2,183 matches
-
Comte o avea pentru Italia și pentru Dante nu era fără rezerve. Arta lui Dante și apoi cea a pictorilor Renașterii suferă din cauză că s-au născut în momentul în care ordinea feudală și ambiția de universalitate care a constituit măreția catolicismului medieval erau deja la asfințit : . Și Comte continuă : . Formulînd această judecată cu privire la spiritul Renașterii italiene la începuturile ei, Comte se dovedea, ca întotdeauna, un puternic analist și un mare filozof al istoriei. Nu avea însă nici o educație artistică, ceea ce explică
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
formațiunile statale românești aflate la început de drum, precum Imperiul Bizantin și regatul maghiar. Sub pretextul opririi acestor năvăliri asupra teritoriilor românești de la răsărit de Carpați, regalitatea maghiară, sprijinită de Papalitate, a încercat să ocupe aceste teritorii, urmărindu-se extinderea catolicismului asupra populației autohtone dar și atragerea populațiilor statornicite printre români, la această credință. Intenția maghiarilor și a Papei de la Roma s-a izbit puternic de rezistența românilor care s-au ridicat cu tărie împotriva celor ce căutau să le ocupe
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
și Bistriței.” Că ungurii au trecut munții în Țara Moldovei, unde au urmărit același scop ca în Țara Ardealului, o atestă documentele emise în perioada 31 iulie 1227-21 martie 1228, care menționează că în această perioadă au fost trecuți la catolicism cumanii și brodnicii de la vaduri, din partea de jos a Țării Moldovei, populații migratoare statornicite printre români încă de prin secolul al IX-lea, care au fost botezați în prezența Legatului apostolic al Papei, a Arhiepiscopului de Strigoniu, a trei episcopi
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
materială și spirituală bine organizată, activitatea bisericească ortodoxă fiind organizată pe episcopii, în fruntea cărora se aflau episcopii ortodocși, care aveau dreptul de a hirotonisi preoți pentru fiecare comunitate, în care viața religioasă ortodoxă a românilor înfrunta cu putere expansiunea catolicismului, care încerca să se extindă și să se impună prin orice mijloace, în detrimentul celei autohtone. Prin înființarea acestei episcopii catolice în părțile de sud ale Țării Moldovei și cele de nord ale Țării Românești, se crease un bastion puternic al
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
de Carpați. Această episcopie catolică a fost distrusă definitiv de invazia tătarilor din anul 1241. După distrugerea acestei episcopii, ungurii au depus eforturi disperate pentru ridicarea altei episcopii, numită Episcopia Milcoviei, care avea același scop de propagare și extindere a catolicismului și a dominației maghiare asupra tuturor pământurilor românești cuprinse între Carpați, Nistru, Dunăre și Mare. Datorită rezistenței românești și a credinței ortodoxe puternice, episcopatul catolic nou înființat a dispărut și el în scurtă vreme. Tot în această perioadă, în Țara
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
de casă al lui Balș. Mergând, deci, tata în pețit la Caraieni, acesta i-a răspuns că-i dă fata lui Frank, îi dă și bani să deschidă farmacie, căci era farmacist de meserie, dar cu condiția ca să treacă de la catolicism la ortodoxism. Deci trebuia Frank să se boteze a doua oară și naș prin forța lucrurilor, tata. Cum pe atunci starea civilă era la popi, tata a trecut peste protoierie și s-a dus de-a dreptul la un Vlădică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
nu mai avea, de multă vreme, "ștrengăreasca drăgălășie". În 1890, când s-a hotărât nunta, Aglaia era în doliu pentru moartea lui Mihai și a Harietei! Mai mult decât atât, ea, cândva hărăzită mănăstirii Agafton, a trebuit să treacă la catolicism! Ce va fi fost în sufletul ei, nu se va ști niciodată. În actul de căsătorie este trecută filia Georgii Eminowicz steaua lui Eminescu încă nu ajunsese la zenitul prețuirii unanime. Aglae a murit în 1900. După o înhumare grăbită
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
Birka, pe insula Björko, lângă Mälaren, unde construia o biserică. Un al doilea misionar, Unni, episcop de Hamburg, ajungea în aceeași așezare în anul 936, dar era ucis de localnici. Abia după ce unul dintre primii regi, Erick Jedvarsson adera la catolicism, el îi atrăgea pe supuși la noua credință "prin cuvânt și prin sabie". Urmașii îl numeau pe acesta Erick "Victoriosul" și-l treceau în rândul sfinților, considerându-l protectorul Suediei. În secolele XI-XII s-a creat cadrul instituțional, parohii, episcopii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
pe Sigismund la Dirschau. Asediază mai multe orașe din Prusia. Organizează consilii la Mainz și Frankfurt pe Main, vrând să unească toate statele germane protestante. Zdrobește la Breitenfeld oastea lui Tilly. Înconjoară și înfrânge la Lützen trupele imperiale care apărau catolicismul conduse de celebrul general și om politic Wallenstein. Prin Pacea westfalică (1648), Suedia obținea o mare parte din Pomerania, Visman, episcopatele Bremen și Verden. Suedia rămânea pentru câteva decenii principala putere dominantă la Marea Baltică. Ea fonda, în 1638, colonia Noua
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
an, premierul s-a stins din viață. Atunci Wellington a constituit, împreună cu Robert Peel și cu lordul Aberdeen, un cabinet de coaliție. În ianuarie 1828 a devenit prim-ministru și prim lord al Trezoreriei. În această calitate, a favorizat emanciparea catolicismului, după ce, inițial, îl combătuse. Apoi, s-a declarat adversarul oricărei reforme parlamentare, fapt care a determinat căderea cabinetului prezidat de el (noiembrie 1830). A fost din nou ministru de externe în cabinetul Robert Peel (1834-1835), apoi, într-un alt guvern
Chestiunea dunăreană la Conferința de la Londra: viziunea unui tânăr diplomat by -Emanoil Porumbaru () [Corola-publishinghouse/Science/84942_a_85727]
-
ostia. De fapt, utilizarea liturgică a împărtășaniei sub forma vinului a încetat încă din secolul al XII-lea, interdicția acestui tip de comuniune fiind oficializată la conciliul de la Konstanz care a urmat Reformei. Observăm așadar că pe parcursul a opt secole catolicismul roman a mutilat, într-un fel, comuniunea simplilor credincioși, rezervând potirul doar preoților (și regilor). Justificările date acestei privări sunt decepționante (au în vedere, în principal, rațiuni practice: probleme de conservare a rezervei euharistice, pericolul de a irosi Sângele lui
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
abuzuri precum cele pe care le interzicea sinodul de la Cartagina din 397. E adevărat că în cauză nu era doar beția propriu-zisă, ci mai degrabă semnificația acesteia. Acționând împotriva cultelor păgâne care o valorizau recunoscând în ea puterea zeului vinului, catolicismul roman condamna starea de beție identificând-o cu viciul beției. Completând prohibiția beției formulată mai ales de către Apostolul Pavel în epistolele sale, sfântul Cezar (470-542) îi prevenea pe păstoriții săi, într-una din predicile rostite la catedrala din Arles, împotriva
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
drept "Franța emisferei de sud"113 din cauza posibilităților sale vinicole, cei care au plantat viță de vie au fost benedictinii spanioli, iar în Noua Zeelandă, primii butași au fost introduși de misionarii anglicani și de misionarii catolici francezi. Creștinismul, în special catolicismul cu vinul liturgic și cu sutele sale de milioane de credincioși, a contribuit fără îndoială mai mult decât oricare altă religie la răspândirea "sângele strugurelui" (sanguis uvae)114 în Lumea Nouă. II. Vikingii în America Continentele americane au fost populate
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
cu cît era mai sîngeros, cu atît mai mult ar fi dus la solidarizarea națiunii irlandeze, unind-o în spatele republicanilor radicali. Padraig Pearse scria în eseul sau că "asemeni unei religii divine, libertatea națională poartă amprenta unității, a sfințeniei, a catolicismului și a succesiunii apostolice." El explică alegerea termenilor: "unitate, deoarece privește națiunea că una singură, sfințenie, datorită faptului că idealul libertății naționale este sfînt prin el însuși, iar cei care servesc în slujba lui sînt atinși de sfințenie, catolicism, pentru că
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
a catolicismului și a succesiunii apostolice." El explică alegerea termenilor: "unitate, deoarece privește națiunea că una singură, sfințenie, datorită faptului că idealul libertății naționale este sfînt prin el însuși, iar cei care servesc în slujba lui sînt atinși de sfințenie, catolicism, pentru că privește toți bărbații și femeile națiunii, succesiune apostolica, datorită tradiției transmise de la o generatie la alta. Ideea fundamentală de libertate a unei națiuni nu este afectată de accidente temporale sau de alte circumstanțe. Ea nu variază cu trecerea secolelor
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
chiar mai puțin european decît Frații Kamarazov". Încercarea mea de a analiza ideea de Europa în românul Ulysses pleacă de la patru repere: (1) raportul românului cu Antichitatea europeană (cu grecii, românii și chiar cu religia creștină și mai ales cu catolicismul); (2) raportul cu Europa care îi era contemporană; (3) simbolismul alegerii ca personaj principal a unui evreu Leopold Bloom; (4) europenismul celui de-al doilea personaj principal, alter-ego-ul autorului, Stephen Dedalus. Trebuie să precizam încă din start că ideea de
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
semiții și saxonii nu le cunosc. Ar trebui să predau greacă, limba minții și a strălucirii intelectuale."215 Un alt aspect prezent în românul lui Joyce îl reprezintă raportarea să la Biserică Romano-Catolică. Dezgustul pentru lumea română este transmis și catolicismului și Romei, sediul Bisericii catolice. Ar exista si o altă explicație pentru înverșunarea lui Joyce față de Romă, una de natură biografica: autorul a trait cîteva nefericite luni la Romă. După Alessandro Francini Bruni, Joyce ar fi spus că "Romă antică
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
trait cîteva nefericite luni la Romă. După Alessandro Francini Bruni, Joyce ar fi spus că "Romă antică mi se pare un cimitir. Miasmele superbei panorame de lîngă palatul regal: flori pentru morți, ruine, oase și schelete"216. Ură sa față de catolicism se explică și prin încercarea să de a-si respinge ființă irlandeză, în care o parte importantă era ocupată de Biserică Catolică, foarte apropiată de sufletul irlandez datorită rezistenței ei față de încercarea englezilor protestanți de a elimina orice formă națională
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
se desfățura în aceste centre menționate." Tatăl lui Leopold Bloom era un evreu din Ungaria, Rudolf Virag. Stabilindu-se în Irlanda, și-a schimbat numele în Bloom și și-a convertit fiul la protestantism. Leopold Bloom a trecut apoi la catolicism pentru a se putea căsători cu Molly, o altă dovadă a indiferentei religioase a lui Joyce, care în mod evident nu acordă nici o importanță apartenenței religioase. Bloom este evreu și pentru că anterior scrierii românului, Joyce citise o carte scrisă de
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
mil.), Daejeon/1.4 mil.), Ulsan (1 mil.), Sôngam (1 mil.) ș.a. Populație majoritară (99,9%), coreenii dispun de un procent de alfabetizare deosebit de ridicat (98%). Aproape jumătate dintre coreeni au adoptat budismul, o mare parte protestantismul (36,4%) și catolicismul (11,8%), o minoritate confucianismul și alte culte 701. GUSTUL PUTERII Primul stat coreean Choson („Prospețimea Dimineții”), conform tradiției, s-a constituit În partea de nord a peninsulei, la gurile fluviului Tandongong, cu circa cinci milenii În urmă, fiind influențat
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
788. Musulmanii din insula Mindanao, din jurul lacului Lanao din peninsula Zamboanga, insulele Basilan, Jolo din arhipelagul Sulu (circa 5 milioane), cultivatori de orez, Își revendică apartenența religioasă (respectul de strămoși și de lumea de dincolo) opunându-se colonizării spaniole și catolicismului, apoi americane. Frontul de Eliberare Moro (MNLF) a obținut crearea În septembrie 1996 a unei provincii autonome, iar Nur Misuari, șeful MNLF a fost ales președinte În 1997. Totuși, grupuri rebele independente, cărora statele islamice le furnizează arme, continuă să
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
evocată anterior, nu sunt doar o consecință a secularizării, ci produsul unei istorii lungi, marcate de episoade individuale de mare intensitate. La fel și prezentarea diferen țelor, istorice sau de altă natură, dintre pelerinajele din spațiul ortodox și cele din catolicism. Nu am dat glas suficient de mult vocii și „autorității” pelerinului, forțelor de ordine, oamenilor Bisericii, celorlalți actori implicați în des fă șurarea pelerinajului-ritual, pelerinajului-eveniment public. Iată de ce, în viitorul apropiat, sper că voi publica un fel de continuare a
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Sarcinile pe care Gomułka le va trasa partidului, de un reformism controlat, pot fi rezumate după cum urmează: "decolectivizare", adică amortizarea presiunilor politice asupra agriculturii (în Polonia acestea fuseseră întotdeauna mai scăzute decât în restul lagărului), o decongestionare a vieții religioase (catolicismul a jucat, începând cu epoca modernă, un rol fundamental în viață civilă poloneză) și, nu în ultimul rând, reforme economice, toate puse în slujba "dezvoltării "democrației socialiste"" (Fejtö: 1979, 111). Fapt insolit pentru un regim comunist, Gomułka a permis emergența
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ca premisă a dezmembrării sale: Lech Wałesa, liderul Solidarității era nevoit să atenueze tendințele unor facțiuni care promovau o abordare mai radicală a revendicărilor în raport cu regimul și care, detașându-se astfel de orientarea pașnică a sindicatului, amenințau să îl dezintegreze. Catolicismul militant, având o puternică tradiție în Polonia, a constituit o dimensiune importantă a procesului revoluționar care a culminat cu demantelarea structurilor comuniste și organizarea de alegeri libere în 1989. Ce a diferențiat biserica poloneză de biserica din alte țări romano-catolice
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
acesteia de a rezista în raport cu presiunile unui regim tot mai puțin stăpân pe situație (Constantin: 2007, 89-92). Jaruzelski, oricât de paradoxal ar părea, făcea tot posibilul să transforme acest fait accompli în beneficiul PMUP, subordonând capacitățile mobilizatoare și civice ale catolicismului polonez intereselor politico-ideologice ale comunismului polonez. Îndemnând-o "să fie folositoare statului și poporului", Jaruzelski spera că "Biserica va putea să armonizeze misiunea ei pastorală cu respectarea intereselor interne și internaționale ale orânduirii noastre de stat". Nu ni se spune
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]