56,840 matches
-
democrației, care va "revitaliză" "autoritatea universului", este similar "sufletului" din vechea cosmogonie medievală. Trebuie oare să mai amintesc că noțiunea de "spirit", de "suflet", "de "duh" a revenit în universul științific încă din secolul al XIX-lea prin concepția de "cîmp"? Pînă în secolul al XII-lea și al XIII-lea, Europa occidentală a fost animată de ideea de "spirit". În vremea aceea "sufletul" sau anima nu sălăsuia doar înăuntrul ființei umane, o entitate platonica "catolicizata", ci și în exterior. Un
HAVEL SI MULTICULTURALISMUL by Ovidiu Hurduzeu () [Corola-journal/Journalistic/18139_a_19464]
-
se dansa, se cîntă, o lume pestrița trăia intens timpul sacru, suprapus peste cel omensc. În mod paradoxal, începînd cu secolul al XIX-lea, acest "suflet interconectiv" a fost reintrodus în știință și literatura. În 1840, Faraday lansează ideea de cîmp electric și magnetic (magnetul "medieval" avea un suflet, și putea acționa de la distanță). Eroul romantic, individualist pînă în rărunchi, are un suflet care "crește," se revarsă în natură; omul și universul încep să-și răspundă unul altuia într-un mod
HAVEL SI MULTICULTURALISMUL by Ovidiu Hurduzeu () [Corola-journal/Journalistic/18139_a_19464]
-
vechiului Anima Mundi medieval. "Individul" revoluției suprareealiste nu este suficient sieși, "ceva" (subconștientul, imaginarul, "viață") îl transcende fără însă ca aceasta transcendență să depășească limitele realității umane însăși. În știință secolului XX, Einstein reintroduce ideea de Anima Mundi prin ideea "cîmpului gravitației universale", o esență invizibilă care ține adunat întregul univers. În sfîrșit, teoria cuantică pune în lumina legătură surprinzătoare între îngeri și particulele cuantice. Thomas Aquinas, în tratatul sau despre îngeri afirmă următoarele: Cînd un înger se mișcă, părăsește un
HAVEL SI MULTICULTURALISMUL by Ovidiu Hurduzeu () [Corola-journal/Journalistic/18139_a_19464]
-
că ideea de "spirit", sub diferite forme, se strecoară cu succes înapoi în literatura și știință. Cu toate acestea, de-a lungul întregului secol XX, instituțiile și relațiile între indivizii monadici rămîn, în majoritatea lor, sub incidența raționalismului instrumental. Un "cîmp" este un loc unde lucrurile se dezvoltă, cresc intru ceva. Un embrion se dezvoltă într-un corp matur, o castana într-un castan; "cîmpul," este mîna invizibilă care "organizează" creșterea spre un altceva, spre o transcendență născută din sînul materiei
HAVEL SI MULTICULTURALISMUL by Ovidiu Hurduzeu () [Corola-journal/Journalistic/18139_a_19464]
-
XX, instituțiile și relațiile între indivizii monadici rămîn, în majoritatea lor, sub incidența raționalismului instrumental. Un "cîmp" este un loc unde lucrurile se dezvoltă, cresc intru ceva. Un embrion se dezvoltă într-un corp matur, o castana într-un castan; "cîmpul," este mîna invizibilă care "organizează" creșterea spre un altceva, spre o transcendență născută din sînul materiei însăși. Într-o manieră similară, fie-mi îngăduit să afirm, democrația va trebui să fie acel "cîmp", "suflet" sau "energie" care să îmbrace omenirea
HAVEL SI MULTICULTURALISMUL by Ovidiu Hurduzeu () [Corola-journal/Journalistic/18139_a_19464]
-
corp matur, o castana într-un castan; "cîmpul," este mîna invizibilă care "organizează" creșterea spre un altceva, spre o transcendență născută din sînul materiei însăși. Într-o manieră similară, fie-mi îngăduit să afirm, democrația va trebui să fie acel "cîmp", "suflet" sau "energie" care să îmbrace omenirea că o lumină taborică. Acest "suflet" ne va fi în același timp interior și exterior nouă, va fi o parte din noi, după cum va fi și o parte din experiența universală a umanității
HAVEL SI MULTICULTURALISMUL by Ovidiu Hurduzeu () [Corola-journal/Journalistic/18139_a_19464]
-
parte din noi, după cum va fi și o parte din experiența universală a umanității. "Sufletul" democrației transcendente nu va rămîne prizonier într-un corp, nu va mai legitimă identități echivalente, nu va mai postula PRIMORDIALITATEA SUBIECTULUI ÎN RAPORT CU OBIECTUL. Sub acțiunea cîmpului, Corpul, (instrumentele democrației) se va TRANSFIGURA dintr-un corp juridic, normativ într-un corp energetic, liberator care se va "extinde" în marele "suflet" al democrației universale, reenergizînd întreaga experiență globală a umanității. Așa după cum o spun misticii medievali: Sufletul nu
