2,381 matches
-
Am intrat în biserică. Vocea Spiritului domnesc s-a auzit lângă mine: Privește colo pe peretele dinspre soare-apune al pronaosului. Iată tabloul votiv în care se vede Gheorghe Duca voievod împreună cu familia. Ca orice ctitorie voievodală, și Cetățuia adăpostește mormintele ctitorului și ale familiei. - Spune-mi, mărite Spirit, e adevărată legenta tunelului care ar fi pornit din Curtea Domnească pe sub Bahlui și ar fi ajuns în curtea mănăstirii Cetățuia? După unii, tunelul (hruba) ieșea chiar în altarul bisericii. - Faptul că la
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
mănăstirea Cetățuia s-a împlinit de-a binelea. Abia își deschisese biserica Cetățuia floarea cupolelor spre soare și Statie, fost clucer, cu soția sa, Cârstina, îi dăruiesc la 9 august 1671 (7179) seliștea Dăieni pe Prut. Vine apoi din nou ctitorul, la 12 nov.1671 (7180), și spune: „Adică domniia mea, m-am milostivit ș-am miluit sfânta mănăstire Cetățuie, care o am zidit eu...cu o moșie ce să cheamă anume Valea Cozmoaie.” 6 august 1671 (7179) este data la
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
măcar un petec din Codrii Iașilor de altădată...Nici urmă. Si totuși această biserică a mănăstirii Socola a fost zidită de Alexandru Lăpușneanu voievod pe la 1560 într-o poiană de „la marginea Codrilor Iașilor.” In timp ce mă gândeam la ctitor, în fața ochilor - pentru o clipită - mi-a apărut un călugăr semănând ciudat de mult cu vodă Lăpușneanu. In timp ce priveam spre călugărul din fața mea, în urechi îmi suna o voce aspră: „Dacă voi nu mă vreți eu vă vreau
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
spre zidirea dumnezăieștilor case și pentru întocmirea svintelor mănăstiri”, precum spune Methodie, arhiepiscop al Tarigradului și patriarh ecumenic, în hotărârea din 9 feb. 1671 (7179). Prin această hotărâre, mănăstirea Clatea a lui Păun, mare vameș al Tării Moldovei, închinată de ctitor la Muntele Athos, devine stavropighie patriarhală, urmând a trimite câte cinci ocale de ceară pe an la Patriarhia din Tarigrad. Si mai spune arhiepiscopul Methodie: „Deci fiindcă și precinstitul...vameș al domniei Moldaviei chir Panos (gon) ficiorul lui Saul...au
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
și eu Alexandra ce am fost spătăroaie, scriem și mărturisim cu acest adevărat zapis al nostru...pentru un sat, anume Zărnești, de pe Prut, în ținutul Falciiului, care sat mai înainte au fost dreaptă moșie al sfintei monastiri Bârnovii, dat de ctitori cu mare blestem; însă fiindu părintele nostru, răposatul Gavrilaș logofăt la cinste, venit-au egumenul și cu tot soborul de la sfânta mănăstire de la Bârnova...și au căzut cu mare smerenie rugându-să părintelui nostru răposatului Gavrilaș logofăt să priimească acel satu
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Am mai întâlnit noi exemple de voievozi care au spus că au făcut mai mult decât în realitate... - Decât să ne cirovăim, hai mai bine să vedem dacă mănăstirea Bârnova s-a bucurat de atenția voievozilor ce au urmat după ctitori. La 4 aprilie 1654 (7162), zapisul lui Gheorghe Stefan voievod spune că a scutit de dări opt poslușnici ai mănăstirii. Istratie Dabija voievod, în zapisul din 12 iulie 1665 (7173), poruncește slujitorilor domnești din ținutul Iași să lase în pace
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
vecinilor dintr-acel sat (Ciurbești) s-au mai ispitit și mai demultu ca să nu asculte de călugări și acmu, iarăși s-au cercat într-acesta chip. Deci domniia mea am socotit că nu se cade să stricăm daniia și miluirea ctitorilor ce-au dat și au miluit sfintele mănăstiri, domniia mea încă dăm lor precum le-au fost obcina și de la alți domni ce-au fost mainte de noi: oamenii dintr-acel sat din Ciurbești să aibă a lucra în toate
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
30 ian.1667 (7175), Gheorghe Duca voievod, „ Văzându jaloba lor (egumenului și rugătorilor mănăstirii Bârnova) am socotit împreună cu sfinție sa, părintele Dosoftei patriarhul, și cu svinție sa, părintele mitropolitul Ghedeon...cum nu să cade călugării să vândă ocenele mănăstirii danie ctitorilor și am datu satul Căpotești să hie iarăși a sfintei mănăstiri a Bârnovei cu vecini și cu tot venitul.Iar boieriul nostru Apostolache paharnicul să-și ia banii înapoi de unde au dat, că nu i s-au căzut să cumpere
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
