1,433 matches
-
mănăstirea Sfinților Arhangheli în apropierea orașului. Orașul Prizren nu a fost afectat în timpul războiului din Kosovo, dar împrejurările din municipiu au fost grav afectate în 1998-1999. Înainte de război, Organizația pentru Securitate și Cooperare în Europa structura populației era de 78% albanezi , 5% sârbi, și 17% alte etnii. În timpul războiului o mare parte a poplației albaneze a fost fie obligată, fie prin intimidare să părăsească orașul. După sfârșitul războiului în iunie 1999, o mare parte din albanezi s-au întors în Prizren
Prizren () [Corola-website/Science/314394_a_315723]
-
structura populației era de 78% albanezi , 5% sârbi, și 17% alte etnii. În timpul războiului o mare parte a poplației albaneze a fost fie obligată, fie prin intimidare să părăsească orașul. După sfârșitul războiului în iunie 1999, o mare parte din albanezi s-au întors în Prizren. Minoritățile sârbe și rome au părăsit Prizren, după sfârșitul războiului cu estimări de 97% sârbi și 60% romi. După sfârșitul războiului, majoritatea populației este de origine albaneză, dar există și minorități precum turci, ashkali (o
Prizren () [Corola-website/Science/314394_a_315723]
-
culturale precum bisericile ortodoxe sârbe: Biserica Sfintei Mântuiri, Biserica Sfântului Gheorghe (cea mai mare biserică din oraș), Sfântul Gheorghe Runjevac, capela Sfântului Nicolae, mănăstirea Sfinților Arhangheli, precum și seminarul din Prizren, și toate casele unde locuiau preoți, au fost distruse de albanezi extremiști ca răzbunarea în timpul tensiunilor. Deși sunt foarte puțini sârbi în oraș, municipiul a rămas cel mai cultural și etnic eterogen din Kosovo, păstrând comunitățile bosnieci, turci, și romi în plus față de majoritatea populatiei albaneze din Kosovo trăiesc în Prizren
Prizren () [Corola-website/Science/314394_a_315723]
-
aparținea de Zeta Banovina. În timpul celui de-al doilea război mondial orașul a fost ocupat de Albania. După sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, Peć era parte din Iugoslavia ca parte din Republică Socialistă Șerbia. Relațiile dintre sârbi și albanezi, care reprezentau majoritatea populației, au fost tensionate în secolul al XX-lea. În timpul Războiului din Kosovo din 1999, orașul a fost grav afectat și ucideri în masă.. Mai multe pagube au fost produse în timpul tensiunilor etnice din 2004. Economia a
Peć () [Corola-website/Science/314405_a_315734]
-
sunt foarte prezente în viața de zi cu zi. Din moment ce există mii de povestiri cu Nastratin Hogea, se poate găsi una pentru aproape orice circumstanță. Nastratin apare adesea ca un personaj cu un umor ciudat în folclorul mai multor culturi: albanezi, arabi, azeri, bengalezi, bosniaci, bulgari, greci, hinduși, italieni, pașto, perși, români, sârbi, turci și urdu. Pentru uzbeci, Nastratin este al lor. La adunări, la întrunirile familiale sau petreceri se spun povestiri despre el, numite "latifa" ale lui "afandi". Există cel
Nastratin Hogea () [Corola-website/Science/313305_a_314634]
-
și orientale. Prima sa încercare poetica a fost volumul „Endërrimet” (Visări) în 1885 (Tejhyjylat), scris în limba persana, iar în 1886 a publicat în grecește micul poem „Dëshira e vërtetë e shqiptarit” (O alithis pothos ton Alvanon) (Dorința adevărată a albanezilor). Culmea creației sale poetice este atinsă scriind în limba maternă. În 1886 a publicat poemul „Bagëti e bujqësi” (Turme și Ianuri), iar în 1890 văzu lumină tiparului capodoperă să, culegerea lirica „Lulet e verës” (Flori de vară). În 1898 s-
Naim Frashëri () [Corola-website/Science/313410_a_314739]
