1,505 matches
-
România și nu s-au mai întors niciodată. O priveam în față, în metroul parizian, curioasă de a vedea chipul descoperit al cuiva care purtase acolo masca nomenclaturii. Fără siguranța pe care i-o oferea în România apartenența la o castă privilegiată, mi-a apărut ca o mic-burgheză pariziană, foarte comună. Mi-am dat din nou seama de adevărul sentimentului meu, care îmi confirma, o dată în plus, această realitate a vieții noastre: ne aflam acum la egalitate, datorită prezenței noastre în
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
taxe sau reglementare. "Dar, dacă statul astfel solicitat și-a extins în mod constant autoritatea, eficacitatea sa nu a crescut la fel, căci adesea modalitățile intervențiilor sale nu îi permit să-și atingă scopurile [...]. Noi sîntem încă o țară de caste. Diferențele excesive în ceea ce privește veniturile, o mobilitate socială insuficientă mențin separări anacronice între grupurile sociale. Prejudecăți de asemenea: spre exemplu, într-o anumită fracțiune a populației nemuncitoare, împotriva meseriilor tehnice sau manuale. "Mai adaug că acest conservatorism al structurilor sociale întreține
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Georges Duby). Cavaler, cavalerie. La origine, cavalerul este un luptător călare înarmat cu un armament special. Cavalerii luptă cel mai des în serviciul unui senior, căruia îi sînt vasali. Începînd cu secolul al XII-lea, ei tind să formeze o castă care se confundă cu nobilimea și care se recunoaște într-un ideal moral și social influențat de Biserică și de literatura curtenească: Cavaleria. O persoană devine cavaler ca urmare a ceremoniei de investitură. Cavaleri. 1. La gali, nume dat de
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
se lupte, dar dacă respectă legea democrației moderne nu are nici o garanție că ele vor fi asimilate de societate în totalitatea ei. în modernitate, analogia dintre om și cetate s-a pierdut. Individul modern nu mai face parte dintr-o castă, o funcție, un grup care să concure în mod necesar la armonia ansamblului. Spre deosebire de modelul cetății platoniciene, societatea noastră nu mai vrea să fie unitate, una. Idealul ei este exact opus. în societățile tradiționale, spiritual înglobante care, privite din punctul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
macro- textem" care preia punct cu punct toate elementele-cheie ale poemului. Rolul acestei reluări e dublu. Pe de o parte, prozatorul sugerează că, în ceea ce are mai profund, cunoașterea simbolică le este rezervată doar inițiaților, între care poeții alcătuiesc o castă privilegiată (de unde și evocarea operei ilustrului său precursor). Pe de altă parte, într-un plan mai larg, macro-textemul sugerează o anumită formă de organizare a lumii în care "timpurile" sunt deja "(pre)scrise", în mod "misterios", de către o forță supraumană
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
asemănătoare din ziua de azi, n.n.) împărtășește aceeași soartă cu toți demagogii, inclusiv cu avocații (și artiștii): cel puțin pe continent, spre deosebire de situația din Anglia și din vechea Prusie, el scapă oricărei categorisiri sociale precise. Aparține, într-un fel, unei caste de paria, judecată întotdeauna de către "societate" după reprezentanții săi de cea mai joasă speță morală. Reprezentările curente despre ziariști și munca lor sînt dintre cele mai grotești. Nu oricine își dă seama că activitatea unui ziarist bun presupune cel puțin
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
care să țină în spinare o adunătură de escroci. Aici trebuie subliniat clar că ideea a fost foarte bine conturată în capul ,,tovarășilor” (cel puțin a multora dintre ei), n-a fost doar ,,o deraiere de la scopul principal” , pentru că această ,,castă” (nomenclatura PCR) și-a apărat tot timpul cu ferocitate ,,idealurile” ! Se știe foarte bine că pentru ei, pentru ,,conducerea înțeleaptă a partidului” , deveneai un dușman înverșunat, un ,,dușman al poporului” dacă puneai în discuție ,,sistemul socialist “ ! Da, puteai să mai
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
este aproape indiferent, mai ales din momentul când se liberează din influență prieteniilor sale matematice și se lasă în voia propriei genialități. Ceea ce Hilbert caută în matematice e dificultatea și învingerea ei, pentru a crea într-însul acea beție specială, casta și înlănțuit oare că un opium: starea de geometrie 21. Autorul Jocului secund folosește însă termenul și într-un sens "tehnic", măi restrictiv și, totodată, mai precis, după cum rezultă dintr-un articol "Răsăritul Crailor", publicat, tot în 1930, prin care
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
-o, include deschiderea către cosmos și către natură în însăși identitatea individuală. Unul dintre motivele devierii autenticității spre egoism este că individualismul a apărut la europenii educați ai secolului al XVIII-lea, ca o reacție la organizarea ierarhică și de castă din Evul Mediu. Tocmai de aceea, teoreticienii individualismului imaginează forme de organizare politică în care se pune accent pe solidaritate. Însă, pe măsură ce individualismul se generalizează, preocuparea pentru solidaritate este tot mai mică, iar individul resimte exigențele solidarității ca pe niște