HAVEL SI MULTICULTURALISMUL by Ovidiu Hurduzeu () [Corola-journal/Journalistic/18139_a_19464]
-
fost spulberat ulterior, recuperat fiind de Nazism și Comunism. Ceea ce s-a vrut a fi o libertate adevărată, fundamentata ontologic, superioară oricărei libertăți "burgheze" a liberului arbitru, s-a transformat în sclavie absolută. Noțiunea de "transcendență", concepută că "suflet" sau "cîmp", ca energie ce transfigurează imanenta dar nu se plasează exterior ei, a fost recuperată în chip raționalist de o transcendență obiectivizata, de o "esență", statică, metafizica, o altă versiune a Dumnezeului raționalist. Nu este Hitler, Stalin, sistemul totalitar în sine
HAVEL SI MULTICULTURALISMUL by Ovidiu Hurduzeu () [Corola-journal/Journalistic/18139_a_19464]
-
nouă "ideologie", nu vrea să ofere nici un fel de rețetă. Orice rețetă, orice ideologie nu face decît să NORMEZE "sufletul" democrației, să-l transforme într-o colecție de "dogme și ritualuri". Din păcate, afirmă Havel democrația occidentală actuala este un "CÎMP DE LUPTĂ ÎN CARE SE ÎNFRUNTA INTERESE PARTICULARE", în loc să fie un "tărîm al căutării și creației, al dialogului creativ pentru realizarea unei voințe și responsabilități comune". Drept consecință, rolul intelectualului este de "a PREVEDEA că o Casandra diferitele primejdii, orori
HAVEL SI MULTICULTURALISMUL by Ovidiu Hurduzeu () [Corola-journal/Journalistic/18139_a_19464]
-
Borges, reprezentantul unei literaturi "victimizate" de influențele coloniale, imperialismul cultural european etc. Un simplu "signifiant" într-un univers de semne "culturale". Aceste identități CONSTRUITE de "multiculturalism" reflectă ideologiile grupurilor de presiune care încearcă să transforme sistemul democrației occidentale într-un cîmp de luptă unde se înfrunta interese particulare" (Havel). Nedumerit, cititorul român își poate pune întrebarea. Ce fel de privilegii acorda oare "multiculturalismul" încît un individ, într-o societate democratică, acceptă din proprie inițiativă să se lepede de individualismul sau pentru
HAVEL SI MULTICULTURALISMUL by Ovidiu Hurduzeu () [Corola-journal/Journalistic/18139_a_19464]
-
ontologic, individul va deveni o spiritualitate incarnata într-o unică personalitate. Sufletul democrației îl va pătrunde pe fiecare individ în parte prin acel "ceva" care nu poate fi "prins" într-o imagine sau schemă normativa. Prin această, democrația va constitui "cîmpul" de forțe unificator care va globaliza societatea umană. Nu este vorba de o democratizare universalista și impersonala, ci de o democratizare "în concret", în persoana. Transfigurați de suflul democrației, indivizii vor deveni pe deplin "personali"."Transfigurarea" este transformarea individului, sub
HAVEL SI MULTICULTURALISMUL by Ovidiu Hurduzeu () [Corola-journal/Journalistic/18139_a_19464]
-
forțe unificator care va globaliza societatea umană. Nu este vorba de o democratizare universalista și impersonala, ci de o democratizare "în concret", în persoana. Transfigurați de suflul democrației, indivizii vor deveni pe deplin "personali"."Transfigurarea" este transformarea individului, sub acțiunea cîmpului democrației, dintr-o entitate solitara, supusă unor scheme normative, exterioare lui, într-o individualitate, o realitate personală definită în termenii dialogului onto-democratic cu alte individualități. Doar individul, transfigurat de suflul democrației, va fi capabil să reînnoiască bătătoritul fel de a
HAVEL SI MULTICULTURALISMUL by Ovidiu Hurduzeu () [Corola-journal/Journalistic/18139_a_19464]
-
fi al lumii, în deplină libertate și responsabilitate. Instrumentele democrației pot fi instituționalizate, reprezentate dar ele rămîn "moarte" atîta timp cît individualitățile nu le "mișcă" din interior. Instrumentele democrației, instiuttiile șunt indispensabile, dar ceea ce unifica cu adevărat este sufletul democrației, cîmpul ei energetic, "milieu"-ul democratic invizibil care pătrunde deopotrivă instituția democratică (democrația ca Obiect) și individul izolat (democrația ca Subiect individual), unindu-i prin-tr-o relație vie, profund personalizată. N-ați observat pe foștii comuniști convertiți la democrație? Orice ar face
HAVEL SI MULTICULTURALISMUL by Ovidiu Hurduzeu () [Corola-journal/Journalistic/18139_a_19464]
-
într-o cardinalitate extrem de dinamică, putem distinge într-o primă instanță, între un Cantemir la răspîntia drumurilor, tensionat între Orient și Occident, între Nord și Sud; iar într-o a doua, între un Cantemir la răscrucea veacurilor, prins într-un cîmp de forțe intersectînd medievalitatea tîrzie, umanismul renascentist, spiritul baroc, dar și pe cel al Luminilor. Pe lîngă asta, cazul Cantemir interferează, în cîteva privințe, cu zone litigioase ale istoriei literare, implicînd pe autoarea cărții în cîte un contencios teoretic, cu
Modelul Cantemir by Monica Spiridon () [Corola-journal/Journalistic/18198_a_19523]
-
toate categoriile de vârstă. - Asociația Career Pass, cu proiectul - "StudACTIV" (Târgu Mureș). Proiectul își propune ca studenții din universitățile târgumureșene să fie mai bine pregătiți pentru piața muncii, să înțeleagă mai bine cerințele acesteia pentru momentul când vor intra în câmpul muncii și să ia decizia optimă pentru alegerea traseului profesional, la momentul absolvirii studiilor universitare. - Fundația Buckner, cu proiectul - "Elită în trafic" (Târgu Mureș). Acesta își propune să ajute tinerii din mediul liceal să înțeleagă faptul că indisciplina manifestată în
HEINEKEN, investiții de milioane în patru orașe din România by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/21477_a_22802]
-
dorit să abordeze filmul într-o notă realistă. El a imaginat cadre în care, atât în prim plan, cât și în plan îndepărat se petrece o acțiune. Dar tehnica nu i-a permis la acea vreme o claritate în profunzinea câmpului optic. Totuși, în ajutorul regizorului a venit directorul de imagine Gregg Toland, care a perfecționat tehnica opticii și folosirea ei. În urma colaborării celor doi, cadrele cu focus profund precum și unghiurile camerei și iluminatul au devenit faimoase, ba chiar o marcă
Motivele pentru care „Citizen Kane ” a fost considerat cel mai bun film () [Corola-journal/Journalistic/21486_a_22811]
-
toate categoriile de vârstă. - Asociația Career Pass, cu proiectul - "StudACTIV" (Târgu Mureș). Proiectul își propune ca studenții din universitățile târgumureșene să fie mai bine pregătiți pentru piața muncii, să înțeleagă mai bine cerințele acesteia pentru momentul când vor intra în câmpul muncii și să ia decizia optimă pentru alegerea traseului profesional, la momentul absolvirii studiilor universitare. - Fundația Buckner, cu proiectul - "Elită în trafic" (Târgu Mureș). Acesta își propune să ajute tinerii din mediul liceal să înțeleagă faptul că indisciplina manifestată în
HEINEKEN, investiții de milioane în patru orașe din România by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/21478_a_22803]
-
Europa, această mască . (...) Prin tipologia ei, această mască vine cel puțin din Anatolia, unde sunt aceste figurine cu ochi așa-numiți boabe de cafea, este un argument pentru vechimea acestei piese, de 8.000 de ani. Ei au făcut un câmp de gropi, pe care l-am descoperit aproape în întregime, în care există unul, două, trei vase, este cea mai mare colecție de vase din prima fază a neoliticului din Europa. Acest sanctuar de gropi semnifică pentru ei ceva, noi
Unde se află cea mai veche așezare neolitică din România by Badea Nicoleta () [Corola-journal/Journalistic/21607_a_22932]
-
din Slovenia vine și filmul lui Janez Burger, "Circus Fantasticus". Premisa filmului este incitantă: un bărbat, a cărui soție a fost ucisă într-un atac de o grenadă, locuiește cu copiii săi într-o casă pe jumătate demolată în mijlocul unui câmp, așteptând constant un alt atac. Atât "Izlet", cât și "Circus Fantasticus" sunt prezentate în premieră în România. Continuând periplul central-european, Polonia propune două titluri: "Fear of Falling", al lui Bartosz Konopka, ce spune povestea unui tânăr plecat din provincie pentru
Filmul "Leaving", regizat de Václav Havel, la Mediaș Film Festival 2012 by Căloiu Oana () [Corola-journal/Journalistic/21798_a_23123]
-
la orice filială Unicredit Tiriac Bank din țară și alegând unul din cele trei conturi bancare deschise la Unicredit Tiriac Bank București, sau prin transfer bancar. Pentru a putea înregistra legal tranzacția, vă rugăm să menționați în formularul bancar, în câmpul de explicații, adresa (oraș, strada, nr.) și CNP/CIF dumneavoastră și să ne trimiteți un email cu aceste informații la adresa: trezorier@macoveipresedinte.ro. Vă mulțumim!", a scris Monica Macovei pe Faceboook.