-
PDK), si fost lider politician al Armatei de Eliberare din Kosovo (UCK). Thaçi s-a născut la Drenica, în municipiul Srbica. A studiat filozofia și istoria la Universitatea de la Pristina. În timpul anilor de facultate, a fost un șef al studenților albanez și primul președinte al studenților albanezi de la Universitatea Pristina. În 1993, s-a alăturat grupului de emigrare politică albaneză în Elveția unde, și-a continuat studiile la Universitate de la Zurich, absolvind secția de istoria și relații internaționale. El a devenit
Hashim Thaçi () [Corola-website/Science/314833_a_316162]
-
de Nemanjić. Regatul sârbilor a fost creat în 1217, devenit imperiu în 1345. Metohia a fost cucerita de către turci și apoi introdusă în Imperiul lui Vilayet din Kosovo, după căderea Șerbiei în 1459. Metohia a asistat foarte intens la migrațiile albanezilor, ce aveau să înlocuiască dominația sârbă ca grup etnic din Metohia, iar Islamul va înlocui dominația Creștinismului Ortodox. Regiunea a fost preluată de Regatul Muntenegrului în Primul război balcanic din 1912. În timpul primului război mondial, Muntenegru a fost cucerit de către
Metohia () [Corola-website/Science/314899_a_316228]
-
ale populației provinciei Kosovo, inclusiv densitatea populației, grupurile etnice, nivelul de educație, sănătatea populației, situația economică, afilierea religioasă și alte aspecte ale populației." Provincia Kosovo are o populație estimată de 2,1 milioane (din 2007). Etnia cea mai răspândită este albaneza (92%), cu minorități semnificative de sârbi și alții. Nivelul de trai din 2000 ale Biroului de Statistici din Kosovo (Respins de Belgrad ): Totalul populației estimat între 1.8-2.0 milioane de locuitori, cu toate acestea, etniile majoritare non-albanezi a fost
Demografia provinciei Kosovo () [Corola-website/Science/314891_a_316220]
-
2011 ale Biroului de Statistici din Kosovo a descris structura etnică a populației astfel: O estimare mai vastă (octombrie 2002, pentru cei 1,900,000 de locuitori) pentru aceștia ani: În timpul războiului din Kosovo din 1999, peste 700,000 de albanezi și aproximativ 100,000 de sârbi au fost obligați să părăsească provincia și să plece în țările vecine precum Albania, Macedonia, Muntenegru, Bosnia, și Serbia. Când Organizația Națiunilor Unite a preluat administrarea provinciei după sfârșitul războiului, cea mai mare parte
Demografia provinciei Kosovo () [Corola-website/Science/314891_a_316220]
-
și să plece în țările vecine precum Albania, Macedonia, Muntenegru, Bosnia, și Serbia. Când Organizația Națiunilor Unite a preluat administrarea provinciei după sfârșitul războiului, cea mai mare parte a populației albaneze s-a întors. Cea mai mare parte din diaspora albanezilor din Kosovo locuiesc în Germania și în Elveția. Mulți-non albanezi - mai ales sârbi și romi - au fugit sau au fost expulzați, în cea mai mare parte din restul de Serbiei după sfârșitul războiului, iar numărul refugiaților a crescut odată cu violențele
Demografia provinciei Kosovo () [Corola-website/Science/314891_a_316220]
-
aproximativ 250,000. Populația non-albaneză din Kosovo este acum jumătate din totalul dinaintea războiului . Cea mai mare concentrație de sârbii din provincie este in partea de nord, dar mulți rămân în enclavele sârbe din Kosovo înconjurate de zone populate de albanezi. De asemenea, conform surselor sârbe locuitorii gorani, care locuiesc în sudul provinciei sunt sistematic asupriți și le sunt negate drepturile minorității. Islamul 90% (1.800.000) (cei mai mulți Sunniți, cu o minoritate Shi'a) este religia cea mai predominată de majoritatea
