1,273 matches
-
precoce, oboseala cumulată etc., ce pot antrena disfuncții ale sistemului, atât la nivel aptitudinal (deficit de comutare a atenției, deteriorarea capacității de organizare a activității, dificultăți în luarea deciziei, afectarea psihomotricității), cât și la nivel atitudinal-caracterial (agresivitate sau anxietate, diminuarea activismului social și a sociabilității). 4. Examinarea la contestație urmărește: - măsura în care ineficiența în plan aptitudinal-atitudinal constatată la examinarea anterioară s-a datorat unor cauze psihice structurale sau a fost de natură conjuncturală; - constatarea situației în care nivelul unora dintre
NORME METODOLOGICE din 18 noiembrie 2013 (*actualizate*) privind examinarea medicală şi psihologică a personalului cu atribuţii în siguranţa tranSporturilor şi periodicitatea examinării. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/276635_a_277964]
-
cetățeneasca sub cauza de necesitate", ceea ce justifica acțiunile lor ca ultimă metodă de răspuns la tăcerea legilor și a factorilor de decizie politică în fața agresiunii publicitare din spațiul public. Pentru prima dată, după mai bine de 20 de ani de activism, justiția a făcut un pas decisiv - recunoașterea luptei anti-publicitare că act de necesitate cetățeneasca. Cea mai mare acțiune de "barbouillage" de panouri publicitare a avut loc în toamna anului 2003, când un colectiv de 62 de artiști au intervenit în
Anti-publicitate - mișcările militante franceze () [Corola-website/Science/295645_a_296974]
-
conceptualizat de Saša D. Lović, abordează cultură umorului muncitoresc în trei limbi: vlaha, români și sârbo-croată. Vladan Jeremić și Rena Rädle sunt doi artiști care locuiesc în Belgrad. Practică lor artistică reflectă interesul lor pentru întrepătrunderea dintre artă contemporană și activism. Ei dezvolta o metodă artistică ce îmbină documentarul video, colajele foto și desenele pentru a realiza instalații unice, proiectate spațial și contextual. În momentul de față, sunt preocupați de semnificația modernismului urban în zilele noastre, istoria și viitorul socialismului și
#034;Colectivul de muncitori#034;: Intervenție politică și artistică la Exploatarea Minieră RTB () [Corola-website/Science/295678_a_297007]
-
šarenica”, addresses workers and the culture of workers’ humor directly în Wallachian, Români and Serbo-Croatian. Vladan Jeremić & Rena Rädle are artists based în Belgrade, Șerbia. În thier artistic practice they research the intersection between contemporary art and social activism. Understanding the situaționist derivé în the urban landscape aș a tool to detect the burning issues of a society, they develop an artistic method combining documentary video, photo-collages and drawings into the unique installations, contextualy and spacialy designed. Currently în
#034;Colectivul de muncitori#034;: Intervenție politică și artistică la Exploatarea Minieră RTB () [Corola-website/Science/295678_a_297007]
-
o perspectiva antropologică, nicidecum istorică, care să nască discuții și, ideal, să devină punct de plecare pentru acțiuni viitoare. Dezbaterile înscrise în parametrii “academism” versus “experiment” în opera de artă demonstrează dificultățile cu care unii intelectuali se confruntă în receptarea activismului prin mijloace artistice. Era nevoie de un documentar clasic? Posibil, dar subiectul ales de Iepan este receptarea istoriei în România contemporană iar intenția acestui film este aceea de a provoca spectatorul să reflecteze și să se poziționeze. <img class="aligncenter
Cine se teme de asumarea masacrului de la Odesa? () [Corola-website/Science/295666_a_296995]
-
locuirea și munca din Pată Rât, în apropierea gropii de gunoi a orașului Cluj, propune o tehnică de abordare a drepturilor omului, în speță a discriminării rasiale prin segregare ghetoizată, la intersecția dintre cercetarea prin acțiune participativa (Participatory Action Research), activismul cetățenesc și arta performativă. Tehnică transdisciplinară a antropologiei performative avute în vedere într-o definiție laxa încearcă să echilibreze activismul cetățenesc informal sau instituțional susținut de un discurs moral al drepturilor omului (asumat instituțional pretutindeni, însă doar la nivel declarativ
