2,116 matches
-
creșterea vârstei cronologice asociază constant probleme medicale și probleme psihologice, dintre care cea mai importantă este alterarea imaginii despre sine asociată cu pierderea stimei de sine. Această devalorizare, personală și colectivă, sporește problematica medicală pe care societatea o percepe diferit, cristalizându-se În timp În două atitudini diferite: etico-umanistă care pleacă de la principiul; orice, oricât, indiferent de costuri, ținta fiind protejarea sănătății, atitudine privită astăzi din ce În ce cu mai multă rezervă de către cei care fac politicile de sănătate și
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
trecutului cultural, de prospectare însuflețită a căilor viitorului, îi încurajează avânturile, îi solicită la maximum energiile spirituale; până într-atât, încât orice altă preocupare devine secundară și insignifiantă, toate puterile lăuntrice fiind canalizate spre focarul central unde promite să se cristalizeze ceva din figura mereu mișcătoare a poeziei. Biografia individuală, cu fervorile și aprehensiunile sale, și istoria, ea însăși frământată, plină de semne de întrebare, a limbajului liric, își împrumută reciproc luminile, într-un tensionat spațiu de rezonanță. Personalitatea poetului se
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
aici sunt doar câteva dintre cele apte să-l situeze pe Ilarie Voronca în centrul problematicii avangardiste, considerată în dimensiunile sale cele mai general-definitorii. Fiecare text programatic semnat de poet conduce de fapt spre acest nucleu ideatic în funcție de care se cristalizează și perspectiva sa particulară asupra poeziei. S-a putut observa de altfel, din aserțiunile citate anterior, că diversele nivele ale „stării de spirit” tipic avangardiste, așa cum o aproximează poetul nostru, sunt intricate, comunicând intim între ele și dovedind, prin chiar
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
mai devreme sau mai târziu, la majoritatea poeților de avangardă. Tovarășii de idei ai lui Voronca - un Stephan Roll, Sașa Pană, Geo Bogza - nu vor face excepție de la regulă. Între asemenea repere, definitorii pentru „starea de spirit” avangardistă, s-a cristalizat și la Ilarie Voronca o viziune specifică asupra poeziei, a noii „gramatici” a poemului; acel poem în a cărui „singură morală și religie” afirmase că se încrede, găsind în el autentica sa „tărie” și „singurul (său) îndemn”. PENTRU O NOUĂ
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
Întoarcerea spre izvorul de început (senzația primă)”, despre care vorbește Voronca, intră în același sistem de coordonate: „Dincolo de înregistrările trecute sau prezente, senzația, prinsă stea în cleștele poemului actual, înviorează, uimește, pătrunde ca o injecție”. Sau: „Poemul țipă, vibrează, dizolvă, cristalizează, înspăimântă sau calmează. Imaginile se îmbulzesc nu în comparații sterpe, ci în asociații-fulgere, frunziș în noapte. // Orice vers e o sumă de noi posibilități, o altă soluție a ecuației primare” - pentru a ajunge la această definiție sintetică a „poeziei noi
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
și efervescente: “înțelesul” - scrie poetul - „trebuie perceput cu antenele ființei întregi, mai presus de inteligență și logică”, poezia e funciarmente „ritm”, tradus în termenii unui vitalism exacerbat, pe care fluxul imagistic e chemat să-l întrețină: „Poemul țipă, vibrează, dizolvă, cristalizează, umbrește, zgârie, înspăimântă sau calmează. Imaginile se îmbulzesc nu în comparații sterpe, ci în asociații-fulgere, frunziș în noapte. Orice vers e o sumă de noi posibilități, o altă soluție a ecuației primare”. Dacă ne reamintim că în același articol, doar
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
exemplu: amurg / alpenstock / apa; amurg / surâsul / strigătele / urcă; cer / țevi / trei; la cer / face reverențe / trei-; ca pe / alpenstock; Parc / inel etc. etc. Întreaga poezie e plină de asemenea mărci autoreferențiale sau de motivare analogică a semnificantului. Încât finalul „Imn cristalizat în azbest, început de psalm” numește nu doar la modul metaforic o „impresie” subiectivă relativă la peisaj (drumul pe care circulă pneul automobilistic), ci și rezultatul structurării textului ca poezie-imn. E, desigur, aici, numai un exemplu, ilustrativ pentru complexitatea construcției
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
Nici un vers nu este însă un punct terminus al itinerariului imnic: poezia rămâne deschisă. Un asemenea discurs „infinit” ce-și caută pretextele pretutindeni, până la a lăsa impresia de autogenerare, contrazice desigur viziunea ratificată de tradiție asupra textului poetic „rotund”, echilibrat, cristalizat în precise structuri „definitive”. Dar el corespunde perfect unei definiții a poeziei concordante cu „starea de spirit” avangardistă, pentru care - cum am subliniat pe parcurs - înaintea oricărei coagulări „perfecte” a expresiei, contează impulsul vital dinamic, „neliniștea”, fervoarea vizionară, capacitatea de
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
