1,277 matches
-
orașul Pătaliputra, conciliu aflat sub conducerea călugărului Moggaliputta Tissa. Conciliul a numărat aproape 1000 de călugări, printre care și împăratul Așoka, convertit la budism și fiind prezent în calitate de monah. Obiectivul conciliului a fost de a stabili o formă clară de budism și de a le desemna pe celelalte ca fiind eretice. În urma conciliului s-a luat hotărârea că doar facțiunea sthaviravadistă (budismul theravada) este singura formă ortodoxă a budismului, iar celelalte facțiuni sunt eretice și excluse din Sangha. Alte realizări ale
Concilii budiste () [Corola-website/Science/329021_a_330350]
-
convertit la budism și fiind prezent în calitate de monah. Obiectivul conciliului a fost de a stabili o formă clară de budism și de a le desemna pe celelalte ca fiind eretice. În urma conciliului s-a luat hotărârea că doar facțiunea sthaviravadistă (budismul theravada) este singura formă ortodoxă a budismului, iar celelalte facțiuni sunt eretice și excluse din Sangha. Alte realizări ale conciliului au fost adăugarea unor noi texte la Canonului Pali și trimiterea unor misionari budiști în diferite zone precum Asia de Sud-Est, Asia Centrală
Concilii budiste () [Corola-website/Science/329021_a_330350]
-
monah. Obiectivul conciliului a fost de a stabili o formă clară de budism și de a le desemna pe celelalte ca fiind eretice. În urma conciliului s-a luat hotărârea că doar facțiunea sthaviravadistă (budismul theravada) este singura formă ortodoxă a budismului, iar celelalte facțiuni sunt eretice și excluse din Sangha. Alte realizări ale conciliului au fost adăugarea unor noi texte la Canonului Pali și trimiterea unor misionari budiști în diferite zone precum Asia de Sud-Est, Asia Centrală și Sri Lanka. Tot în această perioadă, din
Concilii budiste () [Corola-website/Science/329021_a_330350]
-
controlul său cu excepția coastei sudice și a regiuni Kalinga din estul Indiei . Al treilea împărat , Așoka (265-232 î.Hr) a dus Imperiul Maurya la apogeu cucerind regiunea Kalinga , după o bătălie extrem de sângeroasă . După această bătălie s-a convertit la budism și nu a mai purtat nici o altă bătălie , în schimb s-a dedicat administrări imperiului . S-a sprijinit pe budism , dar și pe arte și științe , construind un număr mare de stupe (sanctuare destinate păstrări relicvelor budiste) , dar și niște
Dinastia Maurya () [Corola-website/Science/329027_a_330356]
-
dus Imperiul Maurya la apogeu cucerind regiunea Kalinga , după o bătălie extrem de sângeroasă . După această bătălie s-a convertit la budism și nu a mai purtat nici o altă bătălie , în schimb s-a dedicat administrări imperiului . S-a sprijinit pe budism , dar și pe arte și științe , construind un număr mare de stupe (sanctuare destinate păstrări relicvelor budiste) , dar și niște stâlpi de piatră inscripționați cu îndrumări de ordin moral și religios pentru popor. A convocat Al treilea Conciliu budist pentru
Dinastia Maurya () [Corola-website/Science/329027_a_330356]
-
dintre cele mai mari orașe din Goguryeo, Pyongyang, și l-a ucis pe Regele Gogugwon al Goguryeo în Bătălia de la Chiyang. Revenind la stabilitatea internă și unificarea diverselor triburi cucerite, Regele Sosurim al Goguryeo a proclamat noi legi, a îmbrățișat budismul că religie națională în 372, si a înființat un institut național de educație numit Taehak(태학, 太學).Datorită înfrângerilor pe care Goguryeo le-a suferit în fața Yan-ului și Baekje-ului, Sosurim a stabilit, de asemenea, reforme militare menite să prevină astfel
Goguryeo () [Corola-website/Science/324855_a_326184]
-
