4,477 matches
-
Suceveanu se situează între șaptezeciști și optzeciști, simțindu-se mai aproape de felul de a scrie și a gândi literatura al acestora din urmă. Nicolae Popa a mai afirmat o dată că nu se consideră nici optzecist, nici postmodernist, nu se lasă contaminat de „isme”, chiar dacă are în casă o poetă prin excelență postmodernistă. La fel Constantin Cheianu, însă deruta sa artistică este mai penetrantă și nu exclude o afiliere la una din grupări după publicarea cărților pe care le așteaptă să apară
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
lui Ferdinand I, cel dintâi Rege al tuturor Românilor, ziua de 24 ianuarie capătă o importanță deosebită. Ea devine un simbol, simbolul reînchegării întregului neam românesc (s.n. C.M.)"170. Ceremonialul consacrat, în principiu, rememorării zilei de 24 ianuarie 1859 a contaminat și celebrarea altor evenimente asociate ideii de unitate națională. În 1919, când s-a aniversat un an de la unirea Basarabiei cu România, un inspector care asistase la "frumoasa serbare națională" de la școala medie din Rășcani (în Basarabia) descria, în raportul
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
nu se referă exclusiv la lumea reală, exterioară textului 50. Manipulările imaginative ale elementelor preluate din lumea reală arată în ce măsură referințele externe încetează să fie cu adevărat externe din momentul în care sunt introduse într-un univers ficțional. Ele sunt contaminate din interior, supuse procesului de "ficționalizare", iar procedeul principal prin care ficțiunea transformă datele reale, chiar atunci când respectă riguros datele geografice și istorice, constă în introducerea unor ființe imaginare personajele. Criteriul ontologic aplicat în caracterizarea ficționalității în raport cu factualitatea are drept
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
un artificiu literar, menit să rupă monotonia discursului auctorial: la un moment dat, îi atribuie lui câteva pagini de discurs despre condițiile din lagăr 251. Personaj adus din spațiul ficțional, Ivan Denisovici este zekul emblematic și, creditat ca persoană reală, "contaminează" ficțional Arhipelagul GULAG. Se produce astfel un dublu transfer, o infuzie de ficțional în Arhipelag și de realitate extraliterară în nuvelă. În această carte, coexistă, într-un mod unic, pagini de istorie și pagini de literatură, preponderent ficționale. Însă chiar
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
asistarea la uciderea unui om este aproape același lucru cu a-l ucide; am renunțat la spectacole de o asemenea natură. Așadar, cum putem fi capabili să ucidem noi, care nici măcar nu suportăm să vedem aceasta pentru a nu fi contaminați și mânjiți? În Legatio pro Christianis, 11, 2, reluând textul din Mt 5, 44, Atenagora constată creșterea creștinilor într-un climat de nonviolență, care îi educă la iubirea tuturor dușmanilor: Așadar, care sunt principiile noastre în care am fost crescuți
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
interziceau serviciul militar și alcătuirea oricărei armate. Această doctrină isterică și lipsită de unitate, era asemenea unui venin aducător de moarte și s-a răspândit din Persia în tot Imperiul roman, infiltrându-se în societate, îndeosebi în cea intelectuală și contaminând totul. În falsitatea și nelegiuirea sa, maniheismul asalta creștinismul, statul roman și mai ales armata imperială zguduită în stabilitatea și unitatea sa de omogeneitatea pietismului creștin. În cadrul acestor atacuri susținute, maniheii nu și-au dat pace niciodată: după persecuția violentă
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
târâți în ruina nelegiuirii (apostazie). Persecutând religia creștină mai mult cu artă decât cu autoritate, s-a îngrijit să influențeze negarea credinței în Cristos și acceptarea cinstirii idolilor mai mult prin răsplăți decât să silească prin torturi. Mai întâi a contaminat cu sacrificii abominabile izvoarele din oraș și din centrele din jurul localității Daphne, pentru ca oricine ar fi băut acea apă să-și păteze sufletul. Apoi presăra cu apă lustrală pâinea și cărnurile, ierburile mirositoare, fructele și toate alimentele. Creștinii deși vedeau
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Noi suntem educați în adevărata religie, împărate, și suntem ascultători față de legile pe care Constantin și fiii săi le-au promulgat. Acum nu putem decât să plângem văzând că toate sunt pline de nelegiuirea ta, iar mâncărurile și băuturile sunt contaminate de sacrificii sacrilege. Aceste fapte le-am deplâns în privat, dar acum le deplorăm și înaintea ta: sub domnia ta suportăm cu tulburare numai acest lucru. Împăratul aflând ceea ce căuta de multă vreme, sub pretextul că putea foarte bine să-i
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