catolică (în legătură cu Europa creștin-ortodoxă, el tace, neavând cunoștințe). Acesteia i s-a opus protestantismul (teză preluată, tacit, de la Max Weber), care a pus temeliile modernismului, secularizat odată cu iluminismul. Tradiționalismul recent s-a dezvoltat ca reacție rurală și nativistă, din el cristalizându-se, în secolul al XIX-lea, fundamentalismul, ca rezistență la modernizare. În Statele Unite, tradiționalismul de azi se manifestă ca nostalgie după micile orașe, într-o Americă religioasă, amintind de perioada 1890-1930. Începuturile modernismului sunt împinse cu circa 500 de ani
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
de a omite anumite aspecte culturale sau de a nu recunoaște elemente etice ascunse în ceea ce noi consider]m a fi economie, teologie, politic], drept, etichet] sau înțelepciune popular]. Mai mult decât atât, multe valori și principii sunt distilate și cristalizate sub forma aforismelor, a proverbelor sau chiar a ghicitorilor. În numeroase societ]ți analfabete aceast] cristalizare îmbrac] forme artistice cu formul]ri concise și înțelesuri profunde. Proverbul Shona, Murao ndishe, se traduce literal prin „Legea conduce”. Un nivel de interpretare
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
tură dintre cele dou]. În cele din urm], angajamentul de a acționa moral depinde de a nu consideră (prin postulat sau speranț]) ordinea natural] ca fiind incompatibil] cu intențiile morale. „Etică lui Kant” Numeroase critici ale operei kantiene s-au cristalizat într-un curent independent cunoscut că „etică lui Kant”. Unii susțin c] aceste critici nu se aplic] eticii kantiene, alții cred c] ele constituie motive suficiente pentru respingerea poziției lui Kant. 1) Formalismul. Cea mai cunoscut] acuz] adus] eticii kantiene
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
unui drept divin. Monarhii nu erau altceva decât oameni obișnuiți care moșteneau sau uzurpau o poziție extraordinar]. Este atunci legitim că unii s] îi conduc] pe altii din moment ce toți suntem egali de la natur]? Primele teorii ale contractului social s-au cristalizat în jurul acestei întreb]ri minimale - cum se explic] obligația noastr] politic] fâț] de acești oameni obișnuiți? Esență r]spunsului dat este urm]toarea: deși nu exist] nici o obligație natural] sau divin] de a ne supune unor anumiți conduc]tori, ne
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
a trăit În mijlocul poporului, studiind medicina, tratând bolnavii și scriind cărți. Nu făcea deosebire Între pacienții bogați și săraci, oferindu-i fiecăruia toată priceperea lui. El a rezumat În mod sistematic bogata experiență medicală moștenită de la predecesori. În special a cristalizat metodele de terapie alimentară din popor, cum sunt cele pentru prevenirea și pentru tratarea gușii cu ajutorul glandei tiroide de la animale, tratarea hemeralopiei cu ajutorul ficatului de animale și aplicarea de catetere uretrale cu frunze de ceapă verde pacienților cu diureză. El
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
de qi”) (n.t.). * Un tip de melasă - este siropul gros, Închis la culoare, care rămâne după ultima extragere a zahărului din trestie, sfeclă etc. (n.t.). * În limba engleză rock sugar. Este vorba despre zahărul din trestie de zahăr, cristalizat În bucăți mai mari (n.t.). * De obicei ou de rață, conservat printr-un procedeu specific chinezesc (n.t.). * Frecvent Întâlnită În grafia lychee sau litchi (n.t.). * Evident, Fahrenheit. Adică 40° Celsius (n.t.). * Este unul dintre principalele concepte
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
preferențial asupra copilăriei și adolescenței. Cauzele sunt multiple și nu e cazul să le inventariem in extenso. Cert este că prestațiile unor autorități în domeniu, precum A. Gessel, S. Freud și J. Piaget, care considerau că evoluția personalității umane este cristalizată deja în pragul tinereții, au alimentat această stare de lucruri. Desigur, este o viziune nu numai defectuoasă, ci și profund nedreaptă, din cel puțin trei motive: mai întâi, vârstele adulte, comparativ cu cele ale copilăriei și adolescenței, au o durată
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
la vârstele adulte mijlocii. 3.3.2. Tinerețea (24/25-35 de ani)tc "3.3.2. Tinerețea (24/25‑35 de ani)" Tinerețea este vârsta unei detente remarcabile, când, de regulă, toate subidentitățile persoanei (socială, profesională, maritală și parentală) se cristalizează promițător. Având în vedere viteza formidabilă de rotație a societății, precum și multiplele provocări ale vieții moderne, tânărul adult trebuie să probeze o bună capacitate adaptativă, pentru a face față frecventelor schimbări cu care se confruntă și, implicit, stresului existențial pe
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
preferențial asupra copilăriei și adolescenței. Cauzele sunt multiple și nu e cazul să le inventariem in extenso. Cert este că prestațiile unor autorități în domeniu, precum A. Gessel, S. Freud și J. Piaget, care considerau că evoluția personalității umane este cristalizată deja în pragul tinereții, au alimentat această stare de lucruri. Desigur, este o viziune nu numai defectuoasă, ci și profund nedreaptă, din cel puțin trei motive: mai întâi, vârstele adulte, comparativ cu cele ale copilăriei și adolescenței, au o durată
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
la vârstele adulte mijlocii. 3.3.2. Tinerețea (24/25-35 de ani)tc "3.3.2. Tinerețea (24/25‑35 de ani)" Tinerețea este vârsta unei detente remarcabile, când, de regulă, toate subidentitățile persoanei (socială, profesională, maritală și parentală) se cristalizează promițător. Având în vedere viteza formidabilă de rotație a societății, precum și multiplele provocări ale vieții moderne, tânărul adult trebuie să probeze o bună capacitate adaptativă, pentru a face față frecventelor schimbări cu care se confruntă și, implicit, stresului existențial pe
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
interpretat de vicarul Pop XE "Pop" și de enoriașii săi În funcție de propriile lor afilieri politice, care Începeau deja să se contureze și care se opuneau celor asumate de episcopul Lemeni XE "Lemeni" . Pe măsură ce confuzia politică se va limpezi, până În toamnă, cristalizându-se cele două tabere („ungurii rebeli”, respectiv „popoarele credincioase” cu românii ardeleni În fruntea lor), apărarea „ordinii legale și dinastice” avea să fie interpretată ca un gest de loialitate față de tabăra pro-austriacă, și nu față de cea pro-maghiară, așa cum dorea episcopul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
altă parte, aceste fenomene se Înscriu În procesul general de transformare a sensibilităților tradiționale sub impactul tot mai puternic al mentalității și culturii moderne care se difuzează, Începând cu Epoca Luminilor, spre satul ardelean. Noile imagini ale celuilalt se vor cristaliza Îndeosebi la nivelul unei culturi naționale În proces de formare, la nivelul unui imaginar social de tip modern, care se Întrupează treptat Într-o opinie publică, dislocând lent vechile modalități de autodefinire ale comunității tradiționale. Totuși, stereotipurile populare ale acesteia
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și Clemente al XIII-lea, ca Paul Ioviu și Volta - toți născuți aicea”. Se realizează astfel o deplasare a interesului față de Italia: tematic, spre mesajul cultural, iar temporal, spre contemporaneitate. La Artemie Anderco, dimensiunea clasică a perspectivei sale se va cristaliza Într-o imagine de mare limpezime și frumusețe, Înglobând, Într-un tot armonios, cultura, istoria, peisajul: Ochiul privește clasicele locuri de atâtea ori menționate: munții, colinele, văile... Nume care de pe băncile gimnaziului ne Însoțeau necontenit... Locuri cântate de Virgil și
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
imperativelor politice și doctrinare ale militantismului național românesc. Înregistrând atitudinile extrem de diverse asumate de liderii ardeleni, observăm că delimitarea lor În raport cu demersul italian reprezintă situația cea mai frecventă. Chiar dacă exista un climat general favorabil efortului emancipator, reacțiile politice se vor cristaliza În funcție de anumite repere concrete, care vor genera respectivele atitudini. Un prim tip de reacție aparține promotorilor concepțiilor liberale, legați adeseori de mediile comerciale brașovene și sibiene, care Își vor focaliza atenția, după cum am văzut În paginile presei, asupra modelului parlamentar
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Îndepărtate sub raport geografic, cum sunt românii și irlandezii, poate pleca de la identificarea unui tipar cultural comun. În cazul de față, acesta ține, În mod indubitabil, de europenitatea esențială și ancestrală a celor două popoare. Imaginilor reciproce care s-au cristalizat În epoca modernă și contemporană le putem ratașa rădăcini ancorate adânc În trecutul istoric. Este vorba, În primul rând, de aportul celtic la făurirea sintezelor etno-culturale antice din spațiul balcano-dunărean. După cum sugerează cercetările etnografice și literare, amprenta celtică a lăsat
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de o mentalitate revoluționară, romantică. În lumina unor atari constatări, se poate aprecia că exemplul irlandez a contribuit la pregătirea ideologică a revoluției de la 1848 din Transilvania, la edificarea unei conștiințe politice moderne a societății românești, În general. Imaginile politice cristalizate În această perioadă, când impactul unui mesaj irlandez s-a manifestat cu cea mai mare putere, au rămas un bun câștigat În opinia publică din Ardeal, persistând de-a lungul Întregului veac, atât ca urmare a unor realimentări ulterioare, cât
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
celui următor s-au manifestat printr-o largă deschidere spre lume, printr-un proces de asimilare fecundă a valorilor universale. Chiar și celălalt fenomen capital ce marca geneza spiritului modern În societatea românească, anume afirmarea specificității și identității naționale, se cristalizează tot prin dialogul spiritual cu celălalt, prin raportarea la valorile culturale ale acestuia, În funcție de care se precizează contururile propriei identități. În acest context, receptarea operei lui Benjamin Franklin XE "Franklin" la românii din Transilvania, În prima jumătate a secolului al
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]