raportează de asemenea înregistrări în care a fost construit un templu în onoarea lui Heo și a soțului ei, de Regele Jilji în 452. Templul a fost numit Wanghusa, sau „templul Reginei”. Deoarece nu există nici un alt document doveditor al budismului care au fost adoptate în sec. al 5-lea în Gaya, savanți moderni au interpretat acest lucru ca pe un altar ancestral, mai degrabă decât un templu budist. Membrii ambilor descendenți Heo (inclusiv clanurile Gimhae, Gongam, Yangcheon, Taein, si Hayang
Heo Hwang-ok () [Corola-website/Science/323213_a_324542]
-
manipula câmpurile electromagnetice, este un membru al echipajului renegat, căruia i s-a refuzat zeificarea. Șam este ultimul "Acceleraționist": el crede că tehnologia ar trebui să fie accesibilă maselor și că reincarnarea nu ar trebui controlată de elite. Șam introduce budismul că o unealtă de bruiaj cultural, încercând să știrbească puterea zeilor cu "noua" religie. Revoltă să atent planificată împotriva zeilor are loc în etape. Din multe puncte de vedere, "Domn al luminii" este reflexia în oglindă a românului "Siddhartha" al
Domn al luminii () [Corola-website/Science/324097_a_325426]
-
recuperatre, cu realizări militare și culturale strălucite. Imperiul Xiongnu a fost învins în mod decisiv. Diplomatul și generalul Ban Chao a extins cuceririle dincolo de Pamirs până la țărmul Mării Caspice, redeschizând astfel Drumul Matasii și aducând comerțul, culturi străine, împreună cu apariția budismului, în imperiu. Odata cu extinderea legăturilor cu Occidentul, este consemnată în surse chineze prima dintre ambasadele Romane în China, venind pe calea mării, în 166 d.Hr. și a doua în 284 dHr. Dinastia Han de Est a fost una
Istoria Chinei () [Corola-website/Science/326725_a_328054]
-
Etnicii han au reușit să supraviețuiască atacurilor militare ale triburilor nomade din nord, cum ar fi xianbeii, și civilizația lor a continuat să prospere. În sudul Chinei, au existat dezbateri aprinse și frecvente între curtea monarhului și nobili cu privire la îngăduirea budismului pe teritoriul imperiului. În cele din urmă, aproape de sfârșitul erei de Sud și de Nord, atât adepții budismului cât și ai taoismului au ajuns la un compromis, devenind mai toleranți unul cu celălalt. În 589, Dinastia Sui a anexat ultimul
Istoria Chinei () [Corola-website/Science/326725_a_328054]
-
civilizația lor a continuat să prospere. În sudul Chinei, au existat dezbateri aprinse și frecvente între curtea monarhului și nobili cu privire la îngăduirea budismului pe teritoriul imperiului. În cele din urmă, aproape de sfârșitul erei de Sud și de Nord, atât adepții budismului cât și ai taoismului au ajuns la un compromis, devenind mai toleranți unul cu celălalt. În 589, Dinastia Sui a anexat ultimul stat din Sud, Chen, prin forță militară , și a pus capăt erei dinastiilor din Sud și din Nord
Istoria Chinei () [Corola-website/Science/326725_a_328054]
-
a înființat mai multe instituții care urmau să fie adoptate de către succesorea dinastie Tang. Acestea reforme au inclus sistemul de guvernare format din Trei Departamente și Șase Ministere, o monedă standard, imbunătățirea apărării, extinderea Marelui Zid și sprijinul oficial pentru budism. Însă, precum Qin, Sui a suprasolicitat resursele de care dispunea și s-a prăbușit. Capitale: Chang'an și Luoyang Dinastia Tang a fost fondată de împăratul Gaozu la 18 iunie 618. A fost epoca de aur a civilizației chineze cu
Istoria Chinei () [Corola-website/Science/326725_a_328054]
-
