1,286 matches
-
hieroglifelor, la vertica litatea scrierii japoneze, la îndelungul ceremonial inițiatic al Punctului, acompaniat de sunete misterioase, la întregul labirint necesar pentru a scrie cele câteva silabe ale unui haiku. În plus, în caligrafia arabă respirația joacă un rol ce frizează budismul: „Respirația este scânteia vieții. Când oprim respirația pentru a face o linie, o melodie sau un pas de dans, nu mai suntem pe pământ. Suntem la ju mătatea drumului dintre viață și moarte. Nu avem aceeași respirație atunci când trasăm o
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
copleșitor) raft etichetat „Pădagogie“, care-i cuprinde suav-mercantil pe Marc Aureliu, Epictet, Seneca, Pascal, Vauvenargues, La Rochefoucauld, Nietzsche, La Bruyère, Chateaubriand, Goethe, Chamfort, Schopenhauer, Sănancour, La Fontaine, Kierkegaard, Amiel, Cioran? Laolaltă cu Patericul, cu niscai zdravene antologii din Filocalia, sufism, budism, islamism și cu ce idei mai are Editorul, cred că s-ar închega și în context dâmbovițean un vrednic segment cărturăresc dedi cat formării (și împăcării) sufletești, armoniei interioare. Inclusiv bunei resemnări, de care vom avea tot mai multă nevoie
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
media, studiul ineptelor scrieri propagandistice, standardizarea vieții în toate compartimentele sale, cantina populară, casa de cultură ș.a.m.d. produc o transă a despersonalizării. O asemenea mortificare a ființei e resimțită de la un punct drept o comoditate. Un soi de budism caricatural. S-a încheiat oare această oribilă perioadă a unei istorii trucate? Autorul de la Familia crede că nu: Noi mai avem nostalgii de confort comunist, ale datului după nevoi, noi suntem încă, în mare proporție, victime ale propagandei comuniste și
Mimarea istoriei by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6668_a_7993]
-
Să scrii fără plăcere, stăpînit doar de simțămîntul chinuitor al nonexpresiei. Din teama de tăcere și de gol. * Peisaj geologic: anorganicul convertit în minunăție, neviata degajîndu-si mirajul pentru a distra viața. * Orice dorința e o violență aplicată existenței. De aceea budismul etc.... * Dirijat de Imposibil că de un extaz. * Nici o tristețe nu are credit fără un sacrificiu care s-o justifice interior. * Boală e, de fapt, o chestiune a sănătății, după cum moartea e o chestiune a vieții. * Jurnalul doct-simplist, înțesat de
Din jurnalul lui Alceste (VII) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16446_a_17771]
-
una dintre aceste limbi a predicat Buddha, în secolul 6 î. H.). Sanscrita a fost fixată în celebrele Vede, cele mai vechi scrieri sacre indiene. Continuă, de trei milenii, să asigure difuzarea celei mai vechi și mai bogate literaturi a budismului. A avut o mare influență asupra multor limbi, inclusiv cele europene. În română, nu există niciun cuvânt luat direct din sanscrită; există, în schimb, o serie de cuvinte care, pornind din sanscrită, au călătorit prin multe limbi până au ajuns
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Administrative/1361_a_2705]
-
a părăsit în mod oficial secta Aum, nu mai locuiește împreună cu ceilalți membri și păstrează o anumită distanță față de ei. Locuiește singur la Tokio, lucreză acasă pe calculator. Încă mai face antrenament ascetic de unul singur. E foarte interesat de budism, iar visul lui e acela de a defini teoria budistă. „Nu vreau ca secta să mă ajute din punct de vedere material.“ Mulți prieteni de-ai lui au părăsit cultul. La treizeci și doi de ani, se întreabă în ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
a religiei budiste în legătură cu efemeritatea vieții este similară cu cea la care m-am gândit eu, despre distrugerea Universului. Am început să văd lucrurile într-o lumină mai negativistă și, de aceea, mi-a fost ușor să pătrund în tainele budismului. - Ați citit cărți despre religia budistă? Nu prea am citit cărți ca lumea. Conținutul nu e prea direct. Nu erau niște descoperiri. Apar o mulțime de Sutre, dar se ocolește miezul care mă interesează. Nu mă liniștesc până nu ajung
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
asta e doar o problemă legată de obiectul credinței: Împăratul sau transmigrarea budistă. Dar, rezultatele sunt diferite. Ceea ce obții după moarte, în cazul în care crezi în Împărat, nu se compară cu ce obții în cazul în care crezi în budism. - Acesta este un lucru pe care îl spun credincioșii budiști. Oamenii care credeau în Împărat aveau convingerea că, dacă vor muri pentru el, sufletul lor va sălășului în Templul Yasukuni și își va găsi liniștea. Credeți că este în ordine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
