3,100 matches
-
Autoritatea părintească este ansamblul de drepturi și îndatoriri care privesc atât persoana, cât și bunurile copilului și aparțin în mod egal ambilor părinți (art. 483 alin.1). Părinții căsătoriți exercită împreună și în mod egal autoritatea părintească indiferent de statutul lor juridic (căsătoriți, necăsătoriți, divorțați). Exercitarea autorității părintești în caz de divorț este guvernată de art. 396 - 403 Cod civil. Regula este că, după divorț, autoritatea părintească revine în
Exercitarea autorității părintești după divorț () [Corola-website/Science/323835_a_325164]
-
este ansamblul de drepturi și îndatoriri care privesc atât persoana, cât și bunurile copilului și aparțin în mod egal ambilor părinți (art. 483 alin.1). Părinții căsătoriți exercită împreună și în mod egal autoritatea părintească indiferent de statutul lor juridic (căsătoriți, necăsătoriți, divorțați). Exercitarea autorității părintești în caz de divorț este guvernată de art. 396 - 403 Cod civil. Regula este că, după divorț, autoritatea părintească revine în comun ambilor părinți, operând prezumția (art. 397 Cod civil) că este în interesul superior
Exercitarea autorității părintești după divorț () [Corola-website/Science/323835_a_325164]
-
La 22 iulie 2005, Guvernul Belgiei a anunțat că până la acea dată, 2.442 de căsătorii între persoane de același sex au luat loc în Belgia. În 2005, au fost propuse schimbări la lege ca să permită înfierea copiilor de cupluri căsătorite homosexuale, deși astea sunt încă în discuție parlamentară.
Căsătorii între persoane de același sex în Belgia () [Corola-website/Science/299301_a_300630]
-
observa o oarecare trecere în plan secund a regulilor informale (religioase și tradiționale) din cadrul instituției căsătoriei și o subliniere tot mai mare a rolului instituțiilor formale în asigurarea cadrului necesar căsătoriei. Deplasarea contractului, ca instituție care guvernează legătura dintre părțile căsătorite, în aria organismelor laice este un fapt care demonstrează o dată în plus că instituțiile sunt într-o permanentă schimbare și adaptare la nevoile societății. Familia și căsătoria sunt două instituții care sublinează foarte bine interdependența dintre cultură și regulile care
Instituție () [Corola-website/Science/302097_a_303426]
-
Straubing și la teatrul Hébertot din Paris. Nu are prea mult succes ca regizor în Austria. După 1945 primește cetățenia austriacă, din punct de vedere politic este un admirator al lui Willy Brandt. Curd Gustav a fost de cinci ori căsătorit, după cum urmează: cu actrițele Lulu Basler (1938), Judith Holzmeister (1947) și Eva Bartok (1955), cu manechinul Simone Bicheron (1958) și pe urmă, în 1978, cu Margie Schmitz. Din cauza staturii sale și a stilului său rece, a fost supranumit "Dulapul normand
Curd Jürgens () [Corola-website/Science/321931_a_323260]
-
preotului Emil Lobonțiu, fiul preotului Ioan Lobonțiu, cel care a început la 1848 revoluția în Giurtelecu Șimleului. "Pe mine m-a crescut fratele meu, Emil, el fiind cel mai mare, dintre cei șase frați rămași în viață", spunea Valeria Lobonțiu (căsătorită Căpâlnășiu) din Șimleu Silvaniei. Emil Lobonțiu a urmat studiile liceale la Cărei și Beiuș, iar cele universitare la Gherla și Budapesta. S-a căsătorit cu Eugenia Băști, n. Vicas, din Măeriște, care avea din prima căsătorie trei copii. Pe 6-7
Emil Lobonțiu () [Corola-website/Science/324035_a_325364]
-