Demografia provinciei Kosovo () [Corola-website/Science/314891_a_316220]
-
Provincia Autonomă Kosovo și Metohia a căpătat autonomie și autoguvernare sporite în cadrul Șerbiei și Iugoslaviei în anii 1970, iar numele său a fost oficial schimbat în 1974 în "" (partea „și Metohia” a fost eliminată, deoarece nu a fost folosită de albanezii din Kosovo, iar „Socialistă” pentru a arăta ideologia socialistă a Iugoslaviei) de constituțiile R.S.F. Iugoslavia și R.S. Șerbia, cănd P.S.A. Kosovo a adopat propria constituție. Provincia Kosovo a obținut pentru politicienii săi cele mai înalte funcții, mai ales președinția
Provincia Socialistă Autonomă Kosovo () [Corola-website/Science/314946_a_316275]
-
pentru politicienii săi cele mai înalte funcții, mai ales președinția și conducerea guvernului, si a câștigat un loc în președinția federației iugoslave (inclusiv puterea de a vota împotriva la nivel federal), care este echivalata cu statele din R. S. Șerbia. Albanezii au cerut recunoaștere provinciei Kosovo că republica separată de Șerbia în cadrul federației (minoritatea extremă cerând un Kosovo independent), iar după moartea lui Iosif Broz Tito în 1980, cererile au fost reînnoite. În martie 1981 studenți albanezi au protestat, cerând independența
Provincia Socialistă Autonomă Kosovo () [Corola-website/Science/314946_a_316275]
-
Tito în 1980, cererile au fost reînnoite. În martie 1981 studenți albanezi au protestat, cerând independența provinciei. Ulterior, situația s-a escaladat rapid cu violente extreme în întreaga provincie, în 6 mari orașe din Kosovo, si a inclus peste 20000 albanezi disidenți. Autoritățile iugoslave au urmărit cu asprime și inclusiv tensiunile civile. Exodul nealbanezilor a sporit, iar tensiunile dintre albanezi și nealbanezi au sporit, prin atacuri violente în special împotriva autorităților iugoslave. Slobodan Milosevici a devenit liderul sârbilor comuniști în 1986
Provincia Socialistă Autonomă Kosovo () [Corola-website/Science/314946_a_316275]
-
s-a escaladat rapid cu violente extreme în întreaga provincie, în 6 mari orașe din Kosovo, si a inclus peste 20000 albanezi disidenți. Autoritățile iugoslave au urmărit cu asprime și inclusiv tensiunile civile. Exodul nealbanezilor a sporit, iar tensiunile dintre albanezi și nealbanezi au sporit, prin atacuri violente în special împotriva autorităților iugoslave. Slobodan Milosevici a devenit liderul sârbilor comuniști în 1986, si apoi a preluat controlul asupra provinciilor Kosovo și Voivodina. Acest lucru poate fi observat mai ales în 1987
Provincia Socialistă Autonomă Kosovo () [Corola-website/Science/314946_a_316275]
-
Slobodan Milosevici a devenit liderul sârbilor comuniști în 1986, si apoi a preluat controlul asupra provinciilor Kosovo și Voivodina. Acest lucru poate fi observat mai ales în 1987 prin ruptură din Kosovo, care a dus la imposibilitatea de pace dintre albanezi și Iugoslavia. La 28 iunie 1989, Milosevici a condus o sărbătoare în masă cu sute de mii (aproape un milion) de sârbi în Gazimestan, prilejuita de împlinirea a 600 de ani de la bătălia de pe „Câmpul mierlei” (Kosovo polie) din luptele
Provincia Socialistă Autonomă Kosovo () [Corola-website/Science/314946_a_316275]
-
a căpătat tot mai multă autonomie și autoguvernare în cadrul Șerbiei și Iugoslaviei în ani 1970, iar numele său a fost oficial schimbat la 1974 în Provincia Socialistă Autonomă Kosovo ("și Metohia" a fost șters, deoarece nu a fost folosit de albanezii din Kosovo, iar "Socialistă" pentru a arăta ideologia socialistă a Iugoslaviei).