satul Căpotești să hie iarăși a sfintei mănăstiri a Bârnovei cu vecini și cu tot venitul.Iar boieriul nostru Apostolache paharnicul să-și ia banii înapoi de unde au dat, că nu i s-au căzut să cumpere ocenele mănăstirii daniie ctitorilor.” - Am mai auzit una, mărite Spirit. Cuvioșia sa egumenul mănăstirii Bârnova s-a apucat și a vândut satul Căpotești „cum au mai petrecut și altele mai toate de la sfânta mănăstire.” Cu alte cuvinte, egumenul a făcut ce a vrut cu
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
până la urmă, fostul său adversar la domnia Moldovei - Vasile Lupu - i-a adus trupul neînsuflețit și l-a depus - după spusele lui Paul de Alep - la mănăstirea Barnovschi. Același Paul de Alep spune că a văzut în naosul bisericii portretul ctitorului „călare pe un cal alb”. Despre acest tablou votiv se povestește că în momentul decapitării lui Miron Barnovschi voievod, la Istanbul, în mijlocul tabloului s-ar fi produs o crăpătură adâncă. În incendiul din 1836, care a cuprins o bună bucată
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Iași...și acea sfântă biserică este nesăvârșită.” Care-i adevărul? - Nu este pentru prima dată când ne întâlnim cu neconcordanțe în afirmațiile acelor timpuri - fie și ale voievozilor. - Să mergem totuși mai departe și să spunem că nu numai voievodul ctitor a făcut danii - și ce danii - către mănăstirea Barnoschi, ci și unii boieri. De-o pildă,Gheorghe Coci, hatman și pârcălab de Suceava, dăruiește mănăstirii Barnovschi din Iași două fălci de vie în Valea Urșulei. Apoi banul Savin spune la
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
părintele Iezechil arhimandritul, egumenul de la sfânta mănăstire Trii Sfetitele...dzicând că-i împresoară sfinție sa părintele mitropolitul chiriu chir Nichiforu un loc de prisacă...care locu...este pe locul mănăstirii Copoului și este datu de răpoosatul domnu Vasilie (Lupu) vodă ctitorul mănăstirii.” După ce Lupu, mare stolnic, face cercetarea la fața locului, constată că mitropolitul împresura locul cu nedreptate.Buduroiul cu miere atrage nu numai muștele, ci și pe cei puși să păzească anumite orânduieli. În cazul nostru, pe cele bisericești. Chiar
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
de Hristos domnului nostru Ioan Petru Voevod (Rareș), cu mila lui Dumnezeu Domnitor țărei Moldovei, în anul 7053 (1545), luna iunie 30 zile.” De ce ai rămas pe gânduri, dragule? - Mă gândeam cum să dezlegăm încâlceala din zapisele vremii privitoare la ctitorul acestei biserici. Spun acestea, mărite Spirit, pentru că sunt mai multe zapise care vorbesc despre biserica de început pe acest loc. Primul ar fi cel din 22 oct. 1683 (7192): „Adică eu, Stefan Radul vodă. Fac știre cu această scrisoare a
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
mai ai răbdare am să-ți amintesc că la 11 aprilie 1685 (7183) același Dumitrașco Cantacuzino voievod, dăruind mănăstirii Zlataust „moșiile de la Prisăci care sântu după mănăstirea lui Aron Vodă, și cu viile de la Dealul Brândzii”, spune același lucru despre ctitorul mănăstirii Zlataust. - Lucrurile par cam încurcate, dragule. - Abia acum vine dușul rece. La 15 ian. 1713 (7221), Nicolae Alexandru Mavrocordat voievod, dăruind mănăstirii Zlataust o bucată de loc, spune: „Am miluit sfânta mănăstirea lui sfetii Ioan Zlataust din Iași cu
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
cu o bucată de loc domnescu din locul târgului nostru al Iașilor, din țarina târgului de peste Ciric, care loc se hotărăște despre răsărit tij (de asemeni) cu locul lui Sfetii Ioan Zlataust ce iaste de danie și de miluire de la ctitorul ei Constantin Duca vodă”. Ei, ce părere ai, mărite Spirit, de așa încurcătură? - Ai dreptate, dar noi trebuie să luăm în seamă ceea ce scrie pe peretele de la amiază al bisericii. Si să nu-l uităm pe Nicolae Costin cronicarul, care
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
proveniți din vânzarea unor șifturi (de postav) lăsate de doamna lui Gheorghe Duca voievod când acesta era la oaste și doamna a plecat „în gios”. Important este faptul că pivnița a fost cumpărată pentru mănăstirea Zlataust din porunca lui vodă, ctitorul bisericii. Urmează un șir de cumpărături de case, locuri de casă sau dughene din Iași.Când și-au văzut căruța plină cuvioșiile lor au început să și vândă, mărite Spirit. Primul zapis de vânzare este cel din 7 iunie 1706
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
care Dumitrașco vătaful de paici, fratele lui Iacov cizmarul, îl lasă pe Iane Hadâmbul să ție pe mai departe casele din „Târgul Vechi” ce au fost ale lui Iacov cizmarul. - Cum văd eu, dragule am și început să vorbim despre ctitorul mănăstirii Hadâmbul. Si asta mă bucură. Pentru început lasă-mă să-ți spun ce scrie în pisania bisericuței lui Hadâmbul: „Cu voia Tatălui și ajutorul Fiului și cu săvârșirea Sfântului Duh a făcut această biserică dumnealui Iane Hadâmbul în pădurea
