13,461 matches
-
cu boala (Parkinson) a întărit sufletește pe mulți și i-a făcut să nu abandoneze idealul propus. Papă Ioan Paul al II-lea a dus până la capăt unul dintre cele mai lungi pontificate din istorie. A exprimat punctul de vedere catolic în toate marile foruri internaționale. A implicat țesătura diplomatică a Vaticanului în probleme complexe ale păcii interne și externe: în Nigeria, în Chile, în Nicaragua, în Iugoslavia, în Orientul Apropiat, în Cuba, în Filipine ș.a.m.d. În rest, se
PAPA BEATIFICAT ŞI PREA FERICITUL PATRIARH de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 by http://confluente.ro/Papa_beatificat_si_prea_fericitul_patriarh.html [Corola-blog/BlogPost/344243_a_345572]
-
perioada când s-a simțit înstrăinat de Dumnezeu. Poate nu întâmplător i s-a dat această trăire, până a avut o revelație: a găsit calea care ducea la împlinirea misiunii sale pe Pământ, si anume întinderea mâinii către conducătorul bisericii catolice, pregătirea primei întâlniri istorice după aproape o mie de ani de la marea schisma din 1054! Dacă privim hartă Europei ne dam seama că locul de naștere a celor doi mari ierarhi, din punct de vedere geografic, a fost destul de aproape
PAPA BEATIFICAT ŞI PREA FERICITUL PATRIARH de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 by http://confluente.ro/Papa_beatificat_si_prea_fericitul_patriarh.html [Corola-blog/BlogPost/344243_a_345572]
-
mai stins o stea! Dacă mai stau mult ăștia o să rămână cerul gol! cugetă moșul. Note explicative. (1) - Jerzy Popiełuszko [jɛʐɨ popʲɛwuʂko] (n. 14 septembrie 1947, Okopy lângă Suchowola, Polonia - d. 19 octombrie 1984, Włocławek, Polonia), a fost un preot catolic polonez, asasinat de poliția politică a Poloniei (Służba Bezpieczeństwa). În 1997, papa Ioan Paul II a inițiat procesul de beatificare pentru Popiełuszko, considerat martir creștin. (sursa Wikipedia) moșoaică, moșoaice, s.f. (reg.) - ulcică (de 1/2 l). (sursa D.E.X.) a
Calea lactee by http://balabanesti.net/2011/05/14/calea-lactee/ [Corola-blog/BlogPost/339946_a_341275]
-
fost. Romanul avea sa-i aducă amărăciunea unui conflict deschis cu António de Sousa Lara, pe atunci secretar de stat la Ministerul Culturii, și care considera cartea lui Saramago o „blasfemie”, o insultă de neiertat la adresa unui popor în majoritate catolic. Această lectură mi-a dezvăluit a doua fațetă aspră a omului, în acea seară de pomină: radicalismul său antireligios, manifestat printr-o înțelegere exclusiv „realistă” a Noului Testament. Aș împrumuta cuvintele unui scriitor și prieten, Baptista-Bastos, pentru a închide portretul
VIAŢA ŞI OPINIILE LUI JOSÉ SARAMAGO de DAN CARAGEA în ediţia nr. 925 din 13 iulie 2013 by http://confluente.ro/Dan_caragea_viata_si_opini_dan_caragea_1373664819.html [Corola-blog/BlogPost/364263_a_365592]
-
în mijlocul oamenilor care-l ascultau în piața satului. Era lume felurită care trecea prin piață și, din curiozitate, se oprea să asculte pe misionar, în timp ce acesta vorbea din Evanghelie. Nu știau ei prea bine ce este Evanghelia, la bisericile lor catolice nu auziseră de așa ceva. Unii se mirau, alții nu știau ce să creadă, ascultau cât ascultau, apoi plecau. Prea puțini erau cei care aveau plăcerea să-l asculte pe Lucas în fiecare zi, ca urmare a faptului că Adevărul sădit
FRAŢI DE SUFERINŢĂ (1) de VIOREL DARIE în ediţia nr. 1607 din 26 mai 2015 by http://confluente.ro/viorel_darie_1432621040.html [Corola-blog/BlogPost/344102_a_345431]
-