și s-a prăbușit. Capitale: Chang'an și Luoyang Dinastia Tang a fost fondată de împăratul Gaozu la 18 iunie 618. A fost epoca de aur a civilizației chineze cu evoluții semnificative în artă, literatură (în special poezie) și tehnologie. Budismul a devenit religia predominantă pentru oamenii de rând. Chang'an ( Xi'anul de astăzi), capitala națională, a fost cel mai mare oras din lume la momentul acela. Începând cu al doilea împărat, Taizong, au fost lansate campanii militare pentru a
Istoria Chinei () [Corola-website/Science/326725_a_328054]
-
fosta dinastia indiană, Maurya, aliata a grecilor, și dinastia indiană Sunga. În 180 î.Hr., regele bactrian, Apollodotus I invadează India, ocupând nordul acesteia, întemeind Regatul Indo-Grec care va rezista până în anul 10 d.Hr., fiind o perioadă de înflorire a budismului. În acest timp, Eucratides răstoarnă vechea dinastie, impunându-se ca rege în Bactria și Sogdiana. Ramura indiană a dinastiei grecești ripostează, o armată de 60.000 de oameni trimisă să-l înlăture pe uzurpator este înfrântă. Eucratides încearcă a cuceri
Regatul Greco-Bactrian () [Corola-website/Science/326887_a_328216]
-
caracteristice culturii elene. Lumea elenistică și Imperiul Maurya au exercitat una alteia o influență culturală puternică. Legăturile de prietenie erau strânse, spre exemplu, la curtea fiecărui împărat indian se găsea un ambasador grec.Împăratul Așoka, nepotul lui Chandragupta, trecând la budism după atrocitășile ce le-a văzut în timpul campaniei de cucerire a regatului Kalinga, a trimis emisari budiști în toată lumea elenistică, iar edictele sale religioase erau scrise în piatră și în limba greacă. Astfel mulți greci bactrieni au trecut la budism
Regatul Greco-Bactrian () [Corola-website/Science/326887_a_328216]
-
budism după atrocitășile ce le-a văzut în timpul campaniei de cucerire a regatului Kalinga, a trimis emisari budiști în toată lumea elenistică, iar edictele sale religioase erau scrise în piatră și în limba greacă. Astfel mulți greci bactrieni au trecut la budism, dar și în timpul ocupației elene a nordului Indiei, a fost o perioadă culturală sincretică (greco-budismul).
Regatul Greco-Bactrian () [Corola-website/Science/326887_a_328216]
-
În final, se constată că toți cei trei copiii sunt reîncarnări ale lui Lama Dorje, manifestări distincte ale corpului său (Raju), ale vorbirii (Gita) și ale minții (Jesse). Are loc o ceremonie și tatăl lui Jesse află lucruri legate de budism. Reîncarnarea lui Lama Dorje reprezintă cele mai importante trei aspecte ale vieții. După ce și-a dus sarcina la bun sfârșit, Lama Norbu intră într-o stare profundă de meditație și moare din propria voință. După ce începe ceremonia funerară, Lama Norbu
Micul Buddha () [Corola-website/Science/325596_a_326925]
-
la schimbări enorme în Japonia asupra structurilor politice și sociale de la sfârșitul perioadei Edo (adesea numit Șogunatul târziu Tokugawa) și începutul perioadei Meiji. Imediat după Restaurarea Meiji, șintoismul a devenit religia oficială a Japoniei, iar în 1868 îmbinarea acestuia cu budismul a fost scoasă în afara legii. În februarie 1867, împăratul Kōmei moare, urmându-i la tron fiul său Matsuhito (Meiji), în vârstă de numai 15 ani. Tânărul monarh avea sprijinul forțelor militare ale provinciilor Satsuma și Tosa. Shogunul Tokugawa Yoshinobu (ian
Restaurația Meiji () [Corola-website/Science/325776_a_327105]
-
gnostice în orașul în care locuia - Marcaibo, Zulia și în alte localități din apropiere. La acest din urmă Congres, a fost invitat Primul Ministru din Tibet, Profesorul Samdhong Rinpoche, cunoscut ca posesor al uneia dintre cele mai profunde cunoașteri a Budismului Tibetan. Pe durata acestui Congres, a avut o serie de întrevederi cu primul Ministru, pe durata cărora au împărtășit interesul comun pentru dezvoltarea spirituală a ființei umane, cunoașterea gnostică și o serie de teme umane și sociale precum cea a
