4,062 matches
-
aceea din bacovianul Plumb. Sensibilitatea reacționează la acel misterium tremendum pe care-l reprezintă moartea, la propriul ego multiplicat, „ipocrit”. Alături de angoasă, în care se aliază groaza și repulsia, survine și o tentativă de apărare, de „fermecare” a monstruos-straniului, de convertire a lui în familiar locuibil. Discursul liric exploatează principiul teatrului în teatru: eul joacă rolul unui actor ce interpretează fie o partitură gravă, romantică, fie una comică, a unui „biet arlechin speriat de moarte”. Jocul lipsit de naturalețe, excesiv de „teatral
BOTTA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285840_a_287169]
-
vesel al relatării poetice, stăruie o temeinică informație istorică și filologică, dar și o bună cunoaștere a literaturilor europene sau a filosofiei de viață specifică țăranului român. Invocarea unor elemente care țin de mitologie sau de supranatural este operată prin convertirea lor la universul uman imediat, fapt care sporește coeficientul de personalitate distinctă a scriitorului în ansamblul literaturii apărute în epocă și mult după aceea. Autorul a intenționat „a introduce un gust nou în poesia românească”, alăturând „lucruri de șagă” observațiilor
BUDAI-DELEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285910_a_287239]
-
la sfârșit - premonitoriu, se pare! - despre „eternul tovarăș Cozmâncă”. Nu mi-aș fi putut Închipui atunci că Îl vom reîntâlni În discuția noastră din 2004! Depășea orice imaginație! Nu vreau, Doamne ferește, să spun că domnul Cozmâncă nu are dreptul la convertire. Mircea Mihăieș: N-a prea dat semne de convertire, cel puțin până acum. Vladimir Tismăneanu: O frumoasă frază de duh englezească spune: „Orice sfânt are un trecut, orice păcătos are un viitor”. Întrebarea este În ce măsură există acest clivaj Între trecutul
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Nu mi-aș fi putut Închipui atunci că Îl vom reîntâlni În discuția noastră din 2004! Depășea orice imaginație! Nu vreau, Doamne ferește, să spun că domnul Cozmâncă nu are dreptul la convertire. Mircea Mihăieș: N-a prea dat semne de convertire, cel puțin până acum. Vladimir Tismăneanu: O frumoasă frază de duh englezească spune: „Orice sfânt are un trecut, orice păcătos are un viitor”. Întrebarea este În ce măsură există acest clivaj Între trecutul domnului Cozmâncă și prezentul său și În ce măsură a devenit
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
a pielii! În orice caz, afirmația lui Vadim era injurioasă, antirromă sau antițigănească. Nu are importanță dacă Mihai este sau nu țigan, contează cât de virulent, de agresiv și de murdar era acel presupus pamflet. În cazul lui Vadim, actuala convertire este, hai să spunem, la filosemitism. Am citit o declarație În care mărturisește cât de rău i-a părut când s-a stins din viață rabinul Moses Rosen, care pentru el devenise un fel de alter ego! Era ca și cum jumătate
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
cel mai important lucru care trebuie observat În momentul de față este nu-ul spus categoric de către țările europene extremismului. Nu se stă de vorbă, nu se tolerează extremismul. Heider a fost marginalizat, neutralizat. Pentru că ai vorbit mai devreme de „convertirea” lui Corneliu Vadim Tudor la filosemitism: puțină lume Își mai amintește de Încercarea lui Jörg Heider de a veni În vizită la Muzeul Holocaustului din Washington, vizită care a eșuat. La vremea respectivă am luat poziție și cred că Leon
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
avut o fărâmă de bunăvoință. Or, aici era vorba de o Încercare grosolană de spălare a imaginii. Vladimir Tismăneanu: Care seamănă foarte mult cu ceea ce vedem acum. Heider s-a dus la Muzeul Holocaustului de la Toronto, unde a fost primit. Convertirea sa la filosemitism a rezultat În faptul că În 2003, Înainte de Începutul războiului din Irak, i-a vizitat pe Saddam Hussein și pe Gaddafi, a continuat să susțină cele mai veninoase poziții prin implicație antisemite, a continuat să participe la
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
a continuat să susțină cele mai veninoase poziții prin implicație antisemite, a continuat să participe la tot felul de meciuri simbolice În care a ironizat liderii comunității evreiești din Austria. Conceptual, aș spune că se dovedește lipsa de credibilitate a convertirilor oportuniste. Dacă e să mă exprim o secundă mai puțin conceptual, aș spune că „lupul Își schimbă părul...”. Mircea Mihăieș: În politică rareori există Drumul Damascului. Vladimir Tismăneanu: Sigur, unele lucruri se suprapun. Chiar azi-dimineață am primit un telefon că
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
