1,814 matches
-
să nu existe sau putem spune că existența lui Dumnezeu este posibilă dacă și numai dacă nu este necesar să nu existe. Mai mult decât atât ", așa cum două sau mai multe lucruri sunt numai atunci posibile dacă sunt susceptibile de coexistență, la fel și mai multe lumi sunt inteligibile numai ca lumi posibile. Căci în perspectiva logicii, posibilul se întinde mai departe decât actualul, întrucât orice lucru este posibil dacă nu este contradictoriu în sine"221. În "Monadologia", Leibniz afirmă că
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
patru piloni fundamentali amintiți. Din punct de vedere funcțional, se pot identifica: • blocaje de agregare (mai ales a intereselor și informațiilor, reflectate În insuficiența datelor și a inițiativelor conjugate); • blocaje de diseminare (mai ales a politicilor, reflectate de exemplu În coexistența unor performanțe macroeconomice În paralel cu creșterea sărăciei, a creșterii calificării factorului uman În paralel cu reducerea posibilităților de utilizare a acestuia). 6.2. Legi de bază ale noii economii O știință pentru a rezista timpului trebuie să aibă legi
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
patru piloni fundamentali amintiți. Din punct de vedere funcțional, se pot identifica: • blocaje de agregare (mai ales a intereselor și informațiilor, reflectate În insuficiența datelor și a inițiativelor conjugate); • blocaje de diseminare (mai ales a politicilor, reflectate de exemplu În coexistența unor performanțe macroeconomice În paralel cu creșterea sărăciei, a creșterii calificării factorului uman În paralel cu reducerea posibilităților de utilizare a acestuia). 6.2. Legi de bază ale noii economii O știință pentru a rezista timpului trebuie să aibă legi
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
de 8 este apreciat ca fiind la granița dintre starea de coma și cea de vigilență, fiind considerată stare de comă. Semne de hipertensiune intracraniană (HIC) Presiunea intracraniană normală este de sub 10-15 mmHg la adult, și ea este determinată de coexistența celor trei componente intracraniene normale (creier, lichid cefalo-rahidian, sânge) în interiorul cutiei craniene, spatiu aproape inextensibil. Creșterea în volum al oricareia din componentele normale sau apariția unei componente patologice (exemplu, hematom extradural) va duce la diminuarea volumului celorlalte componente, urmată ulterior
Tratat de chirurgie vol. IV. Neurochirurgie by Dafin F. Mureșanu, Sorin Vidican () [Corola-publishinghouse/Science/92119_a_92614]
-
Deussen e totdeodată Istoria religiilor și a literaturilor respective. În mintea acestui mare învățat, simbioza dintre religie și cultură e atât de organică încât nu se poate vorbi de una fără să studiezi pe cealaltă. Să observăm însă că, în ce privește coexistența istorică dintre religie și cultură, raportul se înfățișează într-un fel de monoteism, și altfel se poate înfățișa în politeism. În monoteism, fie că e vorba de cel primitiv, fie că e vorba de cel revelat în chip supranatural, religia
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
care cred și ci în existența lui Dumnezeu de vreme ce lucrează împotriva voinței lui. Dar cu aceasta atingem acel abis al libertății ontologice, care e însăși rădăcina spiritului creat. în creștinism, armonia sau dezacordul dintre religie și cultură, care dă conținutul coexistenței lui istorice, se desfășoară între cele două extreme, care sunt: libertatea omului și harul dumnezeiesc. În mod natural, omul e înzestrat cu diferite aptitudini sau daruri de a face și de a crea. În virtutea libertății ontologice, el le poate mânui
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
crea după chipul lui Dumnezeu; creștinește putem crea după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. După doctrina ortodoxă, creația omenească e un joc liber sau spontan al personalității; ea poate deveni cu adevărat creștină prin încreștinarea profundă a acestei personalități. Natura coexistenței istorice a culturii cu Biserica depinde astfel de libera adeziune a personalității creatoare la concepția de viață creștină; la idealul de perfecțiune divină, dacă e vorba de artist; la lumina adevărului absolut, dacă e vorba de cercetarea științifică a savantului
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
o perioadă de 1600 de ani, aproape întreaga cultură a Europei este o iradiație a Bisericii lui Hristos în spiritul creator. Această simplă constatare, care e o evidență ce ne scutește de demonstrații, ne face să înțelegem caracterul dominant al coexistenței istorice a culturii cu religia creștină. Mai mult decât atât, și acesta e un lucru ce nu s a subliniat niciodată suficient: cultura Europei din această glorioasă perioadă, atât în ramura ei bizantină cât și în cea occidentală, este în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
atât mai mult cu cât domeniul disciplinei permite mai puțin control definitiv, cum este cazul disciplinelor socio-umane. Din această perspectivă, a îndoctrina înseamnă a adera în chip exclusivist la o doctrină și a deveni intolerant față de celelalte, a le accepta coexistența firească. 6. A nu preda decât fapte favorabile unei anumite doctrine. Îndoctrinarea în acest caz privește consecințele învățării. Învățământul are o orientare precisă care exclude toate faptele contrare propriului său punct de vedere (care poate fi o prejudecată sau o
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
incomplete când interesează numai vălul moale sau numai lueta și pot fi complete când interesează lueta și bolta osoasă, întinzându-se la acest nivel până înapoia crestei alveolare (fig. 16 a, b, c). (Anexa 1b) B. Despicăturile asociate sunt o coexistență a despicăturii parțiale cu cea anterioară, creasta alveolară rămânând intactă (fig.17). ( Anexa 1c) C. Despicăturile totale interesează buza, pragul marinar, creasta alveolară, bolta și vălul palatin. Ele pot fi unilaterale și bilaterale. În aceste forme vomerul este unit cu
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
tulburărilor rhinolalice de origină velo-palatină trebuie să se bizuie pe date complexe psihologice, lingvistice, fonetice, pe lângă cele biologice și clinice și toate acestea legate de variabilele de mediu, considerând învățarea limbajului ca pe un sistem funcțional, deoarece „învățarea limbajului implică coexistența presiunii exercitate atât de factorii biologici cât și de factorii de mediu” (19; p.145), deoarece limba nu este o funcție bioneurologică ci un subsistem funcțional, un proces simbolic al formulării și comunicării gândirii care se stabilește pe fundamentul dezvoltării
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
vorbind, așa-zisele limbi istorice, adică tradițiile "idiomatice" identificate prin substantive (franceza, germana, româna ș.a.), întrucât "o limbă istorică nu este niciodată un singur "sistem lingvistic", ci un "diasistem": un ansamblu de "sisteme lingvistice", între care întâlnim la fiecare pas coexistență și interferență"244. Mai exact, într-o limbă istorică există "trei tipuri de diferențe interne", pe care savantul de la Tübingen le denumește diferențe diatopice (adică "diferențe în spațiul geografic"), diferențe diastratice (adică "diferențe între straturile socio-culturale ale comunității lingvistice") și
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
ELEMENTELE "NATURALE". Astfel, raportul dintre LUP și (un alt) LUP nu trebuie confundat cu atribuirea de trăsături "intrinseci", pe care o vom analiza mai jos (v. infra, 3.5.). În această privință, textemele limbii române manifestă o ambiguitate materializată prin coexistența unor semnificate idiomatice contradictorii. Pe de o parte, și între LUP și LUP par să existe opoziții privative "absolute", după cum o arată proverbele 2039: Lupii mărâncă înseli ("Cei răi nu pot trăi împreună") și 2022: Lupii se cer', pe unde
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
a profesorului de la Universitatea Catolică din Washington, Virgil Nemoianu, Postmodernism and cultural identities: conflicts and coexistence (The Catholic University of American Press, 2010) a fost tradusă de Laura Carmen Cuțitaru și publicată sub titlul Postmodernismul și identitățile culturale. Conflicte și coexistență, la Editura Universității "Alexandru Ioan Cuza" Iași, 2011, însoțită de o prefață semnată de Codrin Liviu Cuțitaru. Marea întrebare pe care își propune să o cerceteze și la care să formuleze un posibil răspuns este: dă, oare, epoca actuală "postmodernă
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
cunoscut și respectat filosof german, unul dintre importanții membri ai "Școlii de la Frankfurt", dialog publicat integral într-un volum semnat de cei doi, în vara aceluiași an, se constituie, cum atenționează Virgil Nemoianu în Postmodernismul și identitățile culturale. Conflicte și coexistență (Editura Universității "Alexandru Ioan Cuza" Iași, 2011, traducere Laura Carmen Cuțitaru) într-un puternic argument în favoarea includerii religiei, a discursului religios în spațiul public. În opinia filosofului german sîntem pe punctul de a păși pragul într-o fază istorică post-seculară
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
de înaltă expertiză a profesorului de la Universitatea Catolică din Washington, este considerată un domeniu indispensabil: unul care să examineze integrarea și diferența, care să poată răspîndi perspectiva globală în problemele culturale. Umanismul estetic și literatura comparată sînt cheile rezolvării problemelor coexistenței multiculturale. "Nevoile simbolice: nevoia de sens, de narativitate, de proporție; nevoia de joc, de activitate liberă sînt, în ziua de azi, mai mari decît în trecut. Nu ne dăm seama pentru că sînt mai dispersate decît odinioară" (V.N.). Conexiunile dintre religii
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
lucru, se întrețes, se întrepătrund perfect, fără ca unul sau altul să piardă prin aceasta caracterul său inițial. Individualul și generalul nu sînt termeni contradictorii, fiindcă: a) amîndoi sînt termeni "pozitivi", determinați; b) nu se exclud, ci formează o unitate de coexistență, nu însă o "sinteză", ca al treilea termen. Această structură definește opoziția contrară recesivă, acea asimetrie sau disimetrie în care un termen domină și celălalt este recesiv, subordonat, fără ca subordonarea să implice o devalorizare. Factorul dominant este "mai tare" ontologic
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