în organizarea pelerinajului, preoți, jurnaliști, forțe de ordine, pompieri, comercianți de obiecte religioase și pelerini. Rezultatele cercetării socio-antropologice complexe se găsesc într-o carte intitulată „Nevoia de miracol. Fenomenul pelerinajelor în România contemporană“, Una dintre concluziile cărții este că pelerinajul catolic „înseamnă drumul“, iar la cel ortodox, „comprimat spațial și temporal, ceea ce contează este așteptarea“. Ideea este că pelerinii, dacă ajung la un astfel de eveniment religios și nu au parte de rând, se simt neîmpliniți. Sociologul și Cercetătorul Mirel Bănică
PELERINAJUL – O CĂLĂTORIE SPIRITUAL – DUHOVNICEASCĂ DE LA MOARTE LA VIAŢĂ, DE PE PĂMÂNT ÎN CER... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1413464408.html [Corola-blog/BlogPost/383827_a_385156]
-
de sacru, pentru că racla Sfintei Parascheva, a Sfântului Dimitrie iradiază divinul. Nu poți descrie ce este sacru, e asemeni magnetului care atrage pilitura de fier. Un alt aspect interesant este că pelerinajul în lumea ortodoxă este foarte diferit de pelerinajul catolic. Acolo se merge pe jos, 100, 200, chiar și 1.000 de kilometri până la Compostela și ajungi la catedrala unde se găsește Sfântul Iacob, cel care a înviat un bătrân care a murit pe drum, permițându-i să ajungă la
PELERINAJUL – O CĂLĂTORIE SPIRITUAL – DUHOVNICEASCĂ DE LA MOARTE LA VIAŢĂ, DE PE PĂMÂNT ÎN CER... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1413464408.html [Corola-blog/BlogPost/383827_a_385156]
-
la pelerinaj și la sacrul inerent pelerinajului, este interesant că pelerinajul ortodox are anumite trăsături care îl apropie de pelerinajul din islam, pentru că islamul are morminte ale sfinților lor, care sunt venerate, exact cum venerăm noi sfinții noștri. În lumea catolică nu există această impregnare de sacru. Am spus toate aceste lucruri pentru a observa cât de universal este pelerinajul, pe de o parte, iar pe de altă parte, complex și cu forme particulare pentru fiecare religie, confesiune, țară și regiune
PELERINAJUL – O CĂLĂTORIE SPIRITUAL – DUHOVNICEASCĂ DE LA MOARTE LA VIAŢĂ, DE PE PĂMÂNT ÎN CER... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1413464408.html [Corola-blog/BlogPost/383827_a_385156]
-
să mergi fie pe stereotipuri, fie pe caricatural. Sau pe tenta pietistă, ochi înlăcrimați și mâini frânte de durere, o temă care pe mine personal mă deranjează, pentru că Ortodoxia românească nu a apreciat nici-odată pietismul dulceag, cu iz de seminar catolic de secol XIX. Nici un credincios însă nu va refuza camera de filmat, chiar dacă știe că îl va manipula. Și asta pentru că orice pelerin are mândria de a spune că a fost acolo și vrea să o demonstreze celor de acasă
PELERINAJUL – O CĂLĂTORIE SPIRITUAL – DUHOVNICEASCĂ DE LA MOARTE LA VIAŢĂ, DE PE PĂMÂNT ÎN CER... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1413464408.html [Corola-blog/BlogPost/383827_a_385156]
-
de exemplu, în Suedia este sărbătorită în primă sâmbătă din noiembrie. Numele provine din limba engleză, de la expresia All Hallows’ Even, numele sărbătorii creștine a tuturor sfinților, sărbătoare cu care Halloweenul a devenit asociat în țările unde predomina creștinismul occidental — catolic și protestant, deoarece în aceste culte creștine, ziua tuturor sfinților este sărbătorită pe 1 noiembrie. Nu este bine să trântești o ușă de HALLOWEEN pentru ca oricând poate fi o fantomă pe lângă ea. Rezultatul? O vei supără și te va bântui
HALLOWEEN 2014. TRADIŢII ŞI SUPERSTIŢII de Halloween. CE NU TREBUIE SĂ FACI by http://uzp.org.ro/halloween-2014-traditii-si-superstitii-de-halloween-ce-nu-trebuie-sa-faci/ [Corola-blog/BlogPost/92399_a_93691]
-
