1,391 matches
-
deviant la copii, poate fi determinată de prezența părintelui vitreg, pe fondul unei reacții de respingere pe care o resimte copilul față de înlocuitorul părintelui său ori de sentimentul de concurență pe care-l resimte față de persoana nou venită în familie. Disoluția grupului familial, deteriorarea climatului conjugal, deficiențele stilului educativ al familiei (lipsa de unitate și orientare parentală în aplicarea sancțiunilor față de minor, părinții care nu cunosc activitățile minorului), precum și atitudinile antisociale ale mediului familial sunt principalii factori care influențează conduita minorului
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
că arta, ca funcție socială, va lua locul credinței, studiază pe larg acest soi de artă sub aspectul literar și o numește „literatura decadenților”. El o pune pe același plan cu producțiile „dezechilibraților” din ospicii și vede în ea semnul disoluției sociale. În Occident, fenomenul acesta e specific marelui oraș, în cosmopolitismul căruia insul, dezrădăcinat de viața organică a colectivității, se simte izolat, numai el cu eul său propriu, decolorat și vlăguit „de responsabilitatea morală față de semeni, pe care n-are
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
putrefacția ideologiei libertare și răspândită din Paris în largul lumii ca holera și ciuma. Omul de geniu, care a fost Pasteur, a salvat trupul omenirii descoperind microbii fizici; viciul artistic al Parisului a distrus însă sufletul aceleiași omeniri prin microbii disoluției morale. în țara noastră nu exista nici cel mai mic semn de pornografie până la invazia influenței franceze. înainte de această dată, arta câtă s-a făcut aici poartă întipărită în ea nobila cuviință a neamului și evlavia duhului ortodox. Astăzi avem
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
după modelul parizian, avem și tineri rafinați, care au ajuns cu spatele în fața justiției, după ce și-au făcut studiile la Sorbona. Atmosfera culturală a unei țări e spiritul pe care îl respiră societatea. Și dacă aerul acesta e viciat, fermenții disoluției au intrat în organismul național. Zadarnică devine orice propagandă moralizatoare fără măsuri radicale de profilaxie socială. Căci râul moral, cum zice unul dintre autorii francezi alarmați, se răspândește mai repede decât binele, precum boala se răspândește mai repede decât sănătatea
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
perversității în artă sunt posedații care împodobesc răul devastator în fastuoasa magie a frumuseții. Când conștiința lor nu le impune limita subiectivă, e necesară limitarea obiectivă a constrângerii sociale. Căci dacă individul își arogă dreptul nelimitat de a propaga duhul disoluției, de mii de milioane de ori e mai îndreptățită societatea să-și apere principiile morale ale vieții colective, în fața ei, artistul e responsabil ca un criminal. Și exact în aceeași măsură sunt responsabili factorii reproducerii artistice și toți câți dețin
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
în infernul perversității, fiindcă nu are o măsură supremă la care să-și raporteze creațiile pentru a le da sensul nobleței spirituale. Același lucru se poate spune despre o societate dezorientată care, sub iluzia artei, înghite încântată fermenții propriei sale disoluții. Ideea de misiune sau de profetism artistic e legată în realitate de o concepție superioară despre lume și viață, de o convingere puternică a creatorilor de frumos, singura în stare să dea un sens unitar operei, o substanță etică, ordine
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
un prim pas important în conștientizarea unei culturi a elitelor născute, nu făcute, a unui tip fecund care poate refertiliza solul autohton. Istoria elitelor interbelice creștine reprezintă un moment decisiv în istoria reperelor identitare, mai ales acum când procesul de disoluție este în plină derulare, ele constituind oaza noastră de naturalețe, sursa indeniabilă a unui reviriment autentic în spațiul românesc. Partea I Biserica și intelectualitatea interbelică Regența Patriarhală În viziunea intelectualității interbelice, Ortodoxia era singura religie revelată, adevărata credință, așa cum a
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
simțul răspunderii. Parlamentul, trecând peste autoritatea bisericească, a votat o lege profund anticanonică. În aceste condiții, singurul for care putea lămuri toate aceste dificultăți era Sfântul Sinod, motiv pentru care filosoful român ridică patriarhului toate acele semne de interogație 20. Disoluția autorității ecleziatice pe care filosoful a întrevăzut-o ab initio devine vizibilă în momentul în care Patriarhul, nu numai că nu va renunța la funcția de regent, dar își va asuma și funcția de prim-ministru, încălcând orice prevedere canonică
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
arhetipice a omenirii, care a rămas prizonieră ca urmare a unei fascinații pentru reflexul său. Imaginea tinde să-și piardă identitatea, nu numai în cazul abaterii sale de la model, ci și în momentul producerii unei iluzii care poate să genereze disoluția realului 14. Teologia creștină a făcut posibilă o bogată ontologie a imaginii în jurul problemei centrale a Întrupării. Este important de a înțelege modul prin care ființa lui Dumnezeu devine imagine, adică ia forma corporalității în lume. Creștinismul valorizează moștenirea iudaică
