1,852 matches
-
au determinat s-o excludă din rândul concubinelor și s-o repudieze. Aflată în această postură dezonorantă, a încercat să trăiască din recitarea versurilor, din consultații privind decorațiile interioare. A decis să intre în lumea călugărițelor budhiste, ea fiind o călugăriță nonconformistă, călătoare. În condițiile acestea și-a scris Confesiunile. Infidela și excentrica curtezană a trecut de la poziția de concubină imperială la aceea de călugăriță cerșetoare, postură în care, se spune, l-a întâlnit pe suveranul îmbătrânit cu care a depănat
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
din consultații privind decorațiile interioare. A decis să intre în lumea călugărițelor budhiste, ea fiind o călugăriță nonconformistă, călătoare. În condițiile acestea și-a scris Confesiunile. Infidela și excentrica curtezană a trecut de la poziția de concubină imperială la aceea de călugăriță cerșetoare, postură în care, se spune, l-a întâlnit pe suveranul îmbătrânit cu care a depănat amintiri. Wan Guifei (1436-?) Din asistentă medicală a împăratului Cheng Hua (1465-1487), din dinastia Ming, în vremea căruia s-a restaurat Marele Zid pe
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de temut, doamna de Montespan. Louise, adoratoarea regelui, s-a călugărit la Mânăstirea Carmel, orânduită după regulile Sfintei Tereza, unde a mai trăit în rugăciune și penitență autoimpusă încă 36 de ani. Fosta metresă en titre a Regelui Soare, devenită călugăriță carmelită, s-a stins din viață, ducând cu ea iubirea pasională pentru rege, probabil în anul 1710. La înmormântare, stareța a caracterizat-o astfel: A fost una dintre cele mai desăvârșite pilde de ispășire pe care ni le-a dat
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
regia lui, teatrul fiind un mijloc important de instruire și educație. L-a rugat pe celebrul dramaturg să scrie texte morale și istorice pentru elevele institutului. În programul de instruire a tinerelor se aflau și orele de religie susținute de călugărițe, orele de literatură, morală, de îndeletniciri casnice. Prin centrul educativ de la Saint Cyr s-au pus bazele tradiției de educare a fetelor. Despre activitatea ei ca guvernantă și educatoare auzise și țarul Rusiei, Petru cel Mare, care și-a exprimat
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
celui al contesei Ana de Noailles. Elena Lupescu (1899-1977) Fiica unor evrei, Nicolae și Elisa Grünberg, trecuți la creștinism cu numele Wolff, apoi Lupescu, Elena a avut un destin aparte. Educația și-a continuat-o într-o școală administrată de călugărițe germane. Frapa prin tenul alb, ochii verzi și părul roșcat. Era fermecătoare, seducătoare, inteligentă, voluntară. Elena Grünberg / Wolff s-a căsătorit cu un ofițer, de care a divorțat pe considerentul adulterului. Câțiva ani a trăit libertin, în relații cu diferiți
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
umilitor, cu o rublă sau cu cincizeci de copeici, se desprind câteva figuri. Manka zurbagioaica este o pătimașă jucătoare de cărți; este blajină, bună și împăciuitoare și sare mereu să aplaneze conflictele dintre femei. Tamara este frumușică, agreabilă, blândă; fusese călugăriță, de aceea păstrase ceva din sfiala pustnicelor. Vorbește germana și franceza, de aceea patroana îi purta respect. Ca să-și alunge urâtul, brodează și din banii câștigați cumpără parfumuri, materiale pentru brodat și își întreține amantul. Katka este placidă, este cea
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
În compania curtezanei, publicată în anul 2006, tradusă în treizeci de țări. Această ultimă lucrare recreează atmosfera animată a Veneției din prima jumătate a secolului al XVI-lea, unde, se spune, erau mai multe femei ușoare, vânzătoare de plăceri, decât călugărițe. Acțiunea personajelor se desfășoară în Veneția, în Roma și în Florența. Curtezanele marcau viața orășenilor, marcau existența clericilor și profanilor, nobililor și negustorilor, artiștilor. La primăriile orașelor se aflau registre cu numele celor mai frumoase și cultivate curtezane și tarifele
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
din Basarabia la 12 ani. O luase un ofițer din Corbi. Apoi, a luat-o doamna Marcu, pe urmă, coconița lui Arnăuțoiu. Eu am făcut pușcărie cu doamna lui Ion Mihalache. Țeseam covoare persane la Mislea. Țineau acolo și o călugăriță de 99 de ani, care nu mai mânca. „Îl țineau comuniștii în bâte” Eu am făcut anul trecut varianta de șosea, că erau numai bolovani pe drum. Să nu-mi zdruncine capu’ când m-or duce la groapă. M-am
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