Provincia Autonomă Kosovo și Metohia (1946-1974) () [Corola-website/Science/314970_a_316299]
-
din municipiul Pristina. Numele sârb al orașului provine de la Miloš Obilić (), fiind considerat un erou sârb pentru Bătălia de la Kosovo Polje din (1389) și executat la ordinul lui Murad I. Numele albanez al orașului provine de la Skanderbeg, eroul național al albanezilor, domnind în perioada celei de-a doua Bătălii de la Kosovo Polje din (1448). Se presupune că Skanderbeg se alăturase coaliției ungare catolice, conduse de Iancu de Hunedoara, dar a fost întâmpinat de vasalul Imperiului Otoman, Đurađ Branković al Șerbiei fiind
Obilić () [Corola-website/Science/314463_a_315792]
-
se alăturase coaliției ungare catolice, conduse de Iancu de Hunedoara, dar a fost întâmpinat de vasalul Imperiului Otoman, Đurađ Branković al Șerbiei fiind întârziat la luptă. În 1991, municipiul avea o populație de 31,627 de locuitori, incluzând 66.31% albanezi, 18.69% sârbi și muntenegrii, si 1.10% musulmani după naționalitate, etc. Din 2008, populația municipiului era de aproximativ 30,000. Majoritatea - aproape 25,000- sunt albanezi, 3,4000 sunt sârbi, 550 sunt romi, 330 sunt ashkali, 70 sunt bosniaci
Obilić () [Corola-website/Science/314463_a_315792]
-
1991, municipiul avea o populație de 31,627 de locuitori, incluzând 66.31% albanezi, 18.69% sârbi și muntenegrii, si 1.10% musulmani după naționalitate, etc. Din 2008, populația municipiului era de aproximativ 30,000. Majoritatea - aproape 25,000- sunt albanezi, 3,4000 sunt sârbi, 550 sunt romi, 330 sunt ashkali, 70 sunt bosniaci și alții.
Obilić () [Corola-website/Science/314463_a_315792]
-
ani, iar tulburările au continuat odată cu proliferarea bandelor de klefți. Prima rebeliune importantă a fost rebeliunea sponsorizată de ruși din 1770, care a fost înăbușită cu relativă ușurință de turci, în ciuda succeselor limitate din faza inițială. După zdrobirea revoltei elene, albanezii musulmani au devastat mai multe regiuni din Grecia continentală. Cu toate acestea, grecii din Peninsula Mani au continuat să se opună turcilor, reușind chiar să înfrângă trupele otomane în câteva rânduri, cea mai importantă victorie fiind cea din 1770. În timpul
Războiul de Independență al Greciei () [Corola-website/Science/318390_a_319719]
-
construită pe o colină în apropierea orașului Podujevo, iar în apropiere se află cimitirul ortodox sârbesc. Biserica Sfântului Ilie a fost construită în 1929, iar de-a lungul existenței a fost demolată de mai multe ori, de fiecare dată de albanezi extremiști. Până în 2010, biserica a fost reconstruită și renovată pentru a cincea oară. Biserica a fost vandalizată și distrusă complet în 1941, de către „Balli Kombëtar”, o formațiunea albaneză nazistă din Kosovo din timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Ulterior
Biserica Sfântul Ilie din Podujevo () [Corola-website/Science/318452_a_319781]
-
cerere Episcopiei de la Raška și Prizren să evacueze inventarul bisericii, deoarece un atac ar fi de neoprit. Biserica a fost distrusă pe 18 martie 2004, în timpul revoltelor din Kosovo din 2004. Biserica a fost atacată de cel puțin 500 de albanezi. Mass-media cehă susținea că soldații cehi au fost nevoiți să părăsească biserica fiind distrusă împreună cu cimitirul. Albanezii au creat un foc mare în mijlocul bisericii care a fost grav incendiată. Jindrich Plescher, un polițist ceh a confirmat foarte șocat că albanezii
Biserica Sfântul Ilie din Podujevo () [Corola-website/Science/318452_a_319781]
-
Biserica a fost distrusă pe 18 martie 2004, în timpul revoltelor din Kosovo din 2004. Biserica a fost atacată de cel puțin 500 de albanezi. Mass-media cehă susținea că soldații cehi au fost nevoiți să părăsească biserica fiind distrusă împreună cu cimitirul. Albanezii au creat un foc mare în mijlocul bisericii care a fost grav incendiată. Jindrich Plescher, un polițist ceh a confirmat foarte șocat că albanezii au dezgropat sicriele din apropierea cimitirului sârbesc și au răspândit oasele celor morți. Sf. Andrei a fost vandalizat
Biserica Sfântul Ilie din Podujevo () [Corola-website/Science/318452_a_319781]