episodul acesta n-ar face parte din firul roșu al vieții ei. Sara comentează doar după ce își încheie povestea: „Acum, probabil vrei s-auzi ceva despre viața mea religioasă”. De asemenea, în schema propusă de Sara capitolelor poveștii vieții ei, convertirea marchează o etapă a vieții separată. Părerea mea este că există o paralelă între prima experiență amintită de Sara, legată de shiva - și felul în care percepe convertirea soțului ei, urmată de a ei înseși. D., soțul Sarei, a revenit
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
religioasă”. De asemenea, în schema propusă de Sara capitolelor poveștii vieții ei, convertirea marchează o etapă a vieții separată. Părerea mea este că există o paralelă între prima experiență amintită de Sara, legată de shiva - și felul în care percepe convertirea soțului ei, urmată de a ei înseși. D., soțul Sarei, a revenit la stilul de viață religios tradițional după moartea surorii lui de 16 ani în urma unui accident de mașină. Astăzi întreaga familie trăiește în tradiția evreiască. Sara nu opune
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
rugăciunea de binecuvântare a mesei, așa cum cere legea ebraică (din nou, pasaj omis din text): „Eu nu mă definesc ca fiind o persoană religioasă”, spune ea. Nici slujba nu și-a schimbat-o, continuând să predea într-o școală seculară. Convertirea soțului său - ca și moartea surorii ei - a dus la o invazie de obiceiuri și rutini ciudate în casa Sarei. Moartea acestor două surori a produs niște schimbări pe care nu a reușit nici să le înțeleagă complet și nici
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
ei de viață religios - cum ar fi faptul că poate să se odihnească de Sabat sau calitatea educației oferite de școlile religioase pentru copiii ei -, care, în mod clar, nu au la bază convingerea sau credința religioasă. Discutând despre procesul convertirii, spune în mod repetat că a fost un fenomen suportabil pentru ea fiindcă a avut loc în mod gradat. Nu a simțit că D. ar fi forțat-o în vreun fel pentru că „ nimic nu s-a schimbat nu au avut
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
explicații cu privire la modificarea stilului său de viață, spune: „Țin foarte mult la armonia familiei”. Această afirmație iese în evidență prin contrast cu amintirile ei timpurii legate de sentimentul de abandon și dezintegrare a familiei. Acceptarea de către Sara a procesului de convertire a soțului ei, cu toate schimbările în familie pe care le presupunea, poate fi astfel atribuit experiențelor ei din prima copilărie; ar face orice ca să salveze familia de la pericolul dezintegrării. În prima parte a interviului afirmă: „Am fost profund atașată
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
Am fost profund atașată de familie, familia era pentru mine... până în ziua de astăzi, cred, ăsta mi se pare cel mai important lucru, toate celelalte pălesc când le compar cu familia”. Deși în alt context, „toate celelalte” înseamnă probabil și convertirea soțului ei. Viața de familie ocupă un loc atât de înalt pe scara de valori a Sarei, încât justifică un stil de viață care nu se bazează pe o convingere interioară profundă (bine asimilată). Comparate cu ansamblul poveștii vieții Sarei
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
numeroase evenimente fiind percepute în bloc. Etapei de mijloc, adică celei a căutării active și al tranziției, i se atribuie semnificații mistice și este descrisă cu lux de amănunte, în detalii colorate. Etapa de față, cea a actualizării care urmează convertirii, este descrisă ca fiind una de ascensiune masivă și satisfacție maximă. Diferențele dintre etape se manifestă astfel nu doar în conținut, ci și în stilul vorbirii și în stările reflectate în relatare. Să examinăm acum narațiunile lui Ian și Mike
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
dar am plecat după o vreme... Am deschis un magazin de închiriat casete video și-așa mai departe. E de remarcat faptul că părinții și frații lui Ian lipsesc cu desăvârșire din povestea sa. Ei nu sunt menționați înainte de momentul convertirii pentru că nu și-i amintește; ei sunt total nesemnificativi de vreme ce nu au contribuit la actualul lui stil de viață religios, iar după aceea vor rămâne la fel de nesemnificativi din moment ce nu s-au convertit împreună cu el. Această omisiune contribuie foarte mult la
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
lui stil de viață religios, iar după aceea vor rămâne la fel de nesemnificativi din moment ce nu s-au convertit împreună cu el. Această omisiune contribuie foarte mult la sensul discontinuității poveștii lui Ian, ca și când acesta s-ar fi „născut din nou” la momentul convertirii. Evaluarea evenimentelor vieții care s-au petrecut înainte de tranziție este determinată în întregime de valorile lui actuale. Printre puținele exemple pe care le dă din primul capitol al vieții lui, Ian povestește cum a devenit părtaș, din greșeală, la o
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
dorit să le fac în viață, dar, pe de altă parte, astăzi îmi dau seama că s-ar putea ca totul să fi fost predeterminat. Pentru că, dac-aș fi intrat în poliție, unde-aș fi fost astăzi?”. Dacă etapa de dinaintea convertirii poate fi caracterizată, în cazul lui Ian, ca fiind una a încercărilor oarbe și al erorii, descrierea pe care o oferă Mike cu privire la aceeași perioadă se referă la pregătirea succesului de mai târziu, prin conștientizarea talentului său artistic. La începutul
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
în octombrie 1973. Războiul dintre Israel și vecinii săi de la nord - Siria și Liban -, iunie 1982. Nu se întâmplă așa întotdeauna. Unele povești ale vieții sunt fragmentate sau descriu tranziții importante. Vezi secțiunea a doua a capitolului 5. Nici chiar convertirea ei religioasă nu este descrisă ca fiind o schimbare drastică, ci mai degrabă una superficială în viața sa. Acest lucru poate fi, din nou, comparat cu cele două povești ale vieții din secțiunea a doua a capitolului 5. Termenul relațională
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
absența unei potențiale axe a carierei în viața femeilor ar duce la o intrigă mult mai coerentă, și anume o concentrare asupra aspectelor familiale care ar apărea de la o vârstă fragedă. Vezi, de pildă, White și Epston (1990). Termenul de convertire va fi utilizat în următoarele secțiuni pentru a arăta experiența care presupune adoptarea unei vieți religioase tradiționaliste, de factură evreiască - și nu pentru schimbarea religiei, cum ar fi de la iudaism la creștinism, așa cum este de obicei utilizat. Viața religioasă evreiască
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
l’incroyance au XVIe siècle. La religion de Rabelais. Ea urmărește pas cu pas aventura culturală a umanității în cursul veacului al XVI-lea, înțelegând și descriind unul din fenomenele religioase cu ample repercusiuni în istoria societăților europene, - febra propagandei, convertirea, prozelitismul -, acea febră care-l va cuprinde la începuturi pe Ignacio de Loyola și pe primii săi companioni, febră care-l va împinge către Indii pe Francisco Xavier sau va duce la înmulțirea oamenilor de acțiune obsedați de minunatul vis
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
domnia științelor. Ei au făcut poate pentru totdeauna, imposibilă contopirea cugetării antice cu cugetarea modernă. Umanismul și Reforma s-au confundat la începuturile lor, abia reprezentanții sfârșitului de veac XVI fiind aceia care au adus cu ei febra propagandei religioase, convertirea. Oamenii acestor vremuri își impun să respecte cu fidelitate doctrinele antice, chiar și atunci când pentru ei nu aveau decât valoarea unor opinii. Inițial, le lipsise atitudinea critică, metoda științifică, rigoarea, echilibrul. Inaugurând, după un timp, critica istorică și filologică, umanismul
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
a conștiinței naționale românești. Viena, la fel ca și Roma, aprecia că unirea românilor ar putea juca un rol extraordinar la periferia imperiului, acolo unde se interfera catolicismul cu ortodoxismul. Nu întâmplător ea a dat curs unei ample propagande de convertire a maselor de ortodocși. Acțiunea se situa în imediata vecinătate a Contrareformei, iar mijloacele ce stăteau la dispoziția imperialilor pentru acest scop erau aceleași: iezuiții. Diploma Leopoldină din 1699, privitoare la unire, cuprinde nu numai pe români, ci și pe
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
altfel de accesare a acestora, având noi incidențe asupra psihicului uman. Modul de prezentare a cunoașterii stimulează noi interacțiuni între facultățile acesteia. Prezentarea informațiilor devine interactivă, favorizând osmoza dintre stimulii verbali, auditivi, vizuali, kinestezici. Constatăm astfel o rescriere și o convertire a conținuturilor culturale într-o formă digitală, creând noi tipuri de relaționări și dependențe între om și mașină, între om și informație, între om și om. Biblioteci întregi sunt acum scanate, iar ceea ce intră nou apare dintru început într-o
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
și o responsabilizare aparte a celor ce aspiră la formare. Ca să se realizeze o educație „on-line”, e nevoie de capacități suplimentare, de o alfabetizare informațională de bază a celor care se cuplează la noile tehnologii. Totodată, asistăm și la o convertire explicită a aparaturii nou apărute înspre interesele și cerințele câmpului educativ. Apare o producție anume concepută pentru a fi absorbită de câmpul educațional. Ea este destinată din capul locului pieței de formare. Evoluțiile sunt și de altă natură. Contextul economic
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]