avînd ca îndrumător pe Părintele Profesor Dumitru Stăniloae. În anul 1973 a plecat la studii la Paris, unde a frecventat prelegerile profesorilor Jean Mrie Le Guillou O.P., Charles Kannengisser, Alain Besancon, Henri Bouillard și unde a obținut la Institutul Catolic un „Certificat d'habilitation pour le doctorat de 3-eme cycle” (nr. 367/ 01.10.1974). În timpul studiilor la Paris, prin Ion Cușa, i-a cunoscut pe Ion Mămăligă, Eugen Ionescu (căruia i-a procurat Filocalia). Datorită Părintelui Dumitru Stăniloae, l-
CU ŞI DESPRE PĂRINTELE PROFESOR NICOLAE BORDAŞIU DE LA BISERICA “SFÂNTUL SILVESTRU” DIN BUCUREŞTI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1229 din 13 mai 2014 by http://confluente.ro/Stelian_gombos_1399982915.html [Corola-blog/BlogPost/344598_a_345927]
-
din înșiruirea de mai sus lipsește Dragobetele. De ce? Valentine’s Day este Ziua Îndrăgostiților în tradiția occidentală, care se sărbatorește pe data de 14 februarie. Ziua comemorează pe Sf. Dwynwen, sfântul patron al îndrăgostiților galezi. În Franța o țară tradițional catolică, Valentine’s Day este cunoscut simplu drept Sfantul Valentin si este sarbatorita ca în restul țărilor occidentale. În Danemarca și Norvegia 14 februarie este cunoscut ca Valentinsdag. Am un amic, IT -ist la firmă germană din Sibiu, care a transformat
Iubește-mă să te LOVEesc by http://www.zilesinopti.ro/articole/1819/iubeste-ma-sa-te-loveesc [Corola-blog/BlogPost/99678_a_100970]
-
Prima dragoste nu se uită niciodată și eu acest lucru îl știu cel mai bine. Așa că am traversat în direcția portului ce se prefigura la capătul străzii, vreo două-trei intersecții și fotografiam clădirile viu colorate. Am întâlnit și o biserică catolică cu un turn foarte înalt, care nu mi-a încăput în imaginea fotografiei, fiind nevoit să o repet de la o distanță mai mare. Fiecare casă avea o altă culoare, sau uneori erau grupate pe culori. Dacă erau cu aceeași arhitectură
NOUL EL DORADO PENTRU ROMANI de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1251 din 04 iunie 2014 by http://confluente.ro/Stan_virgil_1401876437.html [Corola-blog/BlogPost/354089_a_355418]
-
a dorit tare mult ca în singura duminică în care eram în Belgia, să merg cu domnia sa la o slujbă într-o biserică penticostală. Am mai fost odată cu mulți ani în urmă într-o primă zi de Paște, în biserica catolică din stațiunea Tușnad și mi-a plăcut tare mult cum s-a desfășurat slujba, dar mai ales disciplina din timpul ei și al împărtășaniei. Ghinionul meu a fost că nu am putut da curs acestei invitații care mă onora. Nepotul
NOTE DE CALATORIE IN BELGIA de STAN VIRGIL în ediţia nr. 2293 din 11 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stan_virgil_1491893723.html [Corola-blog/BlogPost/370759_a_372088]
-
avut loc în preajma anilor 1900 și 2000 ! Aici trebue să adăogăm ceva important. După profesorul Dominique Barthelemy de la Universitatea Paris-IV (Cahiers Science et Vie), omenirea a ratat Apocalipsa anului 1000....deoarece nu se știa când a fost. Noroc cu Biserica Catolică. care pentru strângere de fonduri a precizat epoca respectivă deabea între 1550-1600 . Dar să revenim în zilele noastre. După cele două războaie mondiale și Războiul Rece, mai ales Europa se confruntă cu un eveniment complex, respectiv invazia musulmană, aparent în urma
CAND VA VENI ..... APOCALIPSA de RADU OLINESCU în ediţia nr. 1922 din 05 aprilie 2016 by http://confluente.ro/radu_olinescu_1459840672.html [Corola-blog/BlogPost/368349_a_369678]
-