Óscar Uzcategui () [Corola-website/Science/325313_a_326642]
-
războinicilor samurai, un concept asemănător cu cel de cavalerism. Aceasta este un cod moral care pune accent pe cumpătare, loialitate, măiestrie în artele marțiale și moarte onorabilă. își are originile în neoconfucianism, dar este influențat puternic și de șintoism și budism, fiind un cod de conduită al samuraiului sau mai bine zis o „cale” pe care un barbat trebuie s-o urmeze pentru a deveni războinic fără însă să-și piardă umanitatea. Bushido se dezvoltă între secole XVI și XX, existând
Bushido () [Corola-website/Science/326130_a_327459]
-
vedica, compusă dintr-o serie de cărți sfinte, la care aveau acces doar preoții, numite vede ("veda" în limba sanscrita înseamnă "știință", "cunoaștere"). Literatura vedica s-a dezvoltat pe parcursul a noua secole și se împarte în câteva grupe de texte: Budismul deși nu este o filosofie, în adevăratul sens al cuvântului, atinge de multe ori probleme specifice filosofiei, precum: acceptarea existenței, acceptarea unei lumi a durerii, a ignorantei, a dorinței. Buddha consideră că dacă totul este iluzie și suferința, atunci rezultă
Filosofia antică () [Corola-website/Science/326143_a_327472]
-
nemuritor. Pentru a ajunge în lumea fericirii, sufletul trebuie să se elibereze de materie, iar căile posibile ale acestei eliberări sunt: dreapta credință, dreapta purtare și dreaptă cunoaștere, acestea asemănându-se în anumite privințe cu „calea cu opt răspântii” din budism Începutul filosofiei antice chineze se identifică cu Confucius (numele latinizat al lui Kong Fu-zi), care a lăsat în urma sa o doctrină etică, elaborând codul normelor morale privind comportamentul omului față de ceilalți, formarea omului util societății și al omului superior prin
Filosofia antică () [Corola-website/Science/326143_a_327472]
-
(n. 3 august 1873, Wrocław, Silezia, d. 1949, Karuizawa, Japonia) a fost un jurnalist și scriitor german, cunoscut pentru studiile sale despre budism și filosofie comparată. După absolvirea liceului la Racibórz, Petzold s-a înscris la Universitatea din Leipzig, unde a studiat timp de un an și jumătate științe economice, istorie, filosofie, religie și artă. În această perioadă a cunoscut-o pe viitoarea
Bruno Petzold () [Corola-website/Science/326159_a_327488]
-
Petzold și-a adunat o bibliotecă vastă de cărți și obiecte de artă, marea parte a colecției aflându-se în prezent (2012) în grija Universității Harvard, SUA, iar altă parte la Biblioteca Națională a Australiei. Petzold a fost interesat de budism imediat după ce a ajuns în Japonia, dar o vizită la templul Zenkōji, prefectura Nagano, în 1917, se pare că l-a inspirat să se ocupe serios de acest studiu. A studiat la început cu Hoshino Hikoshiro, un istoric al religiei
Bruno Petzold () [Corola-website/Science/326159_a_327488]
-
(n. 1887 - d. 1953) a fost un profesor american de istoria religiilor, J. T. Addison a scris numeroase cărți și eseuri asupra creștinismului, islamului și budismului. A scris cercetări și studii de specialitate asupra cultului strămoșilor la diferite popoare (în special China și Indochina). Fără îndoială, "Life Beyond Death" este lucrarea sa cea mai cuprinzătoare, autorul conducându-și cercetarea asupra concepțiilor referitoare la viața postumă nu
James Thayer Addison () [Corola-website/Science/326192_a_327521]