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea I) () [Corola-website/Science/295677_a_297006]
-
drepturilor omului, în speță a discriminării rasiale prin segregare ghetoizată, la intersecția dintre cercetarea prin acțiune participativa (Participatory Action Research), activismul cetățenesc și arta performativă. Tehnică transdisciplinară a antropologiei performative avute în vedere într-o definiție laxa încearcă să echilibreze activismul cetățenesc informal sau instituțional susținut de un discurs moral al drepturilor omului (asumat instituțional pretutindeni, însă doar la nivel declarativ), cu investigația academică angajată în comprehensiunea faliilor dintre limbajul drepturilor și inegalitățile economice sistemice (pentru a înțelege impactului scăzut al
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea I) () [Corola-website/Science/295677_a_297006]
-
labor. It is the conflicting combination of economic value and symbolic danger that made handling Jews problematic and spurred the invention of the ghetto[4]. Printr-o tehnică ce se poate denumi a posteriori a antropologiei performative ce implică activism civic, cercetare prin acțiune participativa (PAR) și performance artistic stradal, am încercat să prezentăm instituțiilor abilitate și opiniei publice motivele pentru care ghetoul Pată Rât este rodul unei construcții politice și economice conștiente, desi ascunse privirii publice, si nu produsul
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea I) () [Corola-website/Science/295677_a_297006]
-
involved, and (d) the building of alliances between researchers and participants în the planning, implementation, and dissemination of the research process”[1]. O astfel de abordare angajată și subiectivă nu dihotomizează îndepărtarea academică a cercetării și relativă dezangajare în raport cu angajamentul activismului cetățenesc, ci se concentrează pe o continuă distanțare și apropiere, presupusa de auto-reflexivitate (ceea ce implică dedublare, subiectivare, empatie, chestionare a perspectivei proprii, a pasiunii morale și a rolului jucat): Anthropologists are not pure scientists. Their diaries, ethnographic novels, poems and
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
considerați nedreptățiți, insă printr-o distilare culturală mai în adâncime față de larma și emoția protestului stradal ori a acțiunii directe, metode ce își pot epuiza resursele contestatare dacă sunt uzitate abuziv sau cu un număr redus de oameni. Despre activismul performativ Contracultura anilor 1960-1970 s-a folosit major de societatea spectacolului, acaparata de sfera afacerilor, vedetele mediatice și clasa politică, cu o atentă segregare între actanți și public, introducând „spect-actorul” lui Augusto Boal din Teatrul oprimaților[5], indiferent că era
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
Interviu cu Laurențiu Ridichie Laurențiu Ridichie este artist vizual și profesor de liceu, lucrează și locuiește în Cluj. Este implicat activ în protestele politice și în activismul politic, și refuză implicarea în orice instituție sau structura d eputere din artă contemporană. Am discutat despre condiția de profesor, despre raportarea elevilor la arta și societatea contemporană, despre mizele politice ale educației prin artă. [caption id="attachment 1035" align="aligncenter
Școala de artă activistă () [Corola-website/Science/295701_a_297030]
-
lobby, cazuri la Strasbourg. M-a interesat să încerc o abordare mai puțin seaca, instituțională sau abstractă, printr-o poveste emoțională, de mică amploare, simptomatica, ușor de urmărit. În fond, dacă e bun, filmul e arta - nu o formă de activism, ci un mediu prin care căutăm să ne înțelegem mai bine pe noi înșine. Dar, tot numai dacă e bun, filmul e o unealtă care poate fi folosită de cei care luptă să schimbe lumea sau care au în mână
„Filmul e o unealtă care poate fi folosită de cei care luptă să schimbe lumea” () [Corola-website/Science/295717_a_297046]
-
din România? Regizorul nostru de imagine, Ovidiu Mărginean, are o vorbă bună: „Cu un film nu schimbi lumea, dar, dacă ai noroc, poate schimbi un om”. Cred că are mare dreptate, chiar și cu acea parte a minții mele dedicată activismului. Mă îndoiesc că Școala noastră poate schimba politicile educaționale din România. Dar cred că filmul îi poate schimba pe cei care îl văd - inclusiv pe cei care au putere de decizie în acest domeniu. Cred că poate ajuta la înțelegerea
„Filmul e o unealtă care poate fi folosită de cei care luptă să schimbe lumea” () [Corola-website/Science/295717_a_297046]
-
ca să le ilustreze. Cum vezi aici, de exemplu, acest poem, Homecoming, de Dre Jackson Oyugi Otim, a fost pictat de Paul Ndema. Poemul meu, By the Nile, a fost ilustrat de Joseph Ntensibe. Ce mai faci tu, pe lângă literatura și activism? Cum am spus, scopul nostru principal este să descoperim și să promovăm scriitoarele. Am demarat de curând un nou proiect destul de ambițios, un proiect regional numit The Regional Residency for African Women Writers. Prin intermediul acestui nou proiect, încercam să ajungem
„Noi ar trebui să fim, de fapt, non-partizane, însă noi promovăm vocea femeilor, noi rupem tăcerea femeilor și consolidăm poziția lor socială...” () [Corola-website/Science/295729_a_297058]
-
rămâne astfel blocat în afara timpului istoric, într-un timp monumental, condamnabil din punctul de vedere al ambițiilor de modernitate, cel puțin de la nivel declarativ, ale unei capitale de continent. Dar, s-ar putea crede că feminismul de val doi și activismul în favoarea emancipării pe considerente de gen și a recunoașterii statutului egal al femeii cu cel al bărbatului, nu au rămas fără ecou în arta monumentală a Bruxelles-ului. Vestitului Manneken Pis, băiețelul care urinează, devenit simbolul orașului și vizitat în
Egalitate de fundătură () [Corola-website/Science/295771_a_297100]
-
mainstream heteronormativ. - Critica reprezentărilor publice consumiste care privilegiază imaginea hiper-sexualizată a „femeii-accesoriu”, vizibilă doar dacă își exhibă sexualitatea. - Educația sexuală abordată din perspectivă feministă. - Discursuri artistice feministe, care critică dominația patriarhală în cadrul diverselor structuri educaționale și sociale. - Rolul și poziția activismului pentru drepturile LGBT în contextul social și cultural românesc. Evenimentul este parte din showcase-ul THAT MOMENT WHEN YOU’RE ADIBAS AND YOU’RE DREAMING OF BECOMING ADIDAS. Cele mai recente producții artistice ale teatrului-spălătorie vor fi prezentate timp de o
Lansare Gazeta de Artă Politică #6 la Teatru-Spălătorie din Chișinău () [Corola-website/Science/295772_a_297101]
-
Amnesty Internațional și European Romă Rights Center - a preluat simbolic, prin imaginile proiectate pe clădire, puterea administrativă timp de 10 minute, în favoarea zonei Pată Rât. Linda Greta din comunitatea Coastei, care anul acesta a primit premiul „Galei Femeilor Rome” pentru activism civic, s-a implicat puternic (și) atunci în organizarea și derularea acțiunilor. Cu ocazia a trei ani de la evacuări ne-am retras în spațiul caselor modulare, trimițând mesajul <b>„SOS! Scoateți-ne din Pată Rât”</b><i>, </i>care, datorită
„Am pus împreună bazele unui concept de activism artistic” () [Corola-website/Science/295761_a_297090]
-
într-un fel, prin acțiunile noastre, am făcut loc pentru alte și noi persoane care încep să devină active, fiind „oamenii curați și albi” care intră în joc în perioada proiectelor finanțate. Dar probabil (și) acest rol ține de valențele activismului politic, care nu este îndrăgit de foarte mulți, si de care, tocmai și din acest motiv, este nevoie în continuare atât pe plan local, cât și în întreaga țară, pana cand politică și politicile drepturilor social-economice vor intra pe făgașul
„Am pus împreună bazele unui concept de activism artistic” () [Corola-website/Science/295761_a_297090]
-
și din acest motiv, este nevoie în continuare atât pe plan local, cât și în întreaga țară, pana cand politică și politicile drepturilor social-economice vor intra pe făgașul normal al vieții publice românești. Am pus împreună bazele unui concept de activism artistic Credeți că inițiativele artistice pot influența în vreun fel atât viața de zi cu zi a celor care trăiesc la Pată Rât, cât și percepția generală asupra lor? Activitatea artistică cu cel mai mare impact politic, fiind conectată la
„Am pus împreună bazele unui concept de activism artistic” () [Corola-website/Science/295761_a_297090]
-
România, a fost setul de materiale pregătit pentru această ocazie de către Școală Populară de Artă Contemporană, în particular de grupul de studenti coordonați de Attila Tordai, Szilárd Miklós și Dénes Miklósi[8]. Atunci am pus împreună bazele unui concept de activism artistic, articulat pe cazul segregării din Pată Rât, incluzând elemente de campanie pentru desegregare prin mijloace culturale. Acesta viza facilitarea unei schimbări sociale (atât în sensul condițiilor de trai, cât și în sensul modelelor de conviețuire între diverse grupuri etno-sociale
„Am pus împreună bazele unui concept de activism artistic” () [Corola-website/Science/295761_a_297090]
-
trei proiecte refuzate pe care l-am elaborat și depus la gestionării fondurilor norvegiene în iulie și august 2013[9]</a>. Nu reușesc să explic altfel acest eșec triplu, decât prin conotațiile (negative pentru mulți actori politici și civici) ale activismului politic de stânga care se leagă de numele meu sau de numele Fundației Deșire - care aparem în sesizarea de discriminare făcută către CNCD, în mărturii la tribunal la judecarea cazului Coastei împotriva primăriei, ca organizatori ai manifestărilor stradale, pe scrisorile
„Am pus împreună bazele unui concept de activism artistic” () [Corola-website/Science/295761_a_297090]
-
în aceste realități, pornind de la un grup restrâns de școli dedicate principiilor desegregării socio-etnice. Care este, în acest moment, situația de la Pată Rât și ce acțiuni pregătiți în continuare? Pe baza experiențelor detailate în această discuție, pe fondul dedicării mele activismului civic și politic, dar și a relațiilor de încredere pe care le-am construit de-a lungul mai multor ani cu comunitățile din Pată Rât, precum și cu multe organizații civice de romi sau pentru romi, sau organizații care militează pentru
„Am pus împreună bazele unui concept de activism artistic” () [Corola-website/Science/295761_a_297090]
-
Eniko%20English.docx# ftn3"><b>[3]</b></a> - </b>undertook a 10-minute symbolic takeover of the administration which was meant to benefit the people of Pată Rât. Linda Greta, from the Coastei Street community, who received the award for civic activism from the “Români Women’s Gală”, was an important part of organizing the protest. When we marked three years since the eviction, we withdrew into the confines of the container-houses and sent the message “SOS! Get uș ouț of Pată
„Am pus împreună bazele unui concept de activism artistic” () [Corola-website/Science/295761_a_297090]
-
mainstream heteronormativ. - Critică reprezentărilor publice consumiste care privilegiază imaginea hiper-sexualizată a „femeii-accesoriu”, vizibilă doar dacă își exhiba sexualitatea. - Educația sexuală abordată din perspectiva feministă. - Discursuri artistice feministe, care critica dominația patriarhala în cadrul diverselor structuri educaționale și sociale. - Rolul și poziția activismului pentru drepturile LGBT în contextul social și cultural românesc. [caption id="attachment 1528" align="aligncenter" width="600"] Alexandra Horghidan, Fără titlu, 2014.[/caption] În the Western world of the 20th century, the feminist and sexual revolutions paved the way for the
Artă, gen, sexualitate () [Corola-website/Science/295787_a_297116]
-
fie frică. Fără să știe, băiatul ăsta, colegul meu, mi-a dat curaj. De câte ori mă vedeam cu el, aveam curaj. Nu mi-era rușine și mă spărgeam în figuri. Asta a fost trezirea la adevărata mea identitate sexuală și la activism. Așa am început să văd că există și altceva în afară de niște oameni care stau toată ziua „la pescuit”. Că există și altceva. Ce a urmat după experiența asta? La scoala am facut un desen-manifest. Tot Paris Match-ul ăla m-a
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]