pozitivă între frecvența masturbării și frecvența contactelor sexuale. Un studiu a raportat rate semnificativ mai mari ale masturbării la homosexuali și lesbiene care trăiau împreună cu partenerii lor. Citat din Coon și Mitterer: „Aproximativ 70 de procente din femeile și bărbații căsătoriți se masturbează cel puțin ocazional.” Masturbarea poate spori șansa de fertilizare în cazul contactelor sexuale. O cercetare australiană din 2009 a demonstrat că a ejacula zilnic este un factor important al sănătății și motilității spermei. Masturbarea feminină influențează starea vaginului
Masturbare () [Corola-website/Science/303498_a_304827]
-
după Danemarca, care a implementat o asemenea lege de parteneriat civil în 1989. Parteneriatele înregistrate acordau toate drepturile, responsabilitățile și beneficiile căsniciei, inclusiv dispoziții pentru situații de divorț. Legea prevedea că articolele din legea adopțiilor care se referă la cupluri căsătorite nu vor fi aplicabile în cazul partenerilor înregistrați. Totodată, conform legii biotehnologiei, inseminarea artificială poate fi cerută doar de cupluri de sex diferit. În 2002, li s-a permis persoanelor din parteneriate civile să adopte copiii partenerilor lor. În 2002
Căsătorii între persoane de același sex în Norvegia () [Corola-website/Science/317248_a_318577]
-
vestimentație, în unele comunități nu sunt permiși nasturii. Populația amish e recunoscută pentru eficiența agriculturii și pentru confecționarea plapumelor. În unele comunități amish, este permisă folosirea semințelor de plante modificate genetic. În unele comunități, cei neînsurați se bărbieresc, în timp ce aceia căsătoriți își lasă barba lungă, iar în altele, această schimbare se produce la botez. În general, mustățile sunt interzise pentru că amintesc de obiceiurile militarilor europeni, care i-au supus la persecuție politică și religioasă în secolele XVI și XVII. Populația amish
Amish () [Corola-website/Science/324898_a_326227]
-
Bălți, apoi ca șef al Asociației de producție “Avtodor” în anul 1984, după care, în anul 1985, devine prim-adjunct al președintelui Comitetului orășenesc de partid. Între anii 1987-1999 deține funcția de director al unui trust de construcții din Bălți. Căsătorit, tată a doi copii. Este vorbitor exclusiv de limbă rusă. Din octombrie 1999, Vasili Panciuc este viceprimar al municipiului Bălți. Este ales primar la alegerile locale din 17 iunie 2001, fiind susținut în confruntarea electotală de către Partidul Comuniștilor din Republica Moldova
Vasili Panciuc () [Corola-website/Science/298395_a_299724]
-
Relații extraconjugale sunt denumite relațiile sexuale pe care o persoană căsătorită le întreține permanent sau temporar în afara căsniciei. Această faptă nefiind pedepsită de lege, este tolerată frecvent de societate, gravitatea faptei fiind apreciată diferit în funcție de: Schimbarea partenerului sexual sunt de fapt complementări sexuale, unii scriitori ca Balzac afirmă că "prin religie
Relație extraconjugală () [Corola-website/Science/317597_a_318926]
-
Triumful virtuții și nobleței asupra ignoranței". Pictura originală în ulei face parte acum din colecția Cà Rezzonico și a fost înlocuită aici cu o copie prin anii 1900. Întregul decor pictural reprezintă interesele culturale ale lui Gregorio și Caterina, proaspăt căsătoriți. Patru picturi monocrome reprezintă Științele: Istoria, Astronomia, Geografia și Astrologie. Celelalte patru, cu șarpante mixtilineare reprezintă Artele: Pictura, Sculptura, Muzica și Poezia. Frescele de deasupra reprezintă "Meritul" și "Abundența". Acest ciclu întreg este influențat de tendința neoclasică care cucerise întregul
Palatul Minotto-Barbarigo () [Corola-website/Science/333483_a_334812]
-
