4,144 matches
-
sudul Dunării, căci macedoromânii n-au călătorit din Transilvania până în Pind. Românii s-au creștinat, noua credință primind-o în sudul Dunării, deoarece Dacia a fost părăsită înainte de Constantin cel Mare, când a fost legalizată religia creștină. Liturghia slavă și alfabetul chirilic, folosite de români atâta vreme (secole), respectiv până în secolele XVII și XIX, sunt o dovadă că ei s-au format ca popor în mijlocul slavilor sud-dunăreni, iar biserica ortodoxă românească era supusă arhiepiscopiei bulgare de la Ohrida. De aceea, în lipsa oricăror
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
lungul evului mediu ca o populație aparte. În cursul așezării lor în Transilvania, ei erau considerați deja o populație de limbă maghiară, ceea ce arată că secuii au conviețuit un timp îndelungat cu ungurii, înainte de stabilirea lor în sud-estul Transilvaniei. Adaptarea alfabetului secuiesc, de origine turcică, spiritului limbii maghiare este o dovadă în acest sens. Secuii, conform ultimelor păreri, au fost un trib turanic care s-a alăturat de timpuriu triburilor maghiare, cu mult înainte de instalarea ungurilor în Panonia, la sfârșitul secolului
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
București, 1991. Bârzu L., Continuitatea creației materiale și spirituale a poporului român pe teritoriul fostei Dacii, București, 1979. Bogdan I., Originea voievodatului la români, București, 1902. Idem, Despre cnejii români, București, 1904. Idem, De la cine și când au împrumutat românii alfabetul chirilic ?, în vol. Omagiu lui Titu Maiorescu, București, 1900, p. 585-594. Boldur A. V., Istoria Basarabiei. Contribuții la studiul istoriei românilor, vol. I, Chișinău, 1937. Bolșacov-Ghimpu A. A., Episcopi ortodocși din țările române în secolul al XIII-lea, în G.B.
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
literară a lui Ion Lăncrănjan, Alba Iulia, 1993; Apropierea iernii, Namur (Belgia), 1993; Eminescu în conștiința critică, București, 1994; Vârsta amintirilor, Cluj-Napoca, 1995; Lumina din prăpastie, Timișoara, 1996; Eminescu în perspectivă critică, Oradea, 1997; În oglinzile timpului, Namur (Belgia), 1997; Alfabetul glumeț, Deva, 1997; Apel telefonic greșit, Cluj-Napoca, 1997; Băieți cuminți, Deva, 1998; Luceafărul și alte comentarii eminesciene, Reșița, 1998; Meridiane lirice, Cluj-Napoca, 1998; Caragiale în conștiința critică, Oradea, 1999; Opera literară a lui Pavel Dan, București, 1999; Templul de vise
CUBLESAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286544_a_287873]
-
a lui Heliade, „Gazeta Teatrului Național”. C. de a. s. (primul titlu: „Curier de ambele sexe”), deși anunțat ca bilunar, a avut o apariție neregulată: în zece ani au ieșit cinci „perioduri” a câte 24 de numere. În ultimul „period”, alfabetul de tranziție este înlocuit cu cel latin. Între 1862 și 1864 Heliade a reeditat, cu puține modificări, cele cinci volume apărute. Precursor al presei literare românești, C. de a. s. a fost proiectat ca o revistă-magazin, care să alterneze o
CURIER DE AMBE SEXE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286590_a_287919]
-
face din aceasta, în volumele de după 1925, un fel de cameră de luat vederi. Rezultă colaje de imagini, derulate ca într-un film mut. În perioada constructivistă, atât Vinea cât și Voronca experimentează procedări ostentative, exhibiționiste, întrebuințând la propriu limbajul alfabetului Morse, manipulând clișee de limbaj modern tehnic, birocratic, monden, sportiv, medical, mimând teatralitatea, recurgând la aberații tipografice. Ștefan Roll și-a făcut un instrument poetic din cabotinism, din acrobația verbală, din clovnerie. Mihail Cosma parodiază personaje și situații biblice și
CONSTRUCTIVISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286389_a_287718]
-
Turcia), unde a existat cândva orașul Hattușaș, capitala hitiților, popor în plină dezvoltare între 1900 și 1200 î.Hr. Au fost identificate aici și cataloage cu titluri de opere și cu numărul de tăblițe pentru fiecare scriere. După inventarea și răspândirea alfabetului, cartea, sub forma ei de rulou, își găsește din ce în ce mai mult locul în b., unele devenite celebre în istoria culturii universale. În lumea elenistică, două sunt b. cunoscute îndeobște. Una este cea din Alexandria Egiptului, cea mai mare b. a civilizației
BIBLIOTECA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285733_a_287062]
-
factură grecească. Din aceeași perioadă datează contribuțiile lui în domeniul muzicii. Cânta la instrumente de coarde, era și compozitor. Multă vreme s-a auzit în Istanbul un „cântec al dervișului”, care, prin tradiție, îi era atribuit. Folosindu-se de semnele alfabetului arab, C. a inventat un sistem de notare a muzicii turcești și a scris, în limba turcă, o „carte mică”, închinată noului sultan, Ahmed III, Tarifu ilmil musiki ala vêgni maksus [Explicarea muzicii teoretice pe scurt]. În 1704-1705, încheie romanul
CANTEMIR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286073_a_287402]
-
