un "concept limită", ocupând spațiul ambiguu dintre cetățean și om. Dillon (1999) argumentează că refugiatul/străinul rămâne în afara mijloacelor convenționale de subiectivitate politică ce sunt atribuite statului suveran. Însăși existența refugiatului/străinului pune sub semnul întrebării viața stabilă și suverană a comunității politice, dezvăluind înstrăinarea care este împărtășită atât de cetățeni, cât și de refugiați
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
fi membru al unei comunități politice "propriu-zise", se comportă ca un "concept limită", ocupând spațiul ambiguu dintre cetățean și om. Dillon (1999) argumentează că refugiatul/străinul rămâne în afara mijloacelor convenționale de subiectivitate politică ce sunt atribuite statului suveran. Însăși existența refugiatului/străinului pune sub semnul întrebării viața stabilă și suverană a comunității politice, dezvăluind înstrăinarea care este împărtășită atât de cetățeni, cât și de refugiați. Așa cum subliniază Soguk și Whitehall (1999: 675), refugiații și imigranții, traversând frontierele statale și evitând capturarea
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
refugiatul/străinul rămâne în afara mijloacelor convenționale de subiectivitate politică ce sunt atribuite statului suveran. Însăși existența refugiatului/străinului pune sub semnul întrebării viața stabilă și suverană a comunității politice, dezvăluind înstrăinarea care este împărtășită atât de cetățeni, cât și de refugiați. Așa cum subliniază Soguk și Whitehall (1999: 675), refugiații și imigranții, traversând frontierele statale și evitând capturarea, au ca efect ruperea narativelor constituente tradiționale ale relațiilor internaționale. Suveranitatea și etica excluderii Critica etică a postmodernismului asupra suveranității statului trebuie înțeleasă în
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
politică ce sunt atribuite statului suveran. Însăși existența refugiatului/străinului pune sub semnul întrebării viața stabilă și suverană a comunității politice, dezvăluind înstrăinarea care este împărtășită atât de cetățeni, cât și de refugiați. Așa cum subliniază Soguk și Whitehall (1999: 675), refugiații și imigranții, traversând frontierele statale și evitând capturarea, au ca efect ruperea narativelor constituente tradiționale ale relațiilor internaționale. Suveranitatea și etica excluderii Critica etică a postmodernismului asupra suveranității statului trebuie înțeleasă în relație cu critica deconstructivă a totalizării și a
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
gen au permis ca mai multe femei să ocupe posturi de decizie (True și Mintrom 2001). De exemplu, acum există femei care conduc multe din agențiile ONU, incluzând aici Organizația Mondială a Sănătății, Fondul ONU pentru Copii, Înaltul Comisariat pentru Refugiați, Programul Mondial pentru Hrană și Fondul Mondial pentru Populație. Secretarul General adjunct și Înaltul Comisar pentru Drepturile Omului sunt de asemenea femei. Cu toate acestea, așa cum o arată studiile feministe, în instituții precum ONU, femeile continuă să fie marginalizate în
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
166, 196, 213, 214, 215, 225, 226 realism, 12, 23, 25, 28, 32, 39, 43-70, 102, 103, 106, 146, 227, 278 realism structural, 208 realitate, 18, 24, 27, 34 Realpolitik, 43 Reducționism, 73, 134, 143, 147 reducționism economic, 138, 144 refugiați, 27, 166, 191, 200, 201 relații internaționale, 20, 26, 35, 36, 39, 67, 75, 83, 103, 129-137, 142-150, 249 religie, 140, 216 republicanism, 75, 122 resurse, 47, 51, 66, 71, 79, 89, 94, 145, 153, 162, 188, 215, 228, 248
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Maria: Și-acum ce stai așa de parcă ești sudat în hainele astea? Alex: Mamă, lasă că mă acomodez eu... Numai cu cravata asta nu cred că am să rezist mult... Val: (din același fotoliu în care va sta ca un refugiat mai tot timpul) Alex, dă-mi-o mie. Tot trebuia să-mi asortez o cravată la gînduri. Maria: Altul! (vine bunica, îmbrăcata în costum național, mișcîndu-se cu grijă, ca la o paradă a modei) Ei, bravo! Uite ce frumusețe! Îi
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
n-a fost spulberat un lung șirag de neadevăruri cu privire la Vasile Iurașcu, bunicul poetului, care, de fapt, n-a fost de viță boierească și nici moșia Joldești n-a avut-o în proprietate, iar socrul acestuia, Donțu, nu era conte, refugiat politic, ci un soldat răzlețit din armata rusă și angajat, ca stupar, pe o moșie mănăstirească. Pe de altă parte, nu s-a observat că pretinsul izvod de zestre al mamei poetului, scris cu multă zestre și cu foarte mulți
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
Kuciuk-Kainargi (1774), pe această moșie mănăstirească s-a pripășit un soldat, cu numele de Alexa Donțu, răzlețit din armata rusă. Să nu dăm crezare ifoselor boierești ale lui Matei Eminescu, care a văzut în acest soldat un conte rus, Potloff, refugiat politic, ci să-l vedem pe Donțu, așa cum a trăit la Sarafînești, îmbrăcat țărănește, la prisaca mănăstirii, pe malul Siretului, om încă tînăr și întorlocat nelegitim cu fata unui Ion Brehuiescu, țăran din Sarafinești. În gospodărie proprie? Categoric nu! Pe
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
Grace în apartamentul lor, s-a pomenit dorindu-se a se alătura literaților emigranți care se adunaseră deja în New York, W. H. Auden și Christopher Isherwood care ajunseră în New York cu numai câteva luni înaintea ei și sute de alți refugiați care părăsiseră masiv Europa în 1939. Ea emigrase în America pentru Grace și pentru a evita sărăcia, nu ca să scape de naziști. Dar tot ce avea importanță pentru ea se afla peste Atlantic inclusiv alte femei, alte posibile iubiri, iar
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
cufundat China în haosul anilor 1966-1969. Înfrîngerea politică a acestui grup a pus definitiv capăt Revoluției Culturale și a marcat eșecul maoiștilor radicali. Din acest grup făcea parte și soția lui Mao, Jiang Qing (n.tr.). **** Boat-people (eng.) denumire dată refugiaților indochinezi (în principal etnici chinezi) care au fugit în număr mare mai ales din Vietnam la sfîrșitul anilor '70, majoritatea în bărci mici, supraaglomerate și inadecvate pentru călătoria pe mare (n.tr.). * Mitteleuropa (în germană Europa Mijlocie) unul dintre conceptele
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
datorită aglomerației și a condițiilor sanitare precare, declanșarea unor epidemii de tifos exantematic, febră tifoidă, febră recurentă și alte boli transmisibile. În condițiile când orașul Vaslui, cu o populație de circa 10.000 locuitori trebuia să primească aproximativ 60.000 refugiați și 10.000 răniți, comandamentul militar a hotărât mărirea spațiului pentru internarea răniților și bolnavilor. Astfel, s-au amenajat spitale în școli și instituții ca: Gimnaziul clasic „Mihail Kogălniceanu”, Școala profesională de fete și Școala primară de băieți, toate au
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
fost transformate în spitale pentru boli contagioase. În toate secțiile Spitalului amenajate în Vaslui au funcționat în perioada războiului peste 100 medici. Nu este întâmplător faptul că, la conducerea urbei a fost ales doctorul Gheorghe Scarlat care a asigurat cazarea refugiaților, aprovizionarea cu alimente și medicamente a populației și spitalelor, a asigurat funcționarea în condiții normale a instituțiilor statului. Spitalul „Dimitrie Drăghici” a avut marele privilegiu să fie condus, în această perioadă tulbure din istoria țării, de către un medic eminent, dr.
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
pe un teren inițial cedat muzeului prin preluarea drepturilor de administrare au făcut ca o serie de gospodării și instalații să fie demolate abuziv, altele strămutate, altele demontate. După cîțiva ani, în plin război, în condițiile de fapt ale prezenței refugiaților în spațiul muzeului, a pericolului real al distrugerii ireversibile a patrimoniului, o primă măsură a constat în strămutarea acestora. Încetarea campaniilor de cercetări monografice în anul 1947 a condus la o stagnare a activității științifice cu repercursiuni asupra valorificării educative
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
și așezările rurale sau grave conflicte sociale (așa cum presupun autorii marxiști); totuși, izvoarele nu sugerează nici o urmă din acest conflict; mai degrabă, așa cum rezultă din sesizările pe care suveranii le făceau faraonului Egiptului (Liverani), starea de conflict apărea din cauza încercării refugiaților politici și economici de a destabiliza structura orașelor-stat. e) Situația din Canaan, din veacuri străvechi o punte între Asia și Africa, pe atunci între Imperiul mesopotamian și Egipt, agrava această stare de fapt. În sfârșit, observăm și următorul aspect: între
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
că poate să reconstruiască, cu o oarecare exactitate, o cronologie a anilor sabatici; dar propunerile sale nu au fost confirmate de niciun alt izvor. c) Prima informație credibilă pe plan istoric se află în 1Mac 6,49-54 care afirmă că refugiații evrei în localitatea Bet Șur, atacată și ocupată de Antioh IV spre anul 164 î.C. (adică aproape un an înainte de moartea sa), au suferit foametea deoarece cu un an înainte celebraseră anul sabatic. Așadar, anul 165/164 ar fi
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
trimită operatorii la fața locului. Câteva zile după explozie, imaginile epavei pe jumătate scufundate și munca scafandrilor în căutarea victimelor erau proiectate în SUA. Ele vor înclina balanța în favoarea intrării Americii în război. Operatorii Biograph au filmat și secvențe cu refugiați cubanezi, arătați ca o mulțime pasivă și terorizată de puterea colonială spaniolă. Operatorii concurenți, ai lui Thomas Edison, au făcut și ei același lucru. O adevărată canonadă propagandistică vizuală s-a declanșat asupra americanilor. Odată cu izbucnirea conflictului, pe lângă imaginile documentare
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
la 9 aprilie, Geo Bogza, Ștefan Augustin Doinaș, Dan Hăulică, Octavian Paler, Andrei Pleșu, Alexandru Paleologu și Mihai Șora protestează în sprijinul lui Dinescu printr-o scrisoare adresată președintelui Uniunii Scriitorilor. Tot în aprilie, dar la New York, istoricul Dinu Giurescu, refugiat politic în SUA, lansează cartea The Razing of Romania's Past în care condamnă demolarea monumentelor istorice și de artă în România, menționând și numele celor care s-au pronunțat prin memorii împotriva acestor demolări: D.M. Pipidi, Vasile Drăguț, Radu
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
La jumătatea lunii august, (în Europa n.n.) se înregistrau 60.000 de morți pe săptămână[...]în timpul verii, pe când ciuma devasta Londra, au existat câteva focare și în afara capitalei. Deoarece frica de ciumă creștea tot mai mult în ținuturile învecinate Londrei, refugiații din capitală erau din ce în ce mai puțin bine veniți. Orașele au instalat chiar și gardieni înarmați pentru a-i ține la distanță[...]Mii de londonezi, care au trăit pe bărci, pe râul Tamisa, în timpul apogeului epidemiei au reușit să supraviețuiască.“ Odată cu sosirea
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
resimți „rezistența” acestui mediu ca pe un „factor de opoziție”, cu semnificație de frustrare. Se va simți străină. Este cazul persoanelor care, datorită unor cauze speciale, părăsesc mediul lor de origine și se refugiază în alte medii etno-culturale. Este cazul refugiaților, emigranților sau a persoanelor exilate. Trecerea dintr-un mediu etno-cultural într-altul presupune, în mod firesc, un efort special de adaptare, de absorbție a unor valori socio-culturale noi, a unor noi modele de gândire, de comportament etc. Toate acestea vor
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
ani și e cetățean italian. Pe 21 februarie dimineața, prizonierii sunt avertizați că toți evreii, inclusiv copiii, bătrînii și bolnavii vor pleca a doua zi. Aveau ordin să se pregătească pentru o călătorie de 15 zile. După îndelungi conversații cu refugiații polonezi, e convins că la capătul călătoriei se află moartea. Cei care se încăpățînează să spere sunt, în ochii săi, niște naivi și niște fraieri. Noaptea căzu și, odată cu ea, această evidență: nici o ființă umană n-ar fi trebuit să
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
trasa harta tuturor posibilelor și imposibilelor lumii noastre. Încercăm, însă, cu modestie, să deschidem și să explorăm o cale de cercetare. DE-A CE SE JOACĂ ACEȘTI INDIENI? Evenimentele se petrec în anii '60, în Paraguay, într-o tabără de refugiați în care, cu cîțiva ani mai înainte, își găsiseră adăpost și protecție indienii Guayaki, ultimii descendenți ai Ache Gatu ("oamenii buni", cum își spuneau ei). Trăind din vînătoare și cules în adînca pădure tropicală, refractari față de lumea albilor veniți odată cu
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]