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
bazează pe o sublimare a rațiunii care nu devine numai unitate de măsură, ci și un instrument de judecată. Ea se manifestă într-o dublă calitate contradictorie de lege și judecător, ducând la o limitare a operației judecății, la o disoluție a ordinii obiective care ființează la baza oricărei judecăți. Spiritul nihilist devine ultima expresie a acestui spirit critic cu care, pe bună dreptate, Biserica nu poate fi de acord. Schimbarea centrului de raportare al existenței de la Dumnezeu la rațiune conduce
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
o normă de cordialitate prudentă, cu deosebire, observabilă în societăți nordice foarte modernizate economicește". Între timp, se pare că "molima" s-a extins peste întreaga Europă și Americă de Nord. Nu este uitată nici familia tradițională, aflată într-o accentuată disoluție. "La întîlnirea dragostei sexuale cu prietenia și economia stă familia, care pretindea să le lege pe toate trei prin autoritate. Ca unitate economică ea continuă să existe, galvanizată prin legi și prin tehnica vieții zilnice. Însă autoritatea părintească se surpă
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
comentează Ion Barbu, poezia ("zarul de constantă lumină"), care neagă și, în același timp, ne protejează ("ivăr") de lumea fizică, materială, sublunara ("inferioarele iaduri"), nu reușește să asigure cunoaștere sufletului individual, ce vibrează la unison cu (eventual, în viziune poescă, disoluția acestuia în) cel cosmic ("Sufletul Cercetat se menținea neajuns"). Regăsim această idee în recenzia consacrată apariției volumului Laudă somnului de Lucian Blaga. Barbu comentează: "Întronat, acolo [în vis, s.n.], stă Sufletul, categorie căreia Edgar Poe îi făcea să corespundă (italice
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
a adevărului obiectiv, a obligat Biserica să susțină la rândul ei adevărul obiectiv al enunțurilor biblice. A fost din partea Bisericii o poziționare vulnerabilă și, socotește Vattimo, non-necesară: singurul adevăr dezvăluit de Scriptură e cel al iubirii. Acest adevăr condamnă la disoluție adevărul metafizic. Chiar pragmatismul nefundaționist al lui Rorty este posibil pentru că Occidentul e construit pe adevărul creștin: "Cultura noastră în ansamblul ei cel mai larg n-ar avea sens dacă am dori s-o amputăm de creștinism"13. Istoria creștină
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
mod obiectiv sunt întotdeauna rezultatul semnificațiilor pe care indivizii le atribuie lucrurilor, cuvintelor și acțiunilor? În această perspectivă, în mod fundamental antropologica, riscul este acela al unei definiții imperialiste a categoriei care, dacă o identificăm cu istoria însăși, duce la disoluția ei. Această dificultate își găsește rațiunea fundamentală într-o altă dificultate care trimite la accepțiunile multiple ale termenului de "cultură". Acestea pot fi distribuite în mod schematic în două familii de semnificații: aceea care desemnează operele și gesturile care, într-
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
din Muntenia sau Moldova. În cele ce urmează se realizează portretul etnic, moral, fizic și intelectual al guvernanților. Atribute precum „un element etnic cu totul nou și hibrid”, „rămășițele haimanalelor”, „resturile numeroase ale cavalerilor de industrie din Fanar”, „elementul de disoluție, demagogia României”, „stârpituri”, „aprinși de-o instinctivă ură contra tuturor elementelor istorice și autohtone”, „producte de baltă”, „nu sunt munteni” compun secvența descriptivă. Portretul nu este complet fără punerea în evidență a acțiunilor inconstante și confuze ale guvernului: „punându-se
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Cătălina ROTARU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93146]
-
exprimă un raport disjunctiv. În ceea ce privește lexicul se remarcă repetiția cuvântului „elemente” folosit cu precădere cu sens peiorativ, întrebuințat atât pentru punerea în evidență a conotației etnice, cât și a celei morale: „element etnic cu totul nou și hibrid”/ „element de disoluție”. Folosirea celor două neologisme din limba franceză (fr. hybride, fr. dissolution cf. DEX) sunt foarte sugestive: având la origine elemente disparate, eterogene, guvernanții reprezintă sursa descompunerii, a decăderii. Folosirea expresiei „de baltă” (producte de baltă întâlnit de două ori) este
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Cătălina ROTARU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93146]
-
cât și de autoritate. Pentru a reveni la polemica dusă cu Românul, este important de stabilit că pentru Eminescu patronii de la acest ziar fac parte din categoria mai sus menționată a „productelor de baltă”, a „stârpiturilor” sau a „elementelor de disoluție”. Prin folosirea argumentului exemplu (Vedem bunăoară) se introduc în secvența descriptivă noi date, astfel se crează o similitudine între „generația actuală de guvernanți” și patronii gazetei, C. A. Rosetti și Carada. Maniera de a scrie fiecare idee într-un paragraf