bătrâni și de-acum ne vine timpu să mergem la ceilalți mai repede. Ie, ie... nu tre’ să fim anchilozați ca să ajungem mai repede la ei... generali își fac procese de conștiința... Sârbă și ceardaș Au trecut trei ani de când călugărițele greco-catolice din Odorheiu Secuiesc au fost bătute măr și scoase pe sus de către unii activiști mai aprinși din Uniunea Democrată a Maghiarilor din România. Ele au vrut să facă un orfelinat într-o clădire donată de fundația elvețiană «Basel Hieft
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
calitatea să mă bag în Justiție...>> Justiția intervenise după șase luni, iar domnul promisese că rezolvă în zece zile. De ce se tergiversează acest proces? Procesul de la Târgu-Mureș va fi finalizat în favoarea UDMR. Primăria încearcă să provoace plecarea de nevoie a călugărițelor. Primarul Genevei a venit la noi și constructorul român de la Odorhei a aranjat să fie primit la Cotroceni de către Emil Constantinescu. Primarul Genevei îi spune că are și români pe-acolo, că lucrează bine și se înțelege cu ei, dar
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
partid să viețuiască printre oamenii muncii. Patru maici au rămas aici fără port monahal, ca să poată îngriji sfântul lăcaș de parohie. În 1973, s-au făcut săpături arheologice și s-a restaurat mânăstirea. În 1990, cele patru maici și alte călugărițe de la Văratec au refăcut viața monahală de la acest osuar sacru. „Ne rugăm și Dumnezeu, prin Sfântul Său Ștefan cel Mare, ne trimite ajutor” Stareța Acachia Căuș păstorește 26 de măicuțe. Între liturghii și rugăciuni, ele lucrează în atelierele de croitorie
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
pentru curtea domnească din Iași. De acum, dacă am spart gheața, hai să mergem mai departe...Se spune că într-o poiană din întinșii codri ai Buciumului, care coborau până pe la fosta barieră a Socolei, a existat un schit de călugărițe. Poate că din acest motiv s-a numit multă vreme „Mănăstirea din codru”. Biserica actuală a fost ridicată pe la 1560 de către Alexandru Lăpușneanu, care în ultimile zile ale vieții s-a călugărit, purtând numele de Pahomie. Pictura interioară însă a
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
care a reușit să-l determine pe domnitoriul Alexandru Moruzi să ia hotărârea înființării unui Seminar teologic aici la Mănăstirea Socola pentru feciorii de preoți și diaconi „ca să învețe desăvârșit dogmele Legei”. Hotărârea odată luată, s-a trecut la mutarea călugărițelor de aici la Agapia. Dacă îi vom da crezare lui N.A.Bogdan, motivul mutării s-a datorat și faptului că: „Socola fiind prea apropiată de Iași”, călugărițele ar fi „mai în contact cu diferite ispite”. Ca urmare, în 1803, în locul
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
ca să învețe desăvârșit dogmele Legei”. Hotărârea odată luată, s-a trecut la mutarea călugărițelor de aici la Agapia. Dacă îi vom da crezare lui N.A.Bogdan, motivul mutării s-a datorat și faptului că: „Socola fiind prea apropiată de Iași”, călugărițele ar fi „mai în contact cu diferite ispite”. Ca urmare, în 1803, în locul lor au fost aduși călugării de la Agapia, în frunte cu starețul Sofronie, cu poruncă strașnică să pregătească cu repeziciune deschiderea Seminarului. Și s-au ținut de cuvânt
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
despre Mănăstirea Socolei. Un prim document, de la 12 aprilie 1583, emis de Petru Șchiopu, spune că: „Din mila lui Dumnezeu, noi, Io Petru voievod, domn al Țării Moldovei. Facem cunoscut cu această carte a noastră...că au venit înaintea noastră...călugărițele de la ruga noastră, sfânta mănăstire, anume Socola...și ni s-au plâns cu mare jeluire...că privilegiul de danie ce l-au avut ele de la Alexandru voievod (Lăpușneanu n.n.) pe două sate, anume Ezărenii, cu iaz și cu loc de
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
pierdut în zilele lui Ioan voievod când au prădat turcii și tătarii toată țara noastră și când el însuși a pierit...am cercetat și am aflat că așa a fost. De aceea...am dat și am întărit cu această carte ...călugărițelor din ruga noastră...ce se numește Socola, aceste sate...” Ce știam noi pe când călcam pe aceste locuri, purtați de vârtejul tinereții? Numai că și acest act a fost încălcat de buciumeni, după cum aflăm din documentul emis la 5 mai 1666
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
mai 1666. „Ilisafta starița, fata lui Fulger și tot soborul de la sf(în)ta mănăstire de la Socola...s-au pârât cu vătămanul și cu toți sătenii din sat din Buciumi pentru hotarul sfintei mănăstiri Socolii prin pregiur, zicând rugătoarele noastre călugărițele că le-au stricat buciumenii stâlpii hotarului și le-au împresurat locul...” Această plângere era făcută în fața lui Gheorghe Duca voievod. Domnul a trimis împuterniciți care „au mers acolo de au strâns oameni buni de prin pregiur megieși și au
