2,130 matches
-
de ființe, aparent desăvârșite, notate însă prin vreun minus, sau prin vreun adaos (...)? Vreau să spui, talentul sau intransigența morală au ceva din surplusurile ridicule și periculoase (...)? Să fie într-adevăr poetul un exemplar sortit să fie fatal și <<greu cenzurat de moarte>>?"422 Chiasmul existent în articol creează simetrie, nu uniformizare, element ce asigură aceeași spațialitate aproape arhitecturală pentru vastitatea romanului și la care am mai făcut referire. De asemenea armonios, două perechi de personaje, Fred Vasilescu/Ladima și Emilia
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
o stare de alarmă. În urma cercetării este confirmat că agresivitatea are atât un caracter Înnăscut cât și dobândit, În sensul că băieții prin bagajul lor genetic, sunt mai predispuși la acte violente decât fetele. S-ar parea că aceștia Îsi cenzurează mai greu impulsivitatea. În sprijinul caracterului dobândit al agresivității s-ar parea că s-au confirmat mai multe ipoteze. Asfel, un coeficient Înalt al anxietății generează conduite agresive. Anxietatea survine În urma pierderii Încrederii În sine, a acumulării frustrărilor de orice
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
versiune pe care o consider de referință), plaja (și nu marea aflată în raport metonimic literal și în toate sensurile) devine pretext de glosare asupra diferenței de cult(ură)70 solar(ă) dintre textiliști (purtătorii de măști ale părților anatomice cenzurate de dicționar sau/și deplasate în poetizări fantasmatice în argou 71) și nudiști (adesea purtători de inscripții și desene în aceleași perimetre corporale). Aflăm astfel că fragmentarea socială sezonieră este un act reproducător al schismelor de cult (cea dintre azimiști
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
într-o epocă postceaușistă, a democrației, în care libertatea exprimării se manifestă pretutindeni, a discuta despre literatura interzisă de dinainte de '89 a rămas încă un subiect tabu. Există, desigur, numeroase publicații care fac treceri în revistă ale titlurilor de carte cenzurată în perioada comunistă, există aprecieri și atacuri verbale cu referire la acea perioadă, există nostalgii, există ironie și dezgust, dar nu există cercetare literară propriu-zisă, care să vizeze textele acelei perioade. Se cunoaște, firește, aversiunea pe care mesajul acelor scrieri
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
cred că este unul dintre elementele identitare ale poetei"53. Cunoașterea poetică inițială care se realizează, printr-o "retorică a lirismului, descinzând din patosul etic al lui Nicolae Labiș, în care elanurile temperamentale se structurează, în ritmuri ample"54 se cenzurează vizibil, ulterior, transformându-se, treptat, într-o cunoaștere realizată, prin "interiorizare și densificare lirică. Meditațiile interogative asupra sensului existenței se resorb, în cezuri prelungite, sugerând absența răspunsului. Destinul uman devine o înglobare progresivă transfinită a ciclurilor, într-o frumoasă imagine
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
al cenzurii, există două perioade: o primă perioadă, care ține până la 1 martie 1977, când cenzura era o instituție care avea un sediu, un număr de angajați, un nume (Direcția Presei și a Tipăriturilor), când toată lumea știa că aceasta este cenzura, că de la editură se trimite în strada respectivă manuscrisul și se întoarce sau nu se întoarce cu celebrul DP (care venea de la Direcția Presei); și a doua perioadă, de după această dată și până la sfârșit, când cenzura nu mai era o
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
care "structura discursivă încorpora senzațiile cele mai fruste, gesticulația, nu lipsită de retorism"114. Așa cum era de așteptat și cum fiecare autor resimte acest fapt, odată cu înaintarea în timp, și la Ana Blandiana, "lirismul debordant din volumul de debut se cenzurează vizibil în al doilea volum Călcâiul vulnerabil (1966)"115. Odată cu distanțarea de lumea paradisiacă, ia naștere un conflict între eul liric și realitatea înconjurătoare, generându-se, în consecință, dorința creării unei noi realități: "Eul poetic se definește, în primul rând
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
sau faimă?// Între tăcere și păcat/ Ce-o să aleg cirezi sau lotuși?/ O, drama de-a muri de alb/ Sau moartea de-a învinge totuși...//"( Știu, puritatea). Toate acestea, în ciuda faptului că lirismul debordant din primul volum începe să se cenzureze, din ce în ce mai vizibil, odată cu cel de-al doilea volum: Călcâiul vulnerabil, 1966. Versificând, patetic, "obsesia unui absolut al purității, văzut ca o condiție paradisiacă, pierdută prin naștere și în alte poeme precum Intoleranță, Ora spitalelor, Carantină, Restul pe masă sau afectând
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