încrederii în sistem/personalități/partide au loc decorări ai unor eroi existenți sau găsiți, cât și marșuri de protest cu banere încurajatoare. Implicarea mai multor clase sociale, voluntari naivi, ONG-uri dă prestigiu temporar 5. Implicarea Bisericii Creștine, mai ales Catolice se impune. Discursuri despre Iubire sunt înlocuite cu Înțelegere, Respect reciproc, Intrajutorare, etc. In final, au loc rugăciuni implicând mase mari înfricoșate.....ca să nu se mai întâmple astfel de atentate sinucigașe-teroriste 6. Profit electroral. Bineînțeles că, pretutindeni, politicienii caută ca
CAND VA VENI ..... APOCALIPSA de RADU OLINESCU în ediţia nr. 1922 din 05 aprilie 2016 by http://confluente.ro/radu_olinescu_1459840672.html [Corola-blog/BlogPost/368349_a_369678]
-
tipuri de ‘parcuri industriale’, foarte diferite între ele : i.) Parcurile industriale cu zero-emisii. îi.) Parcurile industriale virtuale. Dar nici una dintre aceste abordări extreme n-ar putea fi pusă la adăpost de critică și ‚instituționalizata’ automat. Se știe că instituția bisericii catolice, analizând candidaturile la sanctificare și beatificare, oferea un rol în dezbatere și personajului chemat Advocatus Diaboli. În ceea ce privește considerarea rolului ce îl pot avea parcurile industriale cu „emisii poluante zero” în succesul dezvoltării durabile, „avocatul diavolului” pledând împotriva clamărilor de perfecțiune
Resurse pentru viitor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82912_a_84237]
-
majoritare (de exeplu în Regaltul Unit al Marii Britanii și Irlandei de Nord Suveranul/Suverana este “Guvernatorul Bisericii Angliei” și “Apărător al credinței”). În special în statele unde majoritatea covârșitoare a populației aparține unei Biserici (fie că este vorba de Biserica Catolică, Ortodoxă sau Protestantă) există întotdeauna o discuție destul de complexă privind raportul de egalitate în fața Statului între confesiunea majoritara și cele minoritare. În România nu mai există astăzi nici în Constituție nici în Legea privind libertatea religioasă și regimul general al
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. A II A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_bise_stelian_gombos_1338454428.html [Corola-blog/BlogPost/358729_a_360058]
-
toate Bisericile și comunitățile creștine din România au datoria să își unească eforturile pentru identitatea creștină a națiunii noastre. (Notă: Textul de mai jos reprezintă materialul Prea Sfinției Sale Alexandru Mesian, Episcop de Lugoj și responsabil cu ecumenismul în cadrul Conferinței Episcopilor Catolici din România (CER), care la invitația Academiei Evanghelice Transilvania din Sibiu în colaborare cu Fundația “Konrad Adenauer” din Germania, a prezentat conferința cu tema: “Relația între Biserică și Stat în Uniunea Europeană și România”. Întâlnirea s-a desfășurat la Sibiu în
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. A II A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_bise_stelian_gombos_1338454428.html [Corola-blog/BlogPost/358729_a_360058]
-
au practicat viața liturgică. Când sunt întrebați de ce nu-i restituie Bisericii Unite locașurile lor de închinare, ei răspund: „Întrebați-i pe protestanții din municipiile Cluj, Sibiu sau Brașov dacă se pune măcar problema ca ei să-i retrocedeze Bisericii Catolice catedralale care i-au aparținut înainte de reformă. Respectivele locașuri au trecut la reformă odată cu credincioșii lor. De ce oare ni s-ar aplica nouă alte standarde?” (...) Istoria anilor de după 1989 este caracterizată de lupta pentru apărarea sau câștigarea unor bunuri, de
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. A II A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_bise_stelian_gombos_1338454428.html [Corola-blog/BlogPost/358729_a_360058]
-