1938 cu seducția, fiind acuzat că a ispitit o femeie "de o bună reputație de a se angaja în relații sexuale cu el pe promisiunea lui de căsătorie. Acuzațiile au fost retrase atunci când s-a descoperit că femeia fusese deja căsătorită." Internetul a dat naștere la discuții în ultima vreme mai deschise despre seducție și cum să o stăpânească, simptomatic. În acest sens sunt populare anumite cărți publicate, cum ar fi "The Rules" pentru femei și "The Game" pentru bărbați. In
Seducție () [Corola-website/Science/330673_a_332002]
-
înmormântare este vechi, aflându-l și la romani. Astăzi obiceiul cântării la înmormântare a dispărut din rândul românilor, el mai existând, în mare măsură, în rândul țiganilor. După obicei, lăutarii erau chemați la înmormântarea tinerilor necăsătoriți sau și a celor căsătoriți dacă nu au fost cununați religios. Cântecul executat în asemenea împrejurări este "Bucură-te mânăstire". După câte se pare, atât textul cât și melodia sunt populare, dar aceasta din urmă a fost integrată în stilul lăutăresc local. Așa cum se prezintă
Folclorul muzical din Vlașca-Teleorman () [Corola-website/Science/335373_a_336702]
-
(n. 6 august 1972, Câmpina) este o actriță română, cunoscută începând cu debutul ei pe scena Teatrului Național din București. În prezent activează în cadrul Teatrului Național „Ion Luca Caragiale” din București. este căsătorită (din 1996) cu Aurelian Temișan. Cei doi au o fetiță. A absolvit Facultatea de Artă Teatrală și Cinematografică, secția actorie, la clasa profesorului Grigore Gonta. Înainte de a fi actriță a fost învățătoare, dansatoare și model. În toamna anului 1992, la
Monica Davidescu () [Corola-website/Science/330296_a_331625]
-
a fost impresionată de regizorul începător de 22 de ani), iar ea și cu Steven au rămas prieteni apropiați până la moartea ei. Debutul regizoral al lui Spielberg a avut loc cu filmul "The Sugarland Express", un film despre un cuplu căsătorit care este urmărit de poliție în timp ce ei încearcă să recapete custodia copilului lor. Efectele de filmare ale lui Spielberg pentru poliție au fost lăudate de critici, revista "The Hollywood Reporter" spunând „un nou mare regizor se află la orizont”. Cu
Steven Spielberg () [Corola-website/Science/304170_a_305499]
-
Lupta patriotică"", periodic al "Uniunii Patrioților" (din care făcea parte și George Călinescu). Scria articole pe teme de politică externă, comentarii, opinii despre evoluția lumii și despre necesitatea modernizării postbelice. Periodicul s-a transformat în cotidianul "„Banatul"", dar prim-rabinul, căsătorit și având un copil, a renunțat la activitatea ziaristică, deși i-a fost aproape de suflet. La 1 septembrie 1949, a dobândit, în alegeri, titlul de prim-rabin al comunității evreiești neologe din Timișoara, ca urmaș al prim-rabinului dr. Iacob
Ernest Neumann () [Corola-website/Science/310463_a_311792]
-
Landulf, fiul cel tânăr al lui Lando al III-ea, ca episcop al orașului, drept pentru care Pandenulf l-a alungat pe acela și a căutat să îl impună ca episcop pe propriul său frate, Landenulf, deși acesta era pe atunci căsătorit. Aceasta a cauzat o schimsă îjn interiorul bisericii de Capua. Pandenulf l-a trimis pe fratele său la Roma, solicitând papei consacrarea acestuia. Episcopul de Teano și abatele de Montecassino l-au îndemnat însă pe papa Ioan să nu cedeze
Pandenulf de Capua () [Corola-website/Science/324856_a_326185]
-
1914-1918, locuitorii satului, alături de alți basarabeni înrolați în armata imperială rusă, au înfruntat ororile războiului pe câmpurile de luptă a primei conflagrații mondiale. Documentele îi amintesc în acest context pe următorii originari din Temeleuți: Corolevschi Ion Nicolae, de confesiune ortodoxă, căsătorit, rănit în luptă la 06.05.1915 Muntean Anatolie Dumitru, de confesiune ortodoxă, necăsătorit, rănit în luptă la 28.02.1915 Virschi Grigorie Mihai, de confesiune ortodoxă, căsătorit, dat dispărut în campanie în perioada 7-12.02.1915 Numărul locuitorilor satului