tradiționalul ohtat, bunul familiei, devine la Iancu Văcărescu "un grămădit ohtat" (Călătoria), iar suspinurile vin totdeauna în valuri (Nemulțumire cu nădejdea) (E.S.). Nepotul Văcărescului practică un mixaj între discursurile lirice, altoind pe vechile trunchiuri noi vlăstare, rămînînd un poet al coexistenței între noua și vechea lirică. La Vasile Cîrlova tînguirea, lamentația sînt notele dominante ale poeziei sale, scufundată în marea vale a plîngerii literare, de multe ori în siajul liricii lui Lamartine. "O tristețe fundamentală, care n-atinge, totuși, proporțiile disperării
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
sus, între care unele acoperă un spațiu istoric limitat, condiția esențială a globalizării o constituie interesul comun de a anihila sau limita efectul unor factori naturali, fie ei biologici, climaterici sau cosmici, interesul de a asigura stabilirea unor reglementări privind coexistența atâtor popoare pe planeta pământ, a utilizării în comun a resurselor naturale, ale sprijinului reciproc și ale atitudinii solidare în fața pericolelor comune sau care afectează pe unii sau pe alții (epidemii, cutremure, inundații, etc). După ce am trecut în revistă câteva
Prelegeri academice by VASILE BURLUI () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92374]
-
diferență între scăderea ponderală intențională, voluntară și cea involuntară, aspecte ce ar putea avea implicații majore asupra mortalității ca unic parametru evaluat. Este recunoscut faptul că la vârste înaintate scăderea ponderală este cel mai frecvent involuntară. Procesul reflectă de fapt coexistența unor afecțiuni asociate, ceea ce face dificilă estimarea efectului pe care l-ar putea avea modificarea voluntară în greutate la această categorie de vârstă (41). Ca atare, rezultatele trebuie interpretate cu precauție, luând în considerare complexitatea individuală, precum și valorile-limită ale parametrilor
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by Laura Mihalache, Lidia Arhire, Mariana Graur () [Corola-publishinghouse/Science/91922_a_92417]
-
Durată umană este una deschisă spre alte durăte, inferioare sau superioare ei, pe care le poate integra, o trambulină ("tremplin"), cum spune Deleuze, pentru a ne instala în ființă - care, în sine, nu este decât o multiplicitate de durăte. Dar coexistența virtuală a tuturor nivelelor trecutului, extinsă la întreg universul, are o singură semnificație: " Totul se petrece ca si cum universul ar fi o Memorie formidabilă" [s.n.]75. În "Evoluția creatoare" (1907), viața însăși este comparată unei memorii, genurile și speciile nereprezentând altceva
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
grade coexistente ale acestei memorii virtuale 76. Consecință acestei viziuni este faptul că durata unui lucru se măsoară prin raportare la întregul Univers, deoarece toate participa la o singură durată impersonala și neomogena, la un singur timp impersonal, si universal. Coexistența lor se manifestă ca niște fluxuri extensive, tocmai pentru că durata umană poate îngloba în ea alte durăte, numai că acest lucru ține doar de trăire (vecu). Pe de altă parte, la Edgar Poe, aceeași "intrigă divină" - deopotrivă "adevărată" și "frumoasă
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
poate fi el însuși criticat (spre exemplu, deficiență și dizabilitate nu sunt neapărat doi termeni opuși, ci pot foarte bine descrie aspecte diferite ale aceleiași experiențe). d) Cercetările recente se focalizează în mare măsură pe o abordare ecosistemică; aceasta permite coexistența mai multor factori, proveniți din surse multiple. În cadrul modelului ecosistemic, "problemele" sunt văzute ca fiind rezultatul disfuncționalităților dintre aceste surse. Pe plan educațional, modelul ecosistemic se regăsește în ideea eficienței școlare, în care influențele părinților, elevilor, personalului, serviciilor etc. sunt
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
sociale și educaționale și cu credințele oamenilor în general). în acest context, problemele care apar sunt văzute ca fiind rezultatul unei disfuncționalități între acestea. Interesul sporit în privința modelului ecosistemic se datorează faptului că acesta oferă o viziune holistică și permite coexistența unor puncte de vedere diferite, adesea contradictorii. Unul dintre avantajele abordării ecosistemice este acela că îi încurajează pe profesori să privească în ansamblu și, în acest fel, să examineze modul de funcționare a comportamentului unui elev nu numai din punctul
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
a populației. Trebuie să remarcăm că, în Europa, politicile de recunoaștere a identităților colective în cadrul statelor naționale (care dețin suveranitatea asupra politicilor sociale și de redistribuire) sunt supradeterminate de construcția europeană. Dacă Uniunea Europeană este de facto o diversitate multiculturală, din pricina coexistenței într-un proiect politic a mai multor limbi și culturi naționale și regionale, la care se adaugă o imigrație în creștere, modelul de recunoaștere rămâne în esență unul de tip liberal. "Comunitatea de comunități" care este Uniunea Europeană se bazează deocamdată
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]