României, Președinției României, Comisiilor și Birourilor parlamentare, mass-media, și nu în ultimul rând prin intermediul unor presiuni externe. O nouă speranță a fost dată prin rezultatele pozitive la care s-a ajuns în urma dezbaterilor de la Balamand între delegații Bisericilor Ortodoxă și Catolică (1993). Acestea au fost consemnate în Documentul de la Balamand, la a cărui semnare și-au dat acordul și reprezentanții Bisericii Greco-Catolice din România, care apoi a refuzat să-l accepte. Deși s-a așteptat mult timp un răspuns pozitiv din partea
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. A II A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_bise_stelian_gombos_1338454428.html [Corola-blog/BlogPost/358729_a_360058]
-
în întâlnirile ulterioare, este necesar să se stabilească principiile care să contribuie la continuarea în spirit constructiv a dialogului. În acest sens, partea ortodoxă a propus ca „Documentul de la Balamand, semnat de ambele părți, prin Comisia mixtă internațională Ortodoxă și Catolică, să stea la baza dialogului dintre cele două Biserici”.11(...) 2.5. Întâlnirea a cincea: 28 septembrie 2000 - Mânăstirea ortodoxă Sâmbăta de Sus-Brașov ( ... ) S-a concluzionat că, după un an de la ultima întâlnire, se poate constata o „îmbunătățire a climatului
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. A II A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_bise_stelian_gombos_1338454428.html [Corola-blog/BlogPost/358729_a_360058]
-
pe care o păstorește și care a dat roade benefice pentru ambele părți. Partea greco-catolică a arătat că, dată fiind situația conflictuală din anumite localități, în situația în care se constată lipsa dorinței de dialog din partea părții ortodoxe, atunci partea catolică își rezervă dreptul de a apela la forurile de judecată interne și internaționale.(...) 2.8. Cea de a opta întâlnire: 23 septembrie 2003 - Baia Mare, Episcopia Greco-Catolică. S-au trecut în revistă rezultatele comisiilor de dialog locale, constatându-se că, în urma
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. A II A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_bise_stelian_gombos_1338454428.html [Corola-blog/BlogPost/358729_a_360058]
-
26 februarie 2004, ținut la Mânăstirea Sâmbăta de Sus, să analizeze atent evoluția relațiilor ortodoxo-greco-catolice din Transilvania de la prima întâlnire a Comisiei mixte de dialog și să hotărască următoarele: „Cerem partenerilor uniți ca, fie la apropiata Conferință Națională a Episcopilor Catolici din România, fie la viitoarea noastră întâlnire din 28 septembrie 2004 în cadrul Dialogului, să se pronunțe ferm pentru una din cele două opțiuni posibile: Dialogul sau Justiția. Dacă optează pentru dialog, ambele părți se obligă să-și retragă imediat toate
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. A II A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_bise_stelian_gombos_1338454428.html [Corola-blog/BlogPost/358729_a_360058]
-
etc., cu exaltarea celei latine. Biserica Unită nu a respectat nici măcar dispozițiile Romei în acest sens, ajungând până acolo încât a respins Documentul de la Balamand (1993), semnat și recunoscut de Biserica Romano-Catolică. Este adevărat însă că, prin acest Document, Biserica Catolică recunoaște că uniația nu a fost în istorie decât o încercare a Romei de a face prozelitism printre ortodocși, metodă perimată și ineficientă de unire a celor două Biserici. La un an de la vizita sa în București, în 7 mai
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. A II A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_bise_stelian_gombos_1338454428.html [Corola-blog/BlogPost/358729_a_360058]