3,286 matches
-
BUBUITULUI... "] 2257 Înaintea bubuitului **** se pleacă Universul. Se ple [acă ] o oaste dușmană, se pleacă regele dușman. · Birui-vor * Domnii sodomiei bizantine și ai cezaro - papismului cu capul de popă și trupul de priap? ["DISPREȚUIEȘTE ORICE SOI DE SPECULĂ... "] 2257 Disprețuiește orice soi de speculă: fie specula de idei a politicianului, a gazetarului venal, fie specula de bani a cămătarului și a negustorului uzurar, fie specula de tine însuți, a lingărie și a cocoteriei. Munca, iubit popor românesc, iată sufletul și
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
întrebi unde e morala acțiunilor noastre. Iar eu o să răspund acestei întrebări chiar înainte ca tu să-mi spui dacă am câștigat pariul. Morala, spionule, e un atribut creștin. Iar noi nu numai că nu suntem creștini, dar le și disprețuim învățăturile. Avem, desigur, propriile noastre credințe și emitem propriile noastre judecăți de valoare asupra comportamentului unui om. Dar morala aceea de care este impregnat tot Imperiul, și care e, fără îndoială, o rămășiță î creștinismului de dinaintea Ultimului Război, nu ne
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
fost în stare să obțină un antidot al bolii. De aceea îi donează mereu, îi îmbolnăvesc din nou și speră să îi poată salva. Rim scuipă dezgustat. ― Bine, dar asta e o chestie perversă chiar și pentru niște oameni care disprețuiesc viața umană, așa cum o faceți voi. ― Nu e chiar așa. Vezi tu, soldatule, noi suntem convinși că există un număr finit de sfinți. Ar fi mare păcat ca, din cauza nepăsării omenești, să pierdem vreunul. Înțelegi? ― Nici o iotă. ― Și eu am
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Femeie, îi obosești pe Înălțimile Lor cu asemenea fandoseli? Ai înnebunit? țipă Alarik. Ia naibii banii ăștia și du-te și cumpără de mâncare. ― De ce strigi la ea? întrebă Kasser calm. Mie îmi plac oamenii mândri. Poate te aceea te disprețuiesc pe tine atât de mult. Fața lui Alarik deveni imobilă iar el făcu câțiva pași rapizi până în spatele tejghelei. Mos și Mas își depărtaseră și ei mâinile de corp, gata oricând să apuce una din nenumăratele arme disimulate în combinezoane
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
i-o poruncește însuși Sfântul Augustin cel Nou, și nici cum poți să crezi că Xentya s-a mântuit prin credință? Dacă a existat cineva printre noi care să fi crezut mai puțin în învățăturile Sfântului Augustin, atunci ea este. Disprețuia bolboroselile astea... religioase. Poate că fratele meu, Murellius, avea dreptate. Stin se crede cu adevărat prea bun pentru noi. Fata privi spre tânăr, care stătea cumva într-o parte, oferin-du-i privirilor numai profilul. ― De ce nu pleci? E clar că ești
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
că nu avea cum să se opună. Închise din nou ochii și îi permise și băiatului să intre în viziunea lui despre mintea fetei. Xtyn se trezi într-o peșteră înaltă. - Nu e o viziune cam simplă? Într-atât o disprețuiești? întrebă Xtyn care încerca să privească deodată în toate părțile. Nici chiar mintea ei nu poate fi... Deodată între mâinile Făurarului apăru un grăunte orbitor pe care acesta se grăbi să-l lipească de peretele întunecat al peșterii. Ca și cum sădise
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
cum curge timpul, Ahile nu a prins niciodată broasca, fiindcă se împiedica perpetuu de jumătatea distanței dintre ei... Creștinii știu asta. Ei au căutat broasca aproape un mileniu, neștiind că o țin în buzunar. Iată de ce, în locul vostru nu aș disprețui experiența creștină și lecțiile ei despre vâltorile Timpului. Fiindcă întîiul învățămînt al creștinismului este furia distrugătoare cu care a început atunci Omul să recupereze timpul pierdut. 4. - Nu știu la ce v-ați așteptat? La o retortă din care să
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
semiologia, ca toate sistemele de gîndire speculative străine de practica transformărilor, de acțiunea istoriei, îmi pare neproductivă din cauza modelelor binare de lucru. Mediologia, care este studiul medierilor, nu-l poate uita niciodată pe micul intermediar pe care "marii gînditori" îl disprețuiesc potrivit tradiției. Acestea fiind spuse, există studii care, fără să scape cîmpului de gravitație formalist, ne-au adus foarte mult. Mă gîndesc în special la Jean-Pierre Faye, autor al Limbajelor totalitare și al Teