1,521 matches
-
oameni, trec Marea Mînecii; la 14 octombrie, în urma unei bătălii mult timp incerte, cavaleria sa îi zdrobește la Hastings pe pedestrașii lui Harold, care moare el însuși în toiul derutei anglo-saxonc. Îi vor trebui trei ani lui Wilhelm pentru ca, după încoronarea sa la Westminster în liua de Crăciun a anului 1066, să devină cu adevărat stăpîn al Angliei, instalîndu-și aici puternic autoritatea. Cuceritorul implantează în insulă o feudalitate de import, care nu distruge însă complet vechile tradiții locale. Cavalerii săi normanzi
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
normanzi, răscruce mediteraneană în care se amestecă influențele latine, grecești și musulmane din care voia probabil să compună sufletul unui Imperiu al Sudului. Pentru a sparge încercuirea la care erau supuse propriile sale state, Inocențiu III avusese grijă ca, înaintea încoronării lui Frederic II, să-i smulgă acestuia coroana Siciliei atribuită foarte tînărului fiu al lui Frederic, Henric, cu obligația pentru suveranul Hohenstaufen, de a-1 emancipa pe acesta din urmă și de a renunța, în ceea ce-1 privea, la
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
de limbă germană și la renunțarea din partea primului Habsburg care poartă coroana imperială la orice pretenție la o monarhie universală. Rudolf de Habsburg nu va reuși, de altfel, să obțină de la succesorul lui Grigore X consacrarea pe care-o reprezintă încoronarea imperială de către Papă, nici ca fiul său, Albert, căruia marii electori i-1 preferă pe Adolf de Nassau, să fie desemnat, în 1292, ca rege al Romanilor. Abia în 1296, după ce-1 vor detrona pe Adolf, ei vor trece
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
culturi încă neevoluate, în timp ce limba engleză este extrem de simplă. Expansiunea elementului indian are un caracter preistoric, căci istorie nu este decît ceea ce în evoluția spiritului constituie o etapă esențială. Acea răspîndire, în schimb, nu are nici o realitate spirituală. Distrugerea Troiei, încoronarea lui Carol cel Mare au constituit momente decisive ale istoriei; expansiunea naturală în cadrul limbii este ceva lipsit de spirit, lipsit de conținut. Revărsarea în afară a Indiei nu este decît o expansiune tăcută, neînsoțită de fapte, cu alte cuvinte de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
nivelul clasei politice românești 529. După ce în numărul din 8 septembrie al ziarului Ordinea 530 C.N. Brăiloiu semnala existența unui memoriu redactat de lideri locali către Carol I în care solicitau: mutarea Curții de Casație la Iași, partea religioasă a încoronării domnitorului să se facă în fosta capitală a Moldovei și stabilirea acestuia timp de șase luni în Iași, în numărul din 13 septembrie 1866 531, în același ziar, liderul conservator amintit respingea categoric astfel de proiecte politice pe care le
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
aprilie. Sfintele Paști Vremea ceva mai bună, foarte rece. Ora 10 Slăniceanu la mine. Îi scriu lui I. Brătianu, care nu vrea ca eu să-l vizitez la țară. După-amiaza scris. Ora 4 mers cu trăsura la mitropolit, vorbit despre încoronare și ungere, împotriva ambelor. Ora 5 Kalinderu, care pleacă la Paris. Procesul Landau încă în amânare. Seara scris. Marți, 14/26 aprilie Vreme mohorâtă, rece. Dimineața Stătescu la mine, ora 11 D. Brătianu. Primit la ora 1½ pe trimisul Greciei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
enorm, totul decorat minunat, urcat Dealul Mitropoliei pe jos. Mitropoliții ne întâmpină, în biserică singuri (familia) cu mitropoliții. Începerea sfințirii solemne a coroanelor, semnătură. Coloana pleacă mai departe, spre palat. Primire a guvernului, generalul Bauer, corpul diplomatic, doamne. Procesiunea de încoronare ajunge la ora două. Primirea coroanelor în sala tronului, discursuri; al meu e salutat furtunos. Defilare a tuturor delegaților, 4.000. La ora 4 se încheie. Eu o clipă la Șosea, unde e banchetul pentru delegați. Ora 6 cinat en
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
Ora 8½ cu Elisabeta la teatru. Acolo delegați din Oltenia, răniți din război, noi suntem primiți cu muzică. Ora 10½ înapoi. Noapte senină, cu stele. Luni, 10/22 mai. Sărbătoare națională. Ziua urcării pe tron, a declarării independenței și a încoronării Vreme instabilă, câteva picături de ploaie, dejunat la ora 8. Ora 9 Azilul cu Davila, cântă în grădină. Ora 10 cu Elisabeta la Palat. Ora 10¾ cu ea, en gala, la Mitropolie; trupele formează spaliere, Te Deum, foarte plin și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
direct la pavilionul de vânătoare, unde erau Elisabeta și toate persoanele. Wesdehlen invitat la prânz. După-amiaza conversat cu Sandro, ceai, apoi arătat castelul. Ora 6½ cina. Seara dansat, jucat whist. Împăratul Rusiei sosit la Moscova, unde totuși va avea loc încoronarea. Situația din Rusia aproape instabilă. Joi, 9/21 septembrie Vreme frumoasă, cald. Dejunat à trois cu Sandro. Mai târziu la castel. Ora 12½ la pavilionul de vânătoare, după-amiaza împreună acolo, conversat. La prima cascadă. Ora 6 înapoi. Ora 6½ cinat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
Sandro și Elisabeta. La prânz Câmpineanu cu soția sa, Davila, Theodori etc. După-amiază plimbare cu trăsura, cu Sandro, până la tunel. După-amiaza la pavilionul de vânătoare, ceai, Câmpineanu și el aici. Seara nimeni la masă. După-aceea se dansează, se joacă whist. Încoronarea la Moscova nu va avea loc. Luni, 13/25 septembrie Vreme frumoasă, răcoare. Înainte de amiază cu Sandro, mai târziu la castel. Ora 12½ mare dejun cu muzică în pavilionul de vânătoare, 25 persoane, episcopul de Carlisle, domnul Goodwin cu soția
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
mine, discutat despre alegerile pentru Cameră. Acum va fi aleasă doar o comisie, care va face revizia în septembrie, asfel încât Camera să poată fi închisă în iunie. La amiază primit pe Arion și Cazimir, care merg la Moscova pentru încoronare. Scris lui Bamberg. Ora 4 furtună puternică, încetat la 4½. La palat, până la ora 6. La masă Davila, Schilgen, Gröbbels. Seara cu copiii, lumină electrică până la ora 10. Miercuri, 4/16 mai Vreme frumoasă, foarte umed. În grădină cu copiii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
Prefectul poliției la mine, spune că opoziția vrea să-și închidă ziarele. Ora 5 plecat cu trăsura la Palat, unde lucrările nu înaintează deloc, sera nici măcar nu a fost comandată. Ora 6½ înapoi. Seara citit și scris până la ora 11. Încoronarea de la Moscova a decurs foarte bine, fără incidente. Vineri, 1 iunie/20 mai Vreme întunecată, puțin frig. Înainte de amiază cu Knechtel în grădină. Theodori la mine, e numit, împreună cu Lecomte, Duca, Berindei etc., în comisia construcției palatului, eu am făcut
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
și conduc curgerea propriei existențe în deplină lumină spiritualizată. Tematizată filosofic, conștiința de sine tinde să-și recupereze un statut de centralitate conferit de spiritul unei ierarhii naturale care înregistrează, în tipologii fundamentale diverse, o dominare unanimă a reflexivității (ca încoronare deplină a potențialităților autoreferențiale omenești). Ea este garant al unității tuturor celorlalte tipuri de conștiință și beneficiază la rândul ei, în manieră proprie, de mecanismele sintetice cu care este înzestrată mintea, găsind soluție pentru fiecare ecuație personală în parte și
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
Anecdote cu și despre Creangă, Iași, 2002; Cartea urmelor, Iași, 2002; Documentele haosului, pref. Gheorghe Grigurcu, Iași, 2003. Repere bibliografice: Coșovei, Pornind, 228-231; Al. Cistelecan, Dicțiunea melancoliei, LCF,1992, 42; Luminița Urs, Di-sperări poetice, TR, 1992, 44-45; Traian T. Coșovei, Încoronarea cu lacrimi, CNT, 1993, 5; Iulian Boldea, Fața și reversul, VTRA, 1993, 4; Dan Stanca, Răzbunarea poeziei, VR, 1993, 4-5; Vasile Spiridon, Întrebări și lacrimi, F, 1993, 9; Țeposu, Istoria, 99; Ioana Pârvulescu, „Manualul bunului singuratic”, RL, 1994, 6; Ioan
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286412_a_287741]
-
foarte evidentă. Iată cum comentează M. Flonta reflecțiile lui Noica asupra "conștiinței filozofice": "Ca exercițiu al rațiunii", aceasta "vine după experiența vieții, cunoaștere în genere și știință. Ea nu reprezintă, așa cum s-a crezut și s-a afirmat adesea, o încoronare a științei știința supremă -, ci ieșirea deplină din orizontul cunoașterii" (ibid.). Cel care prin comprehensiune ajunge la o adevărată și fermă conștiință filozofică "postulează o ordine și dă astfel noi înțelesuri tuturor faptelor ce constituie obiect de cunoaștere, le integrează
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
despre un Dumnezeu viu și adevărat care este alături de om și la bine și la rău și care‑l iubește nespus de mult pe om așa cum este el. Dumnezeu este asemenea omului în manifestări‑ le sale externe, pentru că el este încoronarea operelor creatoare ale divinită‑ ții37. Imaginea ca limbaj al bibliei trebuie privită ca o deschidere spre lumea nevăzută a divinului, dar simțită și trăită prin credință. Dumnezeu se revelea‑ ză dar ne și vorbește prin imagini pentru a transmite mesajele
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
bazilicii sfântul Petru, o funcție de mare responsabilitate, deținută înaintea lui de către Bramante, de Raffaelo și de Antonio da Sangallo. Michelangelo reia ideea planului central propus de Bramante și îl reface într‑o formă mai clară și mai simplă. Ca o încoronare a edificiului, proiectează o cupolă maiestuoasă, inspirată de cea a lui Brune‑ lleschi realizată pentru domul din Florența, însă de dimensiuni mult mai impozante. 16 . Ibidem. 17 g. vaSari, Le vie de’ piu eccelenti pittori, scultori ed architetti, Firenze 1550
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
care făceau parte nume ilustre ca: Leo‑ nardo, Perugino, Botticelli etc. Transportul statuii din atelier în piață a fost foarte dificil, date fiind condițiile tehnice ale vremii, însă întreg orașul urmă‑ rea cu interes lucrarea. David a însemnat nu numai încoronarea primei perioade de dezvoltare a creației lui Michelangelo, dar și o nouă viziune sculpturală renascentistă. Tema aleasă, foarte caracteristică mentalității Renașterii, fusese încercată de mai mulți artiști înaintea lui Michelangelo. Înfrângerea lui Goliat simboliza victoria rațiunii asupra forței brute, lumina
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
este de a-i exclude pe bizantini din peninsulă și de a stabili drepturile papei în succesiunea lor, făcând din pontif primitorul însemnelor imperiale, procedând deci la cvasiidentificarea cu împăratul. Un nou motiv de discordie apare în anul 800, odată cu încoronarea imperială a lui Carol cel Mare, considerată de Bizanț un act de rebeliune, o insuportabilă pretenție a vechii Rome de a-și aroga din nou dreptul de a-l proclama pe împărat. Confruntat cu o violentă reacție antioccidentală a Bizanțului
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
îi subestima pericolul și forța. Rolul jucat de cancelarul Franz von Papen, proprietarul cotidianului partidului, Germania, este reprezentativ pentru o mare parte a catolicismului german, sedus de tezele populiste și naționaliste, crezînd că-l poate controla pe Hitler, a cărui încoronare a favorizat-o la 30 ianuarie 1933. Zentrum a mers pînă la a-i facilita instaurarea dictaturii, votînd la 23 martie puteri depline și autodizolvîndu-se în iulie. Zentrum a murit tetanizat de un regim și de o ideologie ce se
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
colectivă, deși ea este o trăire solitară. De aceea, a te lipsi de o bu-curie pentru a-i face pe alții să se împărtășească din ea constituie dovada omeniei. Imaginea ospățului apare de-a lungul întregii Scripturi și este finalul, încoronarea ei: "Ca să mâncați și să beți la masa Mea, în împărăția Mea". Numai la ospăț se bucură omul de bucuria altuia. Ospățul este cu atât mai izbutit cu cât toți cei de față sunt mai veseli. Ospățul este, poate, singurul
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
alții sunt doar o entitate prin care zeii își manifestă bunăvoința sau, din contră, mânia. Interesant este faptul că, indiferent de spațiul geografic, de cultură și religie, gândirea simbolică a creat un ritual prin care un anumit individ devenea rege334. Încoronarea, în orice formă a ei, este un eveniment care decurge după un scenariu mitico-religios și care presupune o nouă naștere, un act de creație, o reînnoire atât pentru cel care urmează să fie rege, cât și pentru cei care urmează
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
care urmează să fie conduși. Ritualul în sine este o proiecție simbolică a unei lumi noi, este reluarea ordinii cosmice, atingerea într-o anumită formă a zeilor, a voinței și bunăvoinței divine. De fapt, este o pre-mântuire, reluată cu fiecare încoronare, sau o dată cu sărbătoarea Anului Nou335, prin care oamenii au acces la o dimensiune sacră, care în alte condiții le-ar rămâne închisă 336. În mod clar, prin ritual, regele reprezenta zeul și efectua o unire simbolică, repetată la nesfârșit, între
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
oamenii au acces la o dimensiune sacră, care în alte condiții le-ar rămâne închisă 336. În mod clar, prin ritual, regele reprezenta zeul și efectua o unire simbolică, repetată la nesfârșit, între lumea divină și lumea umană. Ceremonia de încoronare a regelui era o reluare a unui timp sacru, a unei dimensiuni perfecte care avea efecte la nivel social, economic și cultural. Așezarea coroanei 337 pe cap era un simbol al proeminenței persoanei care o purta, sugerând întâlnirea a două
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
egiptene. După tradiție, unificarea țării și fondarea statului au fost opera primului suveran, cunoscut sub numele de Menes. Venit din sud, Menes clădi noua capitală a Egiptului unificat la Memfis, lângă actualul Cairo. Acolo el celebră pentru prima oară ceremonia încoronării. Apoi, timp de mai mult de trei mii de ani, faraonii au fost încoronați la Memfis; foarte probabil, ceremonia culminantă o repeta pe aceea inaugurată de Menes. Ea nu era o comemorare a isprăvilor lui Menes, ci reînnoirea sursei creatoare
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]