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Mare, în Codrul Iașilor...am dat o moșie, o prisacă cu pomeți, cu eleșteu cu tot.” - Cum se vede treaba, avea dreptate Nicolae Iorga când spunea: „A fost aici pe vremuri o biserică de lemn...” dar nu știm cine era ctitorul. Desigur, nu Iane Hadâmbul, care primește acest loc abia la 7 feb.1659. - Despre închinarea mănăstirii aflăm abia la 18 aug. 1668 (7176), din mărturia marilor boieri, care adeveresc precum Canila, fratele lui Hristodor cămănar, au dăruit mănăstirii Dealul Mare
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
după orânduială.” Apoi „S-au socotit și s-au hotărât ca să fie în epitropiia breslei neguțitorilor din Iași; și cel orânduit...să poarte grijă pentru toate veniturile și cheltuielile cu frica lui Dumnezeu.” - N.A.Bogdan mai spune că Stefan Bosie, ctitorul bisericii Sfântul Spiridon, a început și construirea spitalului, fapt ce l-a dus la ruină. Am tot vorbit, dar n-am aflat când a fost sfințită biserica, mărite Spirit. - Sfințirea bisericii s-a săvârșit în 1758, iar în 1763 Patriarhul
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
publice (1853), deputat (1859), principalul membru al comisiei de control de la Focșani a domnitorului Alexandru Ioan Cuza (1860-1862). Este cunoscut ca statistician, economist, memorialist, om de litere, fondator al noii părți (probabil peste pârâul Racova) al satului Pungești - Vaslui (1838-1840), ctitorul bisericii „Sfântul Alexandru” de la Pungești (1845). Marele logofăt și cavaler al multor ordine, boierul Nicolae Șuțu, fiul fostului domnitor Alexandru Șuțu, în cartea sa „Noțiuni statistice asupra Moldovei”, apărută la Iași în anul 1852, face referiri importante și despre catolicii
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
cel care suferise atât de mult încă de mic copil și a ars ca o candelă pe altarul credinței și al dragostei de neam și țară să se stingă în august 1972, într-un palat - Mogoșoaia - creație a unui mare ctitor și martir, Sfântul Domnitor Constantin Brâncoveanu. Puțin înainte de a muri, poetul mărturisitor a lăsat posterității câteva rânduri emoționante: „M-am născut într-o căsuță modestă, ca fiu de truditori ai pământului. Acum sunt în acest palat al lui Brâncoveanu, după ce
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
Cuza și a Întregitorului Rege Ferdinand Întâi, ce poartă numele vechilor voievozi Basarabi, care au urcat în Istoria neamului românesc până în secolul al XVI-lea, prin Tihomir, Basarab Întâiul, Alexandru, Dan, Mircea și Laiotă, coborâtori din Negru Vodă, descălecător și ctitor de țară, care încă mai geme sub stăpânire străină. Mai apoi, prin vremi și peste vremi, ca o ironie a soartei, Basarabia a devenit stindardul românismului în fața năvălitorilor din Răsărit, care de secole au adus asupra românilor numai lovituri de
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
Simțeau acea transpirație rece dinaintea morții. Am văzut parcă agățate pe stâncă asemenea plase. Nu se mai folosesc decât pentru transportul proviziilor și a altor lucruri care sunt necesare pentru mănăstire. La intrarea în mănăstire ne-am îndreptat spre grota ctitorului ei Athanosios și am lăsat câțiva euro, după obicei, pentru împlinirea unei dorințe. Se spune că acest ctitor al primei mănăstiri de la Meteora ar fi lăsat cu limbă de moarte ca cei care reușesc să ajungă în grotă să-și
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
decât pentru transportul proviziilor și a altor lucruri care sunt necesare pentru mănăstire. La intrarea în mănăstire ne-am îndreptat spre grota ctitorului ei Athanosios și am lăsat câțiva euro, după obicei, pentru împlinirea unei dorințe. Se spune că acest ctitor al primei mănăstiri de la Meteora ar fi lăsat cu limbă de moarte ca cei care reușesc să ajungă în grotă să-și lase câte un obiect ca dovadă a trecerii lor prin acel loc. La intrarea în mănăstirea ne-am
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
temelie de piatră 3. Aceeași sursă (dar și multe altele care întăresc afirmația), atestă faptul că biserica din cătunul Ipotești [...] cu hramul "Sfinții Voievozi" [...] a fost făcută pe locul și cu ajutorul lui Ipatie și Nicolai Isăcescu, care sunt și primii ctitori. Ea a fost făcută din lemn, dar putrezind lemnul, a fost făcută din vălătuci 4. Un act din 10 aprilie 1902, trimis la Protoierie, oferă cea mai plauzibilă mărturie a ctitoririi acestei biserici, și anume că e zidită în locul celei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]