eufoniei consonunătoare". (Despre) Înspre partea acestor consonanțe, precum suflarea, țîștîire, ton nazal ș. a. m. d., amenință pericol pentru marginea esactă și curată a sunetelor. De-aceea observă Humboldt cumcă e dovadă puternică de domnirea unui simț limbistic corect daca un alfabet conține aceste sunete astfel de bine înfrînate încît ele să sune complecte și cu toate astea curate și neamestecate până și urechei celei mai fine. {EminescuOpXIV 290} dezvoltare peste tot pe acest teren. Cât de mult cadă aceste elemente, tocmai
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
doilea, dimpotrivă, are fața întoarsă spre viitor : destinul prodigios al eroului/zeului. Referindu-se la acest din urmă topos, Carl Gustav Jung vorbește chiar despre the futurity of the child-archetype (20). 4. Cartea lui Solomon Conform tradiției talmudice, există un alfabet celest (o scriere a îngerilor) și, ca atare, lingua Adamica are și o formă scrisă, cu virtuți la fel de puternice ca forma rostită : „O singură literă scrisă incorect - se afirmă în Talmud - poate distruge Universul”. Scrisă corect însă, aceeași literă poate
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
unul nu e nici suveran și măcar, iar hotărârea în toate cestiunile să fie în mînile delegatului aceluia pe care Comisia Europeană-l va trimite ca pe-al cincilea membru în Comisia Mixtă. Alegerea acestui delegat se va face după alfabetul francez (Allemagne, Autriche etc. ), încît ar veni la rând întîi delegatul german, apoi cel austriac și mai târziu reprezentanții celorlalte puteri, după cum le ajunge rândul. Daca durata mandatului pentru delegații singulari ar fi hotărâtă și fixată pentr-un timp mai
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
în favorul Austriei. Fie ca toți membrii Comisiei Mixte să aibă dreptul de-a apela la cea Europeană; fie ca votul preponderant să fie înlocuit, (după d. Barrere) prin votul unui delegat al Comisiei Europene; fie acest delegat numit după alfabet ori prin sorți; schimbe-se acesta din an în an ori tot la șase luni, faptul pozitiv este că Austro-Ungaria a dobândit în apele române poziția de stat riveran pe care-o urmărea fără succes de douăzeci și cinci de ani încoace
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
suprafața perfect plată care acoperea construcția, Rim a descoperit însă semne dintre cele mai ciudate. Unele erau evident pictograme destinate unor vizitatori din cer, dar pe sute de hectare se înghesuiau și grupuri de două și trei linii, într-un alfabet bizar, pe care computerele navei nu au reușit să-l descifreze. Pentru un om, ceea ce creau zeții părea la fel de ciudat ca și înfățișarea lor. Erau ființe masive, cam de mărimea unui elefant pământean, sau mai degrabă a unui aggran de pe
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
ți se perindă prin fața ochilor. De parcă situația aceea bizară în care se pomenise ar fi inversat rolurile, prin mintea Mariei începură să clipească amintiri vechi: Stin la șase ani rupîndu-și mâna când căzuse din copac, la opt ani când învățase alfabetul, la șaisprezece ani, când se culcase prima dată cu o fată. De o parte și de alta a nasului femeii curgeau lacrimi. Nu știa de ce plânge. Gîndindu-se la Rim și la eventualitatea desprinsă de orice noimă a realității în care
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
în mod deschis. În viziunea lui McLuhan, situația omului contemporan este foarte diferită de aceea a omului tribal, care percepea lumea printr-o participare armonioasă a simțurilor, trei invenții tehnologice esențiale fiind "vinovate" de distrugerea echilibrului senzorial al omului tribal: alfabetul, tiparul, telegraful. Tehnologia, susține McLuhan, nu este doar o extindere a trupurilor noastre, ci ea se caracterizează și prin faptul că produce un efect de narcoză narcisistă, un sindrom care îl face pe om să rămînă inconștient în raport cu consecințele psihice
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de medium unificator, atribuit în Europa tipografiei, revine aici televiziunii; fără îndoială, putem spune același lucru și despre Uniunea Sovietică. Dezvoltarea popoarelor și a limbilor oferă televiziunii rusești o funcție crucială de liant confederal suprem pe care literatura, școala și alfabetul chirilic nu o pot egala. În Franța, în Germania, în Anglia și oriunde în altă parte tipografia a creat prima audiență națională și a conferit națiunii rolul de tribunal al simțului și gustului. Surghiunind latina ca limbă a savanților, zdrobind
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
grec, iudeo-creștin și liber-cugetător a cărei rampă de lansare a fost Asia. Menționez în trecere această informație trivială și respinsă cu consecvență de exclusiviștii "Europei occidentale", adică de adepții izolării europene. Semn de asfixiere culturală și de amnezie istorică. Fiindcă alfabetul vocalic s-a născut în Fenicia, războiul troian și Homer, în Ionia, geometria, în Milet odată cu Tales, și istoria, în Caria odată cu Herodot din Halicarnas, s-a admis că Asia Mică a dat semnalul înfloririi grecești. Sfîntul Augustin a rezolvat