porțile sacre purificându-i cu apă lustrală pe cei care intrau, după cum prescria religia lor. Pășind înaintea împăratului, când a văzut căzându-i pe ținută o picătură de apă, Valentinian, a lovit cu pumnul custodele, spunându-i că l-a contaminat. Pentru acest gest, împăratul l-a exilat într-un castel ridicat într-un loc singuratic, poruncind să fie torturat. După ce a stat închis un an și câteva luni, a primit conducerea imperiului ca răsplată a mărturiei sale; momentul decisiv al
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
unele cazuri și ele s-au alăturat manifestanților, așa cum s-a întâmplat la Cluj, Arad etc. Regimul lui Carol al II-lea, în ultima zi de august 1940 ca și în primele zile ale lui septembrie 1940, când agitațiile au contaminat chiar și armata, a fost „virtualmente lichidat”.. După cum nota la 1 septembrie 1940, în Însemnările sale zilnice, disperarea îl cuprinsese deja pe Carol al II-lea: „Sunt într-un hal de nervi nemaipomenit. Plâng și mă răstesc la oricine și
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
lor. A) Partidele instituționalizate. Este vorba de partidele care "au reușit". Ele se manifestă în țările în care au fost nevoite să lupte pentru cucerirea independenței lor. În acest caz, de exemplu în Irlanda sau Norvegia, centrul urbanizat a fost contaminat din punct de vedere cultural și economic de vechea metropolă, fenomen întîmplat și în Anglia și Danemarca. Astfel că partidul își are originea în aspirația cea mai intransigentă a mișcării de independență. Odată independența cucerită, partidul continuă să lupte pentru
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
l-a înlăturat, Lega, care se situează în centru și nu la dreapta, a evitat căderea în xenofobie, spre deosebire de Blocul Flamand Vlaams Blok care leagă strîns conceptul de independență de xenofobia cea mai radicală. Această legătură cu deriva fascistă a contaminat mișcarea națională flamandă între cele două războaie mondiale. Aceste aspecte au fost combătute de Volksunie, dar nu au dispărut complet și exprimarea lor prin Mars op Brussel au dus la o contra-mobilizare a bruxellezilor. Cîndva centrul unui Stat centralizat, altădată
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
predomină, cu-noștințele, modul de a trăi, de a-și exprima sentimentele, valorile. Procesul este departe de a fi simplu sau unilateral, deoarece copiii reacționează sau opun rezistență. Există chiar un fenomen de retrosocializare în momentul în care valorile tinerilor le contaminează pe cele ale părinților. Mijloacele prin care se înrădăcinează valorile pot fi mai mult sau mai puțin explicite, ca recompensa reușitelor sau sancționarea greșelilor, dar și puțin palpabile, ca un schimb improvizat sau faptele și gesturile unei persoane care reprezintă
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
care vin din exterior pot incita oamenii să îi imite pe străini, sau le pot sugera că anumite instituții, cutume, moduri de a gândi care le aparțin sunt nepotrivite. Pluralismul pune față în față mai multe sisteme, care se pot "contamina". Inovațiile tehnologice joacă un rol important: să ne gândim la consecințele pe care inventarea televiziunii le-a avut pentru "alimentarea noastră culturală", pentru timpul nostru liber, sau impactul pi-lulei contraceptive asupra valorilor și comportamentelor sexuale. Când o organizație oarecare rămâne
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
să apară, se răspândește cu atât mai repede cu cât suntem într-o epocă în care problema no-xelor și a poluării apare ca un subprodus al dezvoltării in-dustriale: petroliere uriașe se scufundă, în uzinele chimice se produc accidente, atmosfera este contaminată de diverse emanații. Teme ca protecția mediului înconjurător, protejarea peisajelor, controlul ecologic al producției, protejarea alimentelor contra oricăror contaminări sau produsele "bio" sunt purtători, se răspândesc în cadrul populației și intră în programele tuturor partidelor politice. Valoarea "natură", așa cum este ea
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
dispar în fața adevărului și toate nebuniile dispar în fața rațiunii". Dacă este așa, de ce nu se acceptă argumentele convingătoare și de ce, după o discuție, toată lumea rămâne pe poziția inițială? Nu există separare perfectă între psihologia omului și rațiune. Prima o poate contamina pe a doua. Nicio opinie nu este un produs pur, rezultatul unui raționament rece, perfect. Orice raționament este colorat, însoțit de emoții și chiar de pa-siuni. Convingerile noastre, valorile nu se situează la periferia personalității noastre, ele sunt parte integrantă
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
al acelorași copoși. Să nu credeți că numai în partidul lui Coposu s-au prăsit copoșii, aceasta s-a dovedit ca un fel de boală contagioasă care se ia de către reprezentanți ai tuturor partidelor politice și când au văzut proaspeții contaminați că pot face și parale din distrugere au distrus toată economia țării tot într-o veselie ca să ajungem can ziua de azi să nu mai aibă nimic de ciordit și de aceea să se îndrepte hoțește la buzunarul poporului. Un