Monica Macovei cere bani pentru campania electorală by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/21833_a_23158]
-
și ele”, a spus Vișoiu VEZI SOLUȚIA LUI OBAMA ÎMPOTRIVA SECETEI Seceta nu a afecat doar culturile. Mihai Vișoiu spune că țăranii sunt forțați să-și vândă animalele pentru că nu mai au cu ce să le întrețină. Fântânile au secat, câmpurile sunt pur și simplu arse. Oamenii i-au și ultimul mililitru de apă pentru a-l da animalelor și nu beau ei. Sunt nevoiți să-și vândă animalele pe nimic. Nici la abator nu mai primesc animalele.”, a mai spus
Mărturii din Câmpia Bărăganului. Oamenii nu beau apă, ci iau și ultimul mililitru pentru a-l da animalelor () [Corola-journal/Journalistic/21897_a_23222]
-
Poezia este „timpul” izvorât din spațiul unui impuls ritmic de existență.În acelaș moment este un loc al metaforei. Fiindcă, în aceste condiții, metafora caracterizează gândirea poetică, fiind fundamentul acesteia Câmpul magnetic creeat de metaforă are propietatea de a coordona semnificațiile. Astfel, prin metaforă se realizează inspirația poetică ca expresie a gândirii. Poeții de mare anvergură au intuiția de a organiza metaforele într-un sistem, creeînd o profundă gândire poetică, cu
Metafora ca ritm al gândirii poetice. In: Editura Destine Literare by Al. Florin Țene () [Corola-journal/Journalistic/85_a_471]
-
scriem de fapt despre forța cu care poetul a știut să-și construiască paleta sa de înțelesuri, subânțelesuri înglobate într-un sistem de semnificații, de specificitatea sa, deci despre metafora sa. Esența filozofică, la unii poeți profunzi, se află în câmpul metaforic. Când poetul este el însuși, adică în metaforă, se realizează o apartenență intimă, de profunzime la Idee, într-un univers al conștienței și inconștienței. Metafora este de sorginte filozofică. Un tot filozofic și liric, inseparabil, se realizează. O impresie
Metafora ca ritm al gândirii poetice. In: Editura Destine Literare by Al. Florin Țene () [Corola-journal/Journalistic/85_a_471]
-
lui Alecsandri, Blaga, Stănescu, Virgil Mazilescu. Universul poeziei este creeat de sistemul metaforic. Prin poezia lui Eminescu, sau a lui Blaga, a lui Nichita Stănescu, se creează impresia că se evidențiază o disjuncție metaforică, adică o mobilitate a polilor în câmpul metaforic, o glisare de sensuri.Prin metafore Lucian Blaga a recompus Spațiul și Timpul. Blaga efectuează însă o dublă lucrare: el nu numai că pune în evidență metafora ca o celulă poetică sensibilă, ci și ca o celulă sensibilizatoare, prin
Metafora ca ritm al gândirii poetice. In: Editura Destine Literare by Al. Florin Țene () [Corola-journal/Journalistic/85_a_471]
-
verzi , în umbră sura , Se joacă pe acoperiș ; Și dintr-o neagră surpătura, Un șarpe luneca furiș Spre lespedea intrării , ruptă ; Aici se-nnoadă , neștiut , Aici de-a lungul se deznoadă , Si strălucește că o spadă Lăsată pe-un vechi câmp de luptă De un viteaz care-a căzut !... Sălbatic totu-i ,si se curma , Din câte-au fost nu-i nici o urmă ; A șters al veacurilor val Tot ce a fost odinioară : Și amintirea lui Gudal , Și-a ficei sale
Astrolog rus: Conflictului din Ucraina va declanșa Al Treilea Război Mondial by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/21839_a_23164]