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Gutenberg republican? Noi avem religia imaginii. Revoluția franceză a avut superstiția scriiturii și fetișismul tipăriturii. Solidar în difuzarea unei culturi scrise popularizate (și la început mulțumită dispariției graiurilor și dialectelor), iacobinismul provine dintr-o credință cvasi-mistică în virtuțile regeneratoare ale alfabetului. Sociologic vorbind, lui îi datorează existența. Istoricul englez Lawrence Stone a observat că cele trei mari revoluții moderne Anglia (secolul al XVII-lea), Franța (secolul al XVIII-lea), Rusia (secolul al XIX-lea) coincid în aceste trei țări cu momentul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
rulează în volumen, se conservă mai prost decît argila, dar se poate consulta și transporta mai bine. Papirusul egiptean face posibilă o scriere cursivă și mai ușoară, aflată la baza "demoticii", o etapă în vulgarizarea misterelor sacre ale scrierii hieroglifice. Alfabetul nostru, deci democrația noastră, stă într-o bucată de trestie, și Rațiunea noastră grafică este, dincolo de toate, un cadou al lumii vegetale făcut speciei umane. În Egipt, valoarea simbolică a unui text era dată de raritatea suportului său. Pielea, mai
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
intră unele în altele. (Re-)compoziția textului, rînd cu rînd, prin juxtapunerea caracterelor, presupune decompoziția semnelor grafice în elemente simple; fie "divizarea fiecărei dificultăți care ar fi examinată în cîte bucăți era nevoie, pentru cea mai bună rezolvare". Trebuia ca alfabetul să aibă un număr limitat de caractere (aceeași operațiune în cazul chinezei ar fi fost de neconceput). Această întoarcere la element în cazul analizei cuvîntului un pas înainte. Gutenberg inaugurează vîrsta discursurilor asupra metodei prin întoarcerea principiului de analiză asupra
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
astăzi, dispare însuși suportul, confundat cu data transmisă. Îndepărtarea progresivă a suporturilor scrisului merge mînă-n mînă cu reducerea numărului de caractere alfabetice, cu degajarea scrisului (care trece de la miile de semne egiptene sau mesopotamiene la cele 26 de litere ale alfabetului latin). Degajare și diminuare: majuscula pe piatră a fost înaintea literelor mici de pe papirus. Se scrie totdeauna mai bine, mai repede și mai mic. Istoria survolată de suporturile istorice ne provoacă să urmărim un soi de levitație accelerată în care
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
tiparniței? Și într-un caz, și în celălalt, profesioniștii refuză disponibilizarea prin expropriere și scoaterea la licitație a secretului corporației. Un mediu închis izbucnește, o concurență "neloială" se produce, amatorii se umflă în pene fără să știe. "Miracolul grec" al alfabetului fonetic a declanșat fără îndoială același tip de frustrare în interpreții exclusivi ai divinului elenistic ca și Renașterea în mesagerii lui Dumnezeu și societatea noastră numită a comunicării în magiștrii semnificației. Pe scurt, fiecare nou medium scurtcircuitează clasa mediatorilor proveniți
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mîntuirii creștine nu este compatibilă cu un spațiu fără sus și jos, fără început și sfîrșit al simbolizării aztece, spațiu iconic, polisemic, în acord cu o concepție ciclică asupra timpului. Ea cere o transcriere liniară, și deci fonetică. Prin urmare, alfabet latin. Cine nu alfabetizează, nu linearizează, în concluzie nu evanghelizează. E o chestiune de bun-simț. Pentru ca un mesaj să aibă un efect (asupra destinatarilor săi sau asupra altora), trebuie să se deplaseze. Să se propage. Să fie captat, primit, filtrat
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
memoria individuală, lectura individualizează memoria socială. Această mișcare pendulară întreține dorința de istoricitate, croind posibilități în prezent, arierplanuri și avanplanuri. Atunci cînd e frig și timpul trece greu, memoria nu ne lasă singuri. Memorie alfabetică. În sens hegelian, în care alfabetul face să explodeze corpul sensibil al lucrurilor și al limbii înseși. În concluzie, faptul de a învăța să citești și să scrii după un alfabet trebuie privit ca un mijloc de cultură infinit insuficient apreciat; fiindcă astfel spiritul, îndepărtîndu-se de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
timpul trece greu, memoria nu ne lasă singuri. Memorie alfabetică. În sens hegelian, în care alfabetul face să explodeze corpul sensibil al lucrurilor și al limbii înseși. În concluzie, faptul de a învăța să citești și să scrii după un alfabet trebuie privit ca un mijloc de cultură infinit insuficient apreciat; fiindcă astfel spiritul, îndepărtîndu-se de concretul sensibil, își îndreaptă atenția asupra celui mai formal moment, cuvîntul sonor și elementele sale abstracte, și contribuie într-o manieră esențială la construirea și
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]