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Cătălina ROTARU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93146]
-
față de editurile bucureștene, în acest sens înființându-se editura Iconar, iar un an mai târziu revista legionară cu același nume. Momentul apariției revistei, ce nu se identifică însă în totalitate cu gruparea ce a generat-o, a coincis, paradoxal, cu disoluția iconarismului, membrii acestuia divizându-se în două tabere pe criterii politice: o facțiune va rămâne fidelă extremei drepte sub tutela profesorului Traian Brăileanu, o altă facțiune se va afla sub influența politicianului liberal Ion Nistor 45. Cei ce publicau însă
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
justifice lipsa totală de atașament față de țara de baștină. După eșecul revoltei fanaticilor de la Qumran, trebuiau găsiți și ceva vinovați, iar dacă inițiatorii mișcării au plătit cu viața, pentru a salva Frăția lui Israel ce era la un pas de disoluție, rabinii au căutat dușmani și în scrierile ce le-au înflăcărat exaltarea lor mistică pretinzînd că diavolul i-a amăgit cu făcăturile lor! Pentru că era recunoscută și în Tora, Cartea lui Eno a fost interzisă imediat după distrugerea Templului de către
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
primul pas spre independența acestuia și începutul dezmembrării sale definitive. Austria era convinsă că un stat românesc creat în vecinătatea sa, asemănător Piemontului din Italia, va polariza pe românii din cuprinsul Imperiului, va reprezenta un nou și puternic element de disoluție a monarhiei habsburgice și un primejdios precedent. Tratatul de pace de la Paris (1856) prevedea organizarea unor Adunări adhoc cu rol reprezentativ și consultativ. Până la alegerea noilor domni, conducerea Principatelor a fost încredințată unor caimacami (= locțiitor de domn) care trebuiau să
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
recomandă contracția Londrei cu douăzeci de procente din populația de la momentul respectiv. În Rusia, unde orașele-grădină fuseseră declarate doctrină urbană În anii 1920, către sfârșitul decadei dezurbaniștii ruși Încep să creeze noi șabloane radicale pentru Partidul Comunist: se pleda pentru disoluția oricărei aglomerări urbane tradiționale În favoareaunor așezări liniare de-alungul rețelelor deinfrastructură. Și În Statele Unite se elaborează idei bazate pe densitate scăzută și descentralitate, dintre care cea mai celebră a fost cea alui Frank Lloyd Wright, Broadacre City. În cartea sa
Polarităţile arhitecturi by Ilinca PĂUN (CONSTANTINESCU) () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92982]
-
în funcție de ceea ce consideră rațional. Prin urmare, societatea și comunitatea politică nu sunt unul și același lucru. Încă din secolul al XIX-lea, unii analiști ai teoriei politice l-au acuzat pe Locke de incoerență, deoarece filosoful englez a susținut că disoluția comunității politice atrage după sine întoarcerea la starea naturală 56. Dar aici era vorba de neînțelegerea faptului că disoluția societății artificiale (comunitatea politică) nu antrenează disoluția societății naturale. Asociațiile proprietarilor, soților, grupurilor de părinți și de copii din starea naturală
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
al XIX-lea, unii analiști ai teoriei politice l-au acuzat pe Locke de incoerență, deoarece filosoful englez a susținut că disoluția comunității politice atrage după sine întoarcerea la starea naturală 56. Dar aici era vorba de neînțelegerea faptului că disoluția societății artificiale (comunitatea politică) nu antrenează disoluția societății naturale. Asociațiile proprietarilor, soților, grupurilor de părinți și de copii din starea naturală au o structură determinată și un caracter esențialmente social. Societățile politice, fragmente detașate din larga comunitate umană, nu apar
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
politice l-au acuzat pe Locke de incoerență, deoarece filosoful englez a susținut că disoluția comunității politice atrage după sine întoarcerea la starea naturală 56. Dar aici era vorba de neînțelegerea faptului că disoluția societății artificiale (comunitatea politică) nu antrenează disoluția societății naturale. Asociațiile proprietarilor, soților, grupurilor de părinți și de copii din starea naturală au o structură determinată și un caracter esențialmente social. Societățile politice, fragmente detașate din larga comunitate umană, nu apar decât mult mai târziu, ca artefacte. Plecând
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
refuzul de a convoca sau dizolva parlamentul; c) modificarea legii electorale împotriva interesului și consimțământului poporului; d) încredințarea poporului unei puteri străine; e) abandonarea poporului 85. Fiecare dintre aceste acțiuni constituie un act al regelui împotriva contractului (trusteeship) și atrage disoluția cârmuirii. Poporul își regăsește suveranitatea inițială și poate institui o nouă cârmuire: "Oricând legislativul [...] va încerca să devină el însuși stăpânul vieților, libertăților și averilor oamenilor [...] aceștia au dreptul de a-și recupera libertatea originară și [...] pot să își asigure
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]