1,989 matches
-
la felurile păcatelor, Părinții ne sfătuiesc să nu ne ferim doar de păcatele arătate, cum ar fi lăcomia, curvia, uciderea, furtul, iubirea de arginți, bârfirea, minciuna, zgârcenia, etc., ci mai ales să ne ferim de cele ascunse, anume de slavă deșartă, de dorința de a plăcea oamenilor, de îngâmfare, de poftă, de ură, de fățărnicie, de invidie, de slavă deșartă, de dorința de a plăcea oamenilor, de fățărnicie, de iubirea de stăpânire, de viclenie, de relele obiceiuri, de necredință, de pizmă
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
uciderea, furtul, iubirea de arginți, bârfirea, minciuna, zgârcenia, etc., ci mai ales să ne ferim de cele ascunse, anume de slavă deșartă, de dorința de a plăcea oamenilor, de îngâmfare, de poftă, de ură, de fățărnicie, de invidie, de slavă deșartă, de dorința de a plăcea oamenilor, de fățărnicie, de iubirea de stăpânire, de viclenie, de relele obiceiuri, de necredință, de pizmă, de iubirea de sine, și de celelalte asemănătoare. Sfântul Antonie cel Mare spune că nu sunt cele ce se
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
și a patimilor. De exemplu, Evagrie Ponticul enumera sute de păcate. Ioan Casian, însă, a redus această multitudine de păcate, rezumându-le întâi la opt, „cele opt gânduri ale răutății“: lăcomia pântecelui, desfrânarea, iubirea de arginți, mânia, lenea, întristarea, slava deșartă, mândria. Mai târziu, unii Părinți au unit slava deșartă cu mândria - și au rămas cele șapte păcate numite capitale sau de căpetenie. Dacă ar fi să facem o sinteză a celor șapte păcate capitale sau a celor opt gânduri ale
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
de păcate. Ioan Casian, însă, a redus această multitudine de păcate, rezumându-le întâi la opt, „cele opt gânduri ale răutății“: lăcomia pântecelui, desfrânarea, iubirea de arginți, mânia, lenea, întristarea, slava deșartă, mândria. Mai târziu, unii Părinți au unit slava deșartă cu mândria - și au rămas cele șapte păcate numite capitale sau de căpetenie. Dacă ar fi să facem o sinteză a celor șapte păcate capitale sau a celor opt gânduri ale răutății, am ajunge la trei: iubirea de arginți, iubirea
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
Bacovia”). E mai în largul lui în asemenea ochiri decât în teoretizările, nu lipsite de bun-simț, pe care, din unghiul artei pentru artă, le încercase în junețe (definiția artei, a frumosului, despre naturalism, despre simbolism, sancționat, rigid, ca o „fantezie deșartă”, „în căutarea neînțelesului”, despre „pornografia în artă”, despre dramatizarea romanelor, care ar fi un „atentat împotriva esteticei”). Câteva substanțiale „portrete scandinave” sunt probabil preluate din surse necitate. Cu o bună priză în cronica dramatică, publicistul, împătimit iubitor de teatru, conturează
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289507_a_290836]
-
de "piatră, rocă" (cf. gr. litho-, lithos, λιθο-,λίθος,- ου s.m./ s.f. ,,piatră, rocă; marmură") și a constituit matricea imaginii abstracte litiază, s.f. (cf. fr. lithiase s.f.; en. lithiasis). Și formele de relief concură la formarea metaforei conceptuale/ terminologice. Eremo- "deșert, pustiu, izolat" (cf. gr. ήρεμος, -ον adj. "tăcut, liniștit") a oferit modele domeniului psihiatrie: eremofobie (cf. fr. eremophobie, s.f.; en. eremophobia). Stero- "mlaștină, nămol" (cf. gr. στερρός, -ά, -όυ// στερεός,-ά, -όν adj. "solid, dur; puternic") a reprezentat un model
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
mai vechi" (cf. gr. έως, -ω s.f. "auroră; zori de zi"): med. ro. eozină (cf. fr. éosine s.f.; en. eosin); ependim(o)- "ependim" (cf. gr. έπ-ενδύομαι "a se îmbrăca peste"): med. ro. ependimoblast (cf. fr. épendymoblaste s.m.; en. ependymoblast); eremo- "deșert, pustiu, izolat" (cf. gr. ήρεμος, -ον adj. "tăcut, liniștit"): med. ro. eremofobie (cf. fr. eremophobie, s.f.; en. eremophobia); ereuto- "a roși" (cf. gr. έρεύθω, -ειν vb. "a roși, a avea roșu"): med. ro. ereutofobie (cf. fr. éreutophobie, s.f.; en. ereutophobia
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
de a pune întrebările mă atinge într-un anumit mod, îl părăsesc imediat, nu mă interesează nici interviu nici absolut nimic. Ei, pe dumneavoastră nu vă pot părăsi, pentru că sunteți un om care trăiți. Iertați-mă, nu este o laudă deșartă, ăsta sunteți dumneavoastră, cred, și recunoașteți cinstit că așa este, pentru că așa mi-ați apărut mie... C.I.: Domnule Vacariu, sunt în stare să vă ascult 12 ore numai să-mi vorbiți despre toate aceste experiențe. Cred în această vindecare prin
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