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
sunt reabilitați și, pentru a demonstra desprinderea de cultura sovietică, revendicați drept precursori ai culturii socialiste. Rolul Undelor scurte este de a demonstra opusul. Primul dezgheț apare datorită acestei noi generații care are dreptul de a-i respinge pe predecesorii contaminați de realismul socialist de tip sovietic. Din rândul lor se ridică ceea ce Monica Lovinescu numește "noua gardă a compromisului", compusă din literații ce obțin funcții prin panegirice, dar păstrează criteriul estetic în operele majore. Patriotismul se transformă în festivitate și
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
cafea în liniște, în vreun bar din apropierea gării. În tot acest interval de timp, își va cerne și își va limpezi ideile înghesuite de-a valma sub scoarța-i cerebrală, va expulza din sufletul său gândurile negre și elementele nocive contaminate de filoxeră pentru-ca în ziua următoare să ajungă în sânul familiei limpede și transparent ca un cristal de Boemia. Cu golul din piept și imaginea rămasă pe retină a fetei de care abia s-a despărțit, cu gândul la numeroasele
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
au studiat în adolescență la școli grecești sau școli românești în care orientarea era filoclasică, însușindu-și deprinderi ce țineau de principiile curentului născut în secolul al XVII-lea în Franța, dar care ulterior și-au continuat studiile în Occidentul contaminat de romantism.203 Astfel, elementele clasice ale educației primite inițial s-au combinat cu influențele romantice pe care scriitorii epocii nu puteau sub nici o formă să le ignore. În fapt, ambele paradigme au reprezentat mai mult haine de împrumut pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
multă vehemență monopolurilor unei puteri dictatoriale, necontrolabile și intangibile, reclamînd un sistem de guvernare care să fie mai compatibil cu demnitatea și libertatea cetățenilor". La 24 decembrie 1945, adresîndu-se Sfîntului colegiu, el califica totalitarismul ca pe un "bacil periculos care contaminează comunitatea națiunilor" și făcea apel la principiul de participare și de responsabilitate a cetățenilor: "să-și exprime opinia personală asupra îndatoririlor și sacrificiilor care le sînt impuse; să nu fie constrînși să se supună fără să fi fost ascultați, iată
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
nu trebuie să ascundă zonele mai întunecate: politicile străine, mai degrabă atlantiste decît europene, reforme regionale incomplete (în Italia), tardive (în Belgia) sau realizate de alții (în Franța); cea mai importantă dintre aceste zone întunecate este problema morală, care a contaminat un partid puternic precum Democrazia Cristiana din Italia, care a sucombat sub greutatea unei corupții semi-generalizate. Multe întrebări se pun încă cu privire la viitorul democrației creștine în Europa. Bilanțul electoral rămîne pozitiv, dar vremea marilor valuri electorale ale anilor 1950 a
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
componentă a "legendei negre" împotriva României în arsenalul propagandistic al NKVD și KGB, legendă care slujește și astăzi românofobiei cultivate în Basarabia, după 1989. Cee ce este odios e că o parte dintre intelectualii actuali ai României s-au lăsat contaminați de "legenda neagră" propovăduită de KGB. Doar un singur exemplu: Neagu Djuvara, care a reușit să-și creeze o aură de cap luminat al istoriei contemporane. În realitate, Neagu Djuvara este un bun filosof al istoriei (Civilisation et les lois
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
fac literatura. Ele fac, eventual, filozofia. Dar nici cuvintele. Acestea fac dicționarele. Literatura o fac autorii de literatură, poezia o fac poeții. Din ce o fac? Îi privește. Iată unul din marile mistere ale vieții (...). Misterul vieții și al poeziei contaminează Universul; aceasta este o lege mai tare decât orice metal existent sau imaginabil (...). Poezia o face neantul, în întunecata-i dorință de a fi altceva..." Autorul acestor mostre de poetică explicită, la egală distanță de luciditate și reverie, încearcă precum
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
de brațele uneia dintre uriașele sălcii, n-ai crede că peisajul feeric ar adăposti atâtea tragedii. Chiar dimpotrivă, privești scurgerea nesfârșită a apei de un albastru verzui, întotdeauna la fel, parcă întotdeauna indiferentă la tot și la toate și te contaminezi cu infinitul, cu lipsa oricăror repere temporale degajate de acel loc. Râul Borta Mare Barelis Maior, cum îl cunoșteau anticii reprezintă, de secole, granița dintre Regatul Tumaku și Republica Tumaku. Odată, demult, cele două state au fost unite sub același
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]