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
mers din semn în semn precum scrie uricul de la Petru vodă (Șchiopu n.n.) de au ales locul și au stâlpit și mai bine”. Te rog, dragă prietene, să asculți câtă muzicalitate are numai o simplă înșiruire de nume ale unor călugărițe într-un act de la 1 septembrie 1668 al lui Iliaș Alexandru voievod și pe urmă să-mi spui și părerea ta. În actul cu pricina se spune că Dumitru Budacul, fiul lui Petru, a arătat domnului un zapis în care
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
ta. În actul cu pricina se spune că Dumitru Budacul, fiul lui Petru, a arătat domnului un zapis în care scrie: „...cum au venit înaintea lor Ilisafta starița de la S(fân)ta mănăstire a Socolei și cu tot săborul anume: călugărițele Avramiia, și Marina, și Anisiia, și Antimiia, și Magdalina, și Aftănasia preoteasa, și Varvara, și Cobuleanca și, de nime silite, nici asuprite, au vândut o poiană...care poiană se cheamă Vămășoaia...” În celelalte documente se vorbește despre vânzări cumpărări între
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
și locuri de prisăci, de dreptul de stăpânire al mănăstirii asupra a 12 poslușnici, precum și de alegerea și stâlpirea - din nou, la 12 iulie 1708- a hotarului Mănăstirii Socola. Nu te-ai fi așteptat la așa o dârzenie din partea unor călugărițe, dar ele au făcut-o. Dacă încă mai reziști atâtor amănunte și încă plictiseala nu-și arată fața, atunci mai pot spera la un semn din partea ta, iubite prieten. IV Îți sunt recunoscător, dragul meu, pentru că nu te dai învins
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
Sfântul Vasile, aflată în coasta cimitirului cu același nume. Biserica a fost zidită între anii 1795-1806, cu osteneala ieromonahului Vartolomeu și a credincioșilor din Târgușorul Nicolinei. Înaintea acestei biserici a existat una din lemn, înconjurată de zid și chilii pentru călugărițe. A dăinuit până în 1813, fiind folosită ca paraclis pentru cimitirul Sfântul Vasile. După cum scrie în pisania bisericii actuale la zidirea ei s-au folosit materiale provenite de la biserica Izvorul Tămăduirii (Galata din Vale n.n.). În ultima vreme, i s-au
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
răzbune pe Eugen Barbu, era să-l toarne cu năduf la Securitate? Și, apoi, cum s-a stins bietul Nego, singur și bolnav, în exil, fără a mai apuca să-și termine autobiografia, consolat doar de bunătatea unei inimi de călugăriță. Nu-i de mirare, așadar, că în linii mari corespondența lui Sîrbu reflectă o atitudine tolerantă față de ceilalți, față de interlocutorii săi, chiar atunci când opiniile acestora sunt total divergente, scriitorul nutrind convingerea că "un dialog autentic se poate stabili oricând între
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
sprijin creștinesc. Între timp, în curtea Bisericii "Manea Brutaru", s-a constituit o nouă instituție pentru creșterea copiilor abandonați, găsiți și orfani, în care li se asigurau și condiții de a învăța carte cu sprijinul unor dascăli și al unor călugărițe din mănăstiri" (cf. Mănoiu, Epureanu, 1996, p. 5). Conform Elenei Zamfir, anul 1775 reprezintă, odată cu apariția primei legi de protecție a copilului, începutul asistenței sociale moderne în spațiul românesc. De asemenea, "alături de breslele de calici și mănăstirile-spital pentru săraci, bolnavi
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
aflați în nevoi. În Biserica Romano-Catolică acest aspect a mers mult mai departe, pentru că inclusiv latura monahală a fost împărțită pe diferite ordine, între care și ordinele cu caracter social, mai târziu, inclusiv astăzi, existând ordin monahal prin intermediul căruia călugărul/călugărița se îngrijește de cei aflați în dificultate. Așadar, în perioada Evului Mediu, forme de asistență socială au fost practicate în mare măsură de către Biserică. Acest aspect a avut loc și datorită înțelegerii profunde a creștinului față de semenul său: "Iubirea față de
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Sfârșitul copilăriei) și Keinuntaa (Tangaj), traducere de Liisa Aaltonen, în "Columna", nr. 6, nov. 1985, pp. 22-25. Buzea, Constanța, Hamletia odottaessa (Așteptându-l pe Hamlet), traducere de Katja Kontos, în "Columna", nr. 17, mai 2003, p. 52. Caragiale, Mateiu Ion, Călugărița (Nunna), traducere (din Pajere) de Pirjo Raiskila, în "Columna", nr. 5, mai 1985, p. 17. Caragiale, I. L., Tarkastus ( Inspecțiune), traducere de Tuula T. Teiri, în "Columna", nr. 12, martie 1998, p. 30. Caragiale, I. L., Heikkouksien ketju ( Lanțul slăbiciunilor) și Suuri
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]