Temeleuți, Călărași () [Corola-website/Science/305868_a_307197]
-
context pe următorii originari din Temeleuți: Corolevschi Ion Nicolae, de confesiune ortodoxă, căsătorit, rănit în luptă la 06.05.1915 Muntean Anatolie Dumitru, de confesiune ortodoxă, necăsătorit, rănit în luptă la 28.02.1915 Virschi Grigorie Mihai, de confesiune ortodoxă, căsătorit, dat dispărut în campanie în perioada 7-12.02.1915 Numărul locuitorilor satului care au luat parte la acțiunile militare este cu siguranță mai mare, însă recuperarea datelor este dificilă. La 1922 în sat exista vechea biserică de lemn zidită la
Temeleuți, Călărași () [Corola-website/Science/305868_a_307197]
-
Orléans s-a căsătorit cu verișorul ei primar, Robert, Duce de Chartres și a devenit mama pretendentului orléanist Prințul Jean, Duce de Guise. Fiul ei Pierre nu s-a căsătorit niciodată însă a avut două fiice nelegitime cu o femeie căsătorită. Atunci când familia Orléans a fugit din Franța, s-au stabilit în Anglia locuind la Claremont; acolo Francisca a dat naștere unei fiice născute în 1849. Anul următor, regele exilat Ludovic-Filip I a murit. În timpul domniei Casei de Bonaparte, familia Orléans
Francisca a Braziliei () [Corola-website/Science/323508_a_324837]
-
în continuare sunt doar din cele publicate în 1894 (pag. 159), 1898 (pag. 159), 1903 (pag. 162), 1906 (pag. 161-162), 1914 (pag.203). 1850: 37 case, 37 locuințe, 174 locuitori, toți români de religie greco-catolică; 79 bărbați (42 necăsătoriți, 37 căsătoriți, 7 încorporabili); 95 femei (48 necăsătorite, 37 căsătorite, 10 văduve). Este menționat și faptul că sătenii aveau un cal și 54 vaci. 1857: 37 case, 37 locuințe, 177 locuitori români; 82 bărbați (47 necăsătoriți, 30 căsătoriți, 5 văduvi), 95 femei
Prodănești, Sălaj () [Corola-website/Science/301825_a_303154]
-
1894 (pag. 159), 1898 (pag. 159), 1903 (pag. 162), 1906 (pag. 161-162), 1914 (pag.203). 1850: 37 case, 37 locuințe, 174 locuitori, toți români de religie greco-catolică; 79 bărbați (42 necăsătoriți, 37 căsătoriți, 7 încorporabili); 95 femei (48 necăsătorite, 37 căsătorite, 10 văduve). Este menționat și faptul că sătenii aveau un cal și 54 vaci. 1857: 37 case, 37 locuințe, 177 locuitori români; 82 bărbați (47 necăsătoriți, 30 căsătoriți, 5 văduvi), 95 femei (49 necăsătorite, 34 căsătorite, 12 văduve). 1869: 225
Prodănești, Sălaj () [Corola-website/Science/301825_a_303154]
-
bărbați (42 necăsătoriți, 37 căsătoriți, 7 încorporabili); 95 femei (48 necăsătorite, 37 căsătorite, 10 văduve). Este menționat și faptul că sătenii aveau un cal și 54 vaci. 1857: 37 case, 37 locuințe, 177 locuitori români; 82 bărbați (47 necăsătoriți, 30 căsătoriți, 5 văduvi), 95 femei (49 necăsătorite, 34 căsătorite, 12 văduve). 1869: 225 locuitori, români greco-catolici 1880: 41 case, 186 locuitori (181 români, 3 unguri, 2 de alte naționalități); erau 176 greco-catolici, 3 ortodocși, 1 romano-catolic, 2 reformați, 4 izraeliți; 1890
Prodănești, Sălaj () [Corola-website/Science/301825_a_303154]
-
femei (48 necăsătorite, 37 căsătorite, 10 văduve). Este menționat și faptul că sătenii aveau un cal și 54 vaci. 1857: 37 case, 37 locuințe, 177 locuitori români; 82 bărbați (47 necăsătoriți, 30 căsătoriți, 5 văduvi), 95 femei (49 necăsătorite, 34 căsătorite, 12 văduve). 1869: 225 locuitori, români greco-catolici 1880: 41 case, 186 locuitori (181 români, 3 unguri, 2 de alte naționalități); erau 176 greco-catolici, 3 ortodocși, 1 romano-catolic, 2 reformați, 4 izraeliți; 1890: 236 locuitori (224 români, 10 unguri, 2 de
Prodănești, Sălaj () [Corola-website/Science/301825_a_303154]