somn) În spatele unei rime aristocrate, încrucișate, se ascund metafore subversive, a căror descifrare este cheia spre lumea închistată în ideologii, în care era forțată să trăiască poeta alături de contemporanii ei. Greierii pot fi (sau chiar sunt!) artiștii siliți să-și cenzureze talentul într-o societate care cenzura tot ce era frumos și bun. Sinceritățile zilei suspecte sunt falsele idealuri ale comuniștilor, falsele valori pe care le impunea regimul autocrat. Autoarea propune, drept soluție de evadare, pentru artiști, somnul, adică acea stare
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
se ascund metafore subversive, a căror descifrare este cheia spre lumea închistată în ideologii, în care era forțată să trăiască poeta alături de contemporanii ei. Greierii pot fi (sau chiar sunt!) artiștii siliți să-și cenzureze talentul într-o societate care cenzura tot ce era frumos și bun. Sinceritățile zilei suspecte sunt falsele idealuri ale comuniștilor, falsele valori pe care le impunea regimul autocrat. Autoarea propune, drept soluție de evadare, pentru artiști, somnul, adică acea stare de reverie, de visare, singura care
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
urî pe frații mei, ei dorm / (...) Nu-i judeca pe frații mei, ei dorm/ (...) Nu îi uita pe frații mei, ei dorm". Autocompatimirea reprezintă o formă de urlet, de strigăt înfricoșător. Într-o lume în care dreptul la cuvânt este cenzurat, nu mai rămâne decât zbuciumul teribil al unui trup înghețat de cât i-au fost tăiate aripile: "Mi-e atât de frig,/ Încât cred că/ Aș mai putea fi salvată/ Numai asemenea acelor înghețați/ Care erau cusuți/ În burțile animalelor
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
a căutării de sine și a regăsirii, prin curajul de a spune adevărul. Deosebirea constă în faptul ca regăsirea se produce, la Ana Blandiana, prin naștere și prin vitalitatea copilăriei, cel puțin, în prima parte a creației, urmând să se cenzureze în tristețe și în solitudine, înspre volumele de final, la Ileana Mălăncioiu, cunoașterea prin moarte, persistând încontinuu. Întoarcerea către sine, care există și la Ana Blandiana, ca într-un fascinant drum al reconstrucției interioare, mers înapoi, către origini, reprezintă retragerea
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
Mălăncioiu, în succesiunea lor cronologică, îi punctează nu numai traseul creator, ci și pe cel existențial; după cum, etape și episoade din "linia vieții" îi structurează și îi jalonează opera"196. 3.3. Poezia interzisă 3.3.1. Culoare politică și cenzură Canonul ideologic, impus și dezvoltat în perioada în care Partidul Comunist preia monopolul absolut asupra culturii, cuprinde două etape, reprezentate prin două criterii distincte, subordonate acestuia: criteriul social-ideologic, aplicat în anii '50, în formula sa leninistă, și criteriul estetic, dezvoltat
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
elanul cunoașterii, prin masacrarea culturii. Influența "grețos-malefică" (Alex Ștefănescu) a acestei ideologii tulbură și poezia Anei Blandiana, prin cenzura și interzicerea de a publica. "Am fost cunoscută ca poet interzis, înainte de a fi cunoscută ca poet", mărturisește aceasta, care fusese cenzurată încă de la debut, din 1959, pentru poezia Originalitate, din revista "Tribuna" de la Cluj. Apoi pentru textele din "Amfiteatru". În contextul în care canonul paradigmatic al Generației '60 cuprinde două laturi: canonul ideologic și canonul estetic, în încercarea noastră de a
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
și iluzia că poți să spui ceea ce știi că este de nespus. [ANEXA 2] Note biografice Traiectoria extrem de interesantă a liricii Anei Blandiana are ca premisă biografia acesteia 506, care a fost supusă unei tulburate istorii. Debutul său literar este cenzurat de vitregiile ideologiei politice a momentului, urmând ca anii care continuă să stea sub același stigmat pentru aceasta: "Încă dinainte de a fi studentă, debutează cu poezia Originalitate, în revista "Tribuna" din Cluj (1959). Între 1960-1963, i se interzice, însă, să
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
1. Absența metaforei 195 3.1.2.2. Un alt fel de interioritate 209 3.2. Ana Blandiana vs Ileana Mălăncioiu 239 două modele de poetică a deconstrucției 239 3.3. Poezia interzisă 264 3.3.1. Culoare politică și cenzură 264 3.3.2. Duplicitate lingvistică 283 Concluzii 298 Anexe 310 [ANEXA 1] " Între destin și vocație" interviu cu Ana Blandiana 310 [ANEXA 2] Note biobliografice 318 Sigle și abrevieri 325 Bibliografie și abrevieri bibliografice 326 În colecția Efigii au
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
trebuie, deci tu poți.” Etica responsabilității, dimpotrivă, inversează datele problemei, plecând de la puterea umană spre a câștiga sensul datoriei: „Tu poți, deci tu trebuie.” La baza datoriei, se găsește puterea impresionantă a omului civilizației tehnologice, care trebuie să și-o cenzureze prin responsabilitate: „Responsabilitatea este un corelat al puterii de maniera că amploarea și tipul puterii determină amploarea și tipul de responsabilitate.” IV. Pentru o etică a responsabilității Responsabilitatea - principiu fondator al unei noi etici Amploarea și natura datoriilor sunt deci