credeau în Împărat aveau convingerea că, dacă vor muri pentru el, sufletul lor va sălășului în Templul Yasukuni și își va găsi liniștea. Credeți că este în ordine acest lucru? De aceea eu încerc să găsesc metode pentru a demonstra budismul din punct de vedere matematic. Nu există încă o metodă, de aceea nu pot să mai adaug nimic. - Deci, nu v-ar fi deranjat dacă s-ar fi găsit o metodă logică de măsurare a Împăratului? Așa e. Atâta timp cât acest
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
fața pe acolo. Am fost impresionat de un videoclip al sectei Aum, care a apărut la o emisiune numită În direct până dimineața. Jōyū a vorbit atât de clar. Am fost marcat. A explicat faptul că membrii Aum folosesc bazele budismului primitv pentru a dezvolta kundalini prin practici ascetice. Putea răspunde la orice întrebare clar și simplu. «Asta e ceva. Este un om deosebit și grupul e nemaipomenit», mi-am zis. Toți cei care veneau acolo erau adepți ai sectei, dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
grupul religios.» Și eu gândesc exact la fel. Mi se pare înfiorător. Dacă venerezi prea mult o personă, libertatea dispare. În plus, Shōkō Asahara a fost căsătorit și a făcut mulți copii, asta fiind o abatere de la preceptele originale ale budismului. Păcălea lumea spunând că era Ultimul Eliberat și că astea nu se adăugau la karma lui. Bineînțeles că nimeni nu știa dacă chiar era sau nu. Nu aveam nici o reținere îmi a-mi exprima îndoielile în fața oamenilor. Mulți dintre credincioși
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
părea un copil normal, dar, încă de pe atunci, se gândea deseori la scopul vieții lui. Probabil că asta e o tendință în ceea ce-i privește pe credincioșii Aum. Ca ideologie, Aum Shinrikyō își are originele în filosofia budistă, apoi în budismul tibetan. A fost profesor de școală primară și generală, dar la treizeci și patru de ani a intrat în Aum. Când a avut loc atacul cu sarin de la metrou, făcea parte din Ministerul Apărării și se ocupa cu întreținerea Cosmo curățătorilor. Acum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
de Zen și încercam să o practic de unul singur acasă, e genul de practică numită «lupul singuratic Zen». Partea cu abstinențele din cultura Zen nu prea am înțeles-o. Apoi - cronologic vorbind, cam odată cu angajarea - am devenit interesat de budismul esoteric Shingon, în special Kukai. Mă urcam pe muntele Kōya, în vacanța de vară mergeam în Shinkoku, vizitam templul Toji din Kyoto. Oamenii desacralizeză budismul japonez, numindu-l «budism funeral», dar, răsturnând sensul acestei idei, puteam spune că a rezistat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
nu prea am înțeles-o. Apoi - cronologic vorbind, cam odată cu angajarea - am devenit interesat de budismul esoteric Shingon, în special Kukai. Mă urcam pe muntele Kōya, în vacanța de vară mergeam în Shinkoku, vizitam templul Toji din Kyoto. Oamenii desacralizeză budismul japonez, numindu-l «budism funeral», dar, răsturnând sensul acestei idei, puteam spune că a rezistat ani mulți în fața tuturor vicisitudinilor. Cu siguranță că în tradiție trebuie să fie un locușor unde este practicat budismul autentic. Din acest considerent nu prea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
-o. Apoi - cronologic vorbind, cam odată cu angajarea - am devenit interesat de budismul esoteric Shingon, în special Kukai. Mă urcam pe muntele Kōya, în vacanța de vară mergeam în Shinkoku, vizitam templul Toji din Kyoto. Oamenii desacralizeză budismul japonez, numindu-l «budism funeral», dar, răsturnând sensul acestei idei, puteam spune că a rezistat ani mulți în fața tuturor vicisitudinilor. Cu siguranță că în tradiție trebuie să fie un locușor unde este practicat budismul autentic. Din acest considerent nu prea m-au preocupat religiile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
templul Toji din Kyoto. Oamenii desacralizeză budismul japonez, numindu-l «budism funeral», dar, răsturnând sensul acestei idei, puteam spune că a rezistat ani mulți în fața tuturor vicisitudinilor. Cu siguranță că în tradiție trebuie să fie un locușor unde este practicat budismul autentic. Din acest considerent nu prea m-au preocupat religiile noi. Oricît de minunate ar fi, dacă nu au treizeci sau patruzeci de ani vechime... De aceea rămân la budismul Shingon. După patru ani de predat în școala primară, m-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