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
genurile nu se cade să fie lăsate să se amestece. Aceasta este vestite teorie a "purității genurilor", a așa-numitului "genre tranché". *25 La baza acestei teorii se afla un principiu estetic real (nu numai un mănunchi de distincții de castă), deși principiul respectiv n-a fost niciodată enunțat cu claritate: era îndemnul la o rigidă unitate de ton, la o puritate și o "simplitate" stilizată, la concentrarea asupra unei singure emoții (groază sau râs), precum și asupra unei singure intrigi sau
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
se lupte, dar dacă respectă legea democrației moderne nu are nici o garanție că ele vor fi asimilate de societate în totalitatea ei. în modernitate, analogia dintre om și cetate s-a pierdut. Individul modern nu mai face parte dintr-o castă, o funcție, un grup care să concure în mod necesar la armonia ansamblului. Spre deosebire de modelul cetății platoniciene, societatea noastră nu mai vrea să fie unitate, una. Idealul ei este exact opus. în societățile tradiționale, spiritual înglobante care, privite din punctul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
proiectat Global Social Capital Survey (GSCS). Sondajul a fost aplicat întâi într-un studiu pilot în Ghana și Uganda. Acesta ia în considerare caracteristicile de grup (în funcție de educație, gradul de rudenie, gen, religie, apartenență la același trib sau la aceeași castă, vecinătate ș.a.m.d.), normele generalizate (încrederea socială), încrederea în instituții, politicieni, oameni de afaceri ș.a., sociabilitatea (frecvența întâlnirilor cu prietenii, vizitelor, jocurilor de societate ș.a.), legăturile de vecinătate și voluntarismul. Consistența tuturor acestor dimensiuni a fost testată prin analiză
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
industria grea falimentară, ori din cea extractivă. Mecanismele prin care ieșirea la lumină e întârziată sunt devoalate cu profesionalism: privilegiații de și din toate partidele se unesc pentru a-și menține privilegiile pe care singuri le propun și le votează, casta politică organizează ceea ce simbolic Mihaela Miroiu numește mineriade, această castă una promite, alta face, stând de fapt cu spatele spre promisiunile electorale, îmbrățișând conservatorismul și paternalismul. Teza pe care o formulează Mihaela Miroiu este că responsabili pentru anomaliile pe care
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
puțin inexorabilă. Burghezia și păturile mijlocii au fost distruse. O largă categorie se urbanizează și se proletarizează doar formal, fără a înceta să aparțină, de fapt, păturii ț ărănești. Deci, schematic vorbind, jos, statul țăranilor și muncitorilor, sus, clasa sau casta nomenclaturistă, aparatul de partid și de stat. Este noua clasă conducătoare de care a vorbit M. Djilas apoi M. Voslenski, fenomenul cel mai caracteristic al societății de tip sovietic. Distrugerea vechilor structuri țărănești, dublată de a orașului burghez, a dus
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Wittgenstein, Searle, Strawson. În ce privește antroponimia literară, Wilmet ilustrează intenția scriitorului de a jongla cu numele proprii și comune, cu citate din Molière ("Ce monsieur Loyal porte un air bien déloyal"), Valéry (M. Teste), Voltaire (naivul Candid), Bernardin de Saint Pierre (casta Virginie), Balzac (Grandet), Anouilh (Colombe), găsește resurse fonostilistice (cântărind onestitatea francă a lui Jean Valjean și uscăciunea lui Javert) etc. Pentru Claude Levesque 80, numele se caracterizează prin non-referențialitate, non-proprietate care face din numele propriu un simulacru, un pseudonim demonstrând
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
real" și iconicus, adjectiv corespunzând lui Icon >eikon "asemănare, imagine, similitudine"810 - o înfățișează ca oglindire a lui Dominic, o reflectare inversată a lui (umanitatea preistorică). Veronica trăiește o regresiune în timp, încarnând-o pe Rupini, fiica lui Nagabhata din casta kshatria, descendent dintr-una din primele familii din Magadha, convertite la budism, și discipola faimosului filozof Chandrakirti. După ce ajunge în locurile unde a trăit sihastra budistă, Veronica, deși își recuperează identitatea de tânără institutoare traversează ciudate "crize/extaze paramediumnice"811
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
impermeabilă la dialectică, arhitectul se simți agentul molipsirii lumii cu modele aristocratice, ca și cum valabilitatea acestora ar fi atârnat în vreun fel de răspândirea interesului pentru ele. Aaa, nu, asta reprezenta o nepermisă concesie făcută mercantilismului burghez, ce contravenea ideologiei de castă singularizată definitiv numai prin naștere și adânc înrădăcinată în realitatea natală! Dar, în principiu, descoperirile spectaculoase în miezul aparenței terne rămâneau posibile, iar succesul lui profesional îl înzestrase cu răgaz și resurse anume pentru explorarea posibilului - zenitul comportamental al lumii
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
special celor de la drept și teologie. Studenții săraci dispar din universitate și pentru că membrii familiei de doctori sînt scutiți de aceste taxe, ereditatea devine modalitatea cea mai răspîndită de a putea frecventa cursurile universitare: lumea universitară se transformă într-o castă închisă. Universitarii, deveniți "cavaleri ai legilor" duc o viață nobilă și domnesc în universitățile sclerozate în care triumfă scolastica și unde profesori și studenți se închistează în clasificări și definiții apariținînd unei logici pur formale. Gîndirea însăși trece printr-o
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
se ofere prin sacrificii umane energia care le este necesară pentru a asigura ordinea în lume. Cît despre imperiul incaș, care se întinde din Peru pînă în Ecuador și Bolivia, acesta apare ca o organizare deosebit de evoluată, funcționînd în avantajul castei sacerdotale a incașilor, cărora le sînt destinate două treimi din terenuri. Statul reglementează cu grijă viața tuturor locuitorilor imperiului, fie că este vorba de muncă, de distribuirea alimentelor organizată prin magazinele de stat, sau de impozitele pe recolte. Numeroși funcționari
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
folosesc respectînd cinul, scara ierarhică nobiliară. La polul opus al acestei nobilimi, a cărei putere se bazează pe proprietatea funciară și funcțiile administrative și militare, se află nobilimea engleză. Neconstituind, ca nobilimea franceză, o categorie juridică, refuzînd să reprezinte o castă închisă, ea urmează evoluția determinată de avîntul economic: în fruntea mișcării de îngrădire a pămînturilor ea contribuie la invențiile tehnice și la utilizarea lor economică. Astfel, participă intens la revoluția agricolă, la dezvoltarea marelui comerț maritim și la revoluția industrială
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
devin armatori. Evoluția economică este totuși percepută ca o amenințare de către cea mai mare parte a nobilimii. Dezvoltarea burgheziei în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea provoacă o vie reacție a nobilimii. Încercînd să se constituie într-o castă închisă, nobilimea franceză reduce numărul înnobilărilor și își rezervă înaltele funcții în stat: funcții ministeriale, intendenți, grade militare (un edict în 1781 cere patru generații de noblețe pentru a deveni ofițer) și înalte funcții bisericești. O parte din nobili intenționează
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Sociologia dreptului (1922); Wirtschaftsgeschichte (1923) WINDELBAND Wilhelm (1848-1915), Geschichte und Naturwissenschaft (1904) WUNDT Wilhelm (1832-1920): Elemente de psihologie fiziologic? (1874); Elemente de psihologia popoarelor (1905-1920) BOUGLE Celestin (1870-1940): Ideile egalitare (1899); Ce este sociologia? (1907); Solidarismul (1907); Eseuri despre regimul castelor (1908) DURKHEIM Emile (1858-1917): Diviziunea muncii sociale (1893); Regulile metodei sociologice (1895); Sinuciderea (1897); Formele elementare ale vie?îi religioase (1912); Educa?ie ?i sociologie (1922); Educa?ia moral? (1925); Socialismul (1928); Evolu?ia pedagogic? �n Fran?a (1938); Lec
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
cuplul regal. De abia se termină masa că lordul Londonderry 59 a părăsit ambasada pentru a nu se expune riscului de a-l întâlni pe Sir Edward Grey. Însă acest paralelism social nu este, ca în Franța, rezultatul existenței unei caste aristocratice sau al unei diferențe de educație. Nu este vorba despre două lumi separate, ci de una și aceeași lume, iar străinul este judecat în același mod și de una, și de cealaltă; judecata având aceleași consecințe fie că în
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
ci de una și aceeași lume, iar străinul este judecat în același mod și de una, și de cealaltă; judecata având aceleași consecințe fie că în fruntea guvernului se află domnul Asquith sau lordul Lansdowne 60. Nu mai există opoziția castelor în Anglia încă de pe vremea Stuarților 61 și de când oligarhia Guelfilor și Whigs-ilor a lăsat să vină la guvernarea treburilor țării, pentru a contrabalansa astfel influența familiilor rurale ale Tories-ilor62, partidele burgheze de la orașe. De înfruntat se înfruntă numai opiniile
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
unui Treitschke 85 și a unui Bernhardi 86, care exaltau războiul drept un lucru bun în sine, necondamnându-l niciodată ca pe un flagel, domnea suverană în rîndul poporului german? Care pretindeau că la noi seniorul feudal, nobilul de țară, casta războinică, și nu burghezia instruită, erau cei care guvernau, fasonau idealul național și confereau valoarea? Care pretindeau, în fine, că gustul cicatricei căpătate în duel, care distingea junimea noastră academică, rămânea trăsătura caracteristică a acelora care prezidează astăzi destinele acestei
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]