o neînsemnat de mare frământare de minte și poți ajunge până la adânci bătrânețe fără să fi izbutit În această cunoaștere de deplin. Ceea ce călăuzește pe oameni este instinctul... Cel ce se cunoaște pe sine nu va fi nici jucăria unor deșarte dorințe, nici jertfa unor păcate care să-l ducă la moarte. Se va Împăca cu sine așa cum e și va intra voios În rândurile soartei. Arta de a trăi cere să ne Împăcăm cu viața, să fim cu viața de
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
mai sclav decât acela care crede că este liber”. (Goethe). „Iubire și credință eterne să aveți mereu În suflet” (Vers final la Bărbierul din Sevilla) „Creștinul bun trebuie să se ferească de matematicieni și de toți cei ce perorează preziceri deșarte. Există deja pericolul ca matematicienii să fi făcut un pact cu diavolul pentru a Întuneca spiritul și a pune omul În cătușele iadului” (Fericitul Augustin) „Matematica este mijlocul prin care putem Înțelege Universul”, Pytagora “Legile naturii sunt scrise În limbajul
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
chiar titlul unei faimoase opere a lui Seneca. Aceste tratate puteau să fie destinate și laicilor; mai specifice vieții religioase creștine sunt unele opuscule în care el preia multe idei din Ioan Cassian cum sunt considerațiile din Pentru respingerea mândriei deșarte (Pro repellenda iactantia), din Despre trufie (De superbia) sau Îndemnul la umilință (Exhortatio humilitatis): aceste scrieri, deși nu sunt foarte elaborate, încearcă totuși să se mențină la un nivel acceptabil de corectitudine. O altă scriere, tot cu finalitate practică și
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
de înlocuire a Istoriei Românilor cu cea a Moldovei, posibilitatea unei explozii sociale rămâne destul de mare. Pentru că, se poate afirma cu certitudine acest lucru, principalul factor destabilizator în Basarabia este chiar partidul comunist însuși. Practicând o retorică ce îmbina promisiunea deșartă cu minciuna cea mai crasă, abia după ce s-a instalat la putere cu un număr disproporționat de mare de mandate față de ponderea sa reală în societate, obținute grație unei legi electorale anapoda construite, s-a constatat că partidul comuniștilor este
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
în Europa și să se despartă de Rusia. Nu a existat o voință politică în acest sens, nu s-a elaborat un plan strategic de integrare europeană, care să fie urmat consecvent, fără abateri. Am avut doar declarații de circumstanță, deșarte, pe care ne-am grăbit să le contrazicem printr-o integrare în tot felul de structuri ruso-asiatice. Și comuniștii nereformați de astăzi declară că vor „să intre” în Europa, însă ar dori să fie primiți acolo pe tanchetă, nerespectând nici o
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
că trădează un conformism balcanic structural, care însă a înțeles că nu are încotro!). Este posibilă însă o solidarizare similară a democraților de pe eșichierul politic din Basarabia? Sper și cred că da. Ar trebui doar să se renunțe la orgolii deșarte și la un anume concept îngust al partizanatului politic, care „lucrează” în aceste vremuri doar în favoarea comuniștilor. Momentul clarificărilor doctrinare în sânul democraților, precum și rezolvarea tuturor conflictelor și a certurilor care i-au divizat în acești ani, ar trebui depășit
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
Dioramei. Veți avea, vă asigur, destule revelații... Februarie, 2002 Olimpiada de iarnă de la Salt Lake City, transmisă prin intermediul limbii ruse (Eurosport) și în Basarabia, mi-a lăsat impresia dezagreabilă a unei confruntări ideologice ruso-americane, confruntare provocată de ruși. Cu orgolii deșarte de mare putere sportivă atât pe gheață cât și pe iarbă, dar cu terenuri sportive abandonate, în paragină, sau transformate în talciocuri, Rusia a încercat să-și camufleze eșecul pe plan sportiv (doar 6 medalii de aur, dintre care numai
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
semnul unui instinct nerafinat, cât al unei coruperi prin păcat. Față în față cu Lică, de pe o poziție care se vrea cel puțin de egalitate dacă nu de adversitate dominatoare, Ana se impune de la început. Să nu umblăm cu vorbe deșarte. Acu rămâi... e răspunsul femeii la întrebarea retorică a sămădăului, teatrală de altfel, − Nu spuneam că trebuie să plec? Ea are inițiativa coabitării. Cu obrajii aprinși, cu ochii plini de văpaie sălbatică, cu buzele desfăcute ca și caisa răscoaptă, cu
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
alergătură. Nici n- apuca bine să conducă pe un domn în cămăruța dindărătul oficiului de la parter și să-i ajute să-și scoată paltonul, că iarăși țîrîia soneria la ușa holului și trebuia s-o rupă la fugă prin coridorul deșert, ca să-i deschidă altui musafir. Noroc că nu trebuia să aibă tot dînsa grijă și de doamne. Dar domnișoara Kate și domnișoara Julia se gîndiseră la asta și aranjaseră în odaia de baie de sus garderoba pentru doamne. Domnșoara Kate
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
a recurs la transformarea provizorie a unei cămări de la parter și a unei băi de la etaj în garderobe. Indiciile unor standarde rafinate, menținute în ciuda situației financiare dificile, sînt deja numeroase. Putem nota iarăși, în descrierea spațiului, "soneria țîrîitoare”, "coridorul deșert” și evidenta apropiere dintre Kate și Julia, aflate în capătul scărilor, și Lily, aflată la baza acestora. Nu e vorba de o casă spațioasă și nici de una luxos mobilată. Mijloacele modeste și un anume sentiment al lucrurilor vechi, dar
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
Duhul, ele nu pot fi citite decât de la înălțimea unei aspirații eshatologice 1. Creștinii nu sunt „fii ai îndoielii, spre pierire, ci ai credinței spre dobândirea sufletului” (Evr. 10, 39). Ca răspuns dat îndelungatei rătăciri a teologiei printre „înțelesurile cele deșarte ale lumii”, Andrew Louth ne propune întoarcerea la alegorie. Solidară cu revelația iubirii unificatoare a lui Dumnezeu, alegoria nu este o metodă de acomodare a unor texte biblice la revendicările teologiei platonice, ci un eveniment consubstanțial fuziunii teandrice de orizonturi
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
unde naivitatea privirii se dezvață metodic, iar nepăsarea în fața excesului este voluntară. Sublimul contemporan se naște din naufragiile singurătății: patologia văzului individual, distopia sonoră, atrabilism olfactiv - toate grefate pe inavuabile malformații ale intersubiectivității erotice 1. Ochiul căscat orgasmic către nuditatea deșartă a lumii are, pentru conștiința sedată a oricărui nihilist, funcția glandei pineale. Sufletul nu există, pesemne, decât pentru a descoperi alte tehnici de aneantizare a vieții. Plăcerea pornografică caută vertijul abisal al expulzării din economia oricăror echilibre. Tandrețea e izgonită
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
observată, un picior pe-al mirelui, ca să fie mai mare și mai cu autoritate în casă. - Alt obicei în biserică! Mirii aflați la cununie, au la picioare o scoarță pe care se aruncă bani sunători, călcând în picioare toate măririle deșarte care se fac prin bani, dorind deci numai fericirea casnică. - Trebuie ca nuna care cunună să nu fie cumva însărcinată; altfel nu vor trăi copiii noilor căsătoriți. - După ce se termină serviciul religios al cununiei, un nuntaș aruncă prin biserică cu
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
observată, un picior pe-al mirelui, ca să fie mai mare și mai cu autoritate în casă. Alt obicei în biserică! Mirii aflați la cununie au la picioare o scorață pe care se arucă bani sunători, călcând în picioare toate măririle deșarte care se fac prin bani, dorind deci numai fericirea casnică. Trebuie ca nuna care cunună să nu fie cumva însărcinată; altfel nu vor trăi copiii noilor căsătoriți. După ce se termină serviciul religios al cununiei, un nuntaș aruncă prin biserică cu
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
fel de conștiință și de pătimire, pentru că sunt expresia Forței care trăiește în ele și se desăvârșește, prin ele, în una dintre formele ei. Câmpia cu asfodeli, întinderea vagă pe care foșnesc, în trista penumbră, florile acelea liliachii și umbrele deșarte ale morților sunt Nimicul vieții. E grăitor faptul că, pentru a le da umbrelor o clipă de consistență, de conștiință și de memorie, Odiseu le dă să bea din sângele unor animale jertfite, adică le nutrește cu un principiu vital
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
să facă ceea ce Ahile ar fi trebuit să facă: să-i salveze pe ahei. Poate nu clipa morții lui, ci clipa aceasta este clipa măreției lui Patrocles. După aceea, arătându-i-se în vis celui pe care-l iubise, umbră deșartă aidoma lui, îl roagă, aproape reproșându-i că l-a uitat, plângând, să-l îngroape mai curând și, apoi, să-i pună cenușa în aceeași urnă în care o să fie pusă curând și cenușa celuilalt. Apoi fuge, țipând ca o
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
mânie, știe, oricât de îndelung și de stăruitor l-ar fi chinuit ofensa îndurată, că vine o zi când trebuie să te lepezi de ea. Mai mult, că mânia este ca un fum care îți umple pieptul cu o exaltare deșartă, că omul cumpănit nu trebuie să i se lase pradă fără să-i pară cândva rău. Mai mult, tânărul acesta impulsiv știe să se stăpânească până și în focul mâniei. Când vin crainicii lui Agamemnon s-o ia pe Briseis
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]