în tradiție trebuie să fie un locușor unde este practicat budismul autentic. Din acest considerent nu prea m-au preocupat religiile noi. Oricît de minunate ar fi, dacă nu au treizeci sau patruzeci de ani vechime... De aceea rămân la budismul Shingon. După patru ani de predat în școala primară, m-au întrebat dacă nu vreau să mă mut la școala generală. Era în același oraș, chiar de partea cealaltă a terenului de sport al școlii primare. Nu prea voiam să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
venit imediat să mă vadă. La sfârșitul lunii iunie eram în concediu medical. S-au supărat îngrozitor. Am încercat totul ca să-i conving, dar n-am reușit. Orice spuneam, nu avea efect. Nu-i deranja faptul că eram interesat de budism și îl studiam în amănunt, dar nu considerau Aum Shinrikyō o sectă budistă. Le-am spus că așa părea, însă, de fapt, religia Aum avea la bază concepte budiste. Pentru cineva din afară, era normal să gândescă așa. Mi-au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
de treizeci de ani, nu prea mai poți face asta așa ușor. Eram confuz. În Hokkaidō mă întorceam la o viață plictisitoare. Nu rezolvam nimic. M-am gândit că problema aceea psihică a mea nu putea fi lecuită decât prin budism. Am plecat la sectă. Dar eram tare nedumerit. Aveam un singur coleg profesor cu care mă înțelegeam bine și care venea zilnic la mine cu o bere. Plângea și mă întreba: «N-o să pleci, nu-i așa?» Era un lucru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
toate astea la o parte, răul nu trebuie trecut cu vederea. Asta încerc să fac eu acum. Înlăuntrul meu. Sincer să fiu, nu știu ce se va întâmpla de acum încolo. Nici ce voi face eu. Oamenii obișnuiți au impresia că între budism și Aum e o mare diferență. Unii l-au considerat pur și simplu un mod de a controla mintea, dar explicația asta este pentru mine mult prea simplistă. Pentru mine a fost ceva ce mi-am dorit de la vârsta de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
e foarte clar nici după ce v-am ascultat povestea. Nu pot să cred că eul poate să fie complet independent. Depinde de diverși factori din mediu, de experiență, de modul de gândire. Nu e clar până unde este pur eul. Budismul începe prin realizarea faptului că eul pe care îl consideri ca fiind al tău, nu este adevăratul eu. De aceea budismul e religia cea mai îndepărtată de controlul minții. E mai aproape de ideea lui Socrate: înțelepciunea înseamnă să nu te
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
de diverși factori din mediu, de experiență, de modul de gândire. Nu e clar până unde este pur eul. Budismul începe prin realizarea faptului că eul pe care îl consideri ca fiind al tău, nu este adevăratul eu. De aceea budismul e religia cea mai îndepărtată de controlul minții. E mai aproape de ideea lui Socrate: înțelepciunea înseamnă să nu te crezi înțelept. - Putem să divizăm eul în două părți: cel de la suprafață și cel din adâncuri, din inconștient, ceva ca un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
lor să-și deschidă cutia neagră pentru a descoperi adevărul. Asta poate fi ceva asemănător astralului despre care ați vorbit. Metoda prin care îți poți cunoaște partea cea mai profundă dinlăuntrul tău este practicarea meditației. Din punctul de vedere al budismului, în adâncurile subconștientului se află o distorsiune esențială personală. Aceea trebuie corectată. - Cred că ființele ar trebui să-și deschidă cutiile negre și să le accepte așa cum sunt, în caz contrar se poate întâmpla ceva periculos. Ascultând declarațiile criminalilor, îmi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
groaznic, dar doctrina în sine a sectei este corectă. Sunt forte puțini cei au plecat din sectă, s-au întors la viața normală și trăiesc după valorile de aici. Mi-am pierdut interesul față de Aum, iar acum mă îndrept spre budismul primitiv. Toți cei care au părăsit secta au introdus aspecte religioase în viețile lor. - Omul este liber să încerce să-și înfrângă dorințele, atașamentul față de lucruri, dar privind dintr-un unghi obiectiv e foarte periculos faptul că ei își lăsau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
negura vremii. - Aș dori să vă mai întreb o dată despre ideea sfârșitului lumii. Apocalipsa din învățăturile Aum este aceeși cu cea a iudaicilor și a creștinilor? Ideea mileniului este o concepție din vest, iar Nostradamus nu are nici o legătură cu budismul. Indiferent de originalitatea conceptului folosit de Aum în Armagedon, cred că a pierdut în fața viziunii apocaliptice a creștinilor. Poate, mai bine spus, a fost aborbită de conceptul creștin. De aceea nu se pot explica incidentele planificate de Aum analizând învățăturile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]