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
ce are astăzi lumea literară care lipsea altădată? Alte oportunități și avantaje, oferte... E.S.: Scriitorii de astăzi au înainte de orice libertate, libertatea de a alege orice subiect. Ei nu mai au cenzură. Și, poate, dacă ar fi cenzura calității, nu cenzura ideologică, n-ar fi chiar așa de rău. Libertatea e primejdioasă dacă nu știi să te slujești de ea, chiar dacă ai talent. E.M.: Sunt comentatori care afirmă că regimurile politice opresive, autoritare sau totalitare, stimulează creativitatea literară. E.S.: Stimulează, da
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
să joace rolul său conciliator. Stabilirea unei ierarhii între Consiliu și Parlament ar obliga fie adoptarea unui model federal, fie confederal, distrugînd echilibrul precar pe care se bazează federația de state. Însă nimic nu împiedică ca Parlamentul să poată să cenzureze Banca centrală sau orice altă agenție de regulare autonomă în anumite circumstanțe. Cu siguranță, aceste puteri nu ar fi folosite, însă ele ar permite să se reamintească tehnocraților independenți că ei nu sînt decît mandatari revocabili, care trebuie să își
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
fie limitată rezonabil în timp iar geografic la arealul pe care comerciantul favorizat de acesta își desfășoară activitățile economice și comerciale cu o pondere însemnată; • clauza să fie expres prevăzută de părți iar organele de jurisdicție să poată examina și cenzura aceste clauze. 1.3.3.3 Interzicerea concurenței la înstrăinarea unui fond de comerț Potrivit art. 1 indice 1 din Legea 11/1991 privind combaterea concurenței neloiale constituie fond de comerț ansamblul bunurilor mobile și imobile, corporale și necorporale (mărci
Dreptul concurenţei by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1417_a_2659]
-
de cinema. Subiectele propuse erau aprobate la Ministerul Culturii de către un departament specializat, care urmărea, printre altele, ca proiectele să fie în conformitate cu politica partidului. După ce subiectul se aproba, regizorul decidea modul de realizare, ideatic și stilistic, urmând ca la sfârșit cenzura să-și facă datoria. După ce costurile de producție erau aprobate, puteai să faci ce vrei, nimeni nu era obligat să filmeze într-un anumit fel, dar suporta eventualele consecințe. În cazul filmului Va veni o zi, rezumatul trimis spre aprobare
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
subl.ns.)”. Aceasta era o restricție extrem de importantă deoarece limita șansele cetățenilor „sovietici” de a se sustrage de la repatriere. Un amănunt peste care nu se poate trece cu vederea: aproape toate documentele ce făceau obiectul corespondenței dintre autoritățile românești, erau CENZURATE de către ocupanții bolșevici. Pe unele acte am găsit ștampilate următoarele cuvinte ce erau însoțite și de stema URSS: „Посмотрено Красная Армия цензуры (Posmotreno Krasnaia Armii țenzurî)”, ceea ce în traducere înseamnă: „Confruntat cu cenzura Armatei Roșii”. Prin urmare, posibilitatea transmiterii unor
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
care nimeni nu citea textele originale și în care fiecare îl cita pe cel care emitea o idee înaintea sa. În acest context m-am hotărât să fac ceva. Legat de Jurnalul portughez, mi-am pus problema dacă trebuie să cenzurez textul acolo unde este prea negativ sau nu. M-am hotărât să fiu fidel textului și nu persoanei. Nici nu se poate altfel. Acesta a fost omul, acesta este textul. Adevărul istoric trebuie respectat. Deci din acest motiv am intrat
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
basmelor lui Creangă este, în cele din urmă, ideea că singura modalitate de a face față destinului este umorul, un umor rafinat, având tendința spre intelectualizare, dar obținut cu mijloace care stau la îndemâna oricui, un umor care „ nu pedepsește, nu cenzurează, nu denunță vicii sau defecte omenești, care sunt în primul rând limite proprii, ale celui care râde, și numai în al doilea rând sunt și ale altora.” Acestea fiind spuse, dincolo de riscul afirmat la începutul prezentei lucrări, acela de a
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
pe o orbit a devenirii prin educație și autoeducație, dac vrem cu adevrat s ne integrm social și s coexistm cu ceilalți semeni, printr-un raport de integrare și cooperare uman, schimbând idei și nu prudențe, discutând deschis și fr cenzur politic (dac este posibil, oricum evitând concesiile explicabile, la care au recurs (constrânși de un motiv sau altul Comarnescu, Noica și chiar Ralea. Revenind la raporturile statornicite între natur și om, trebuie s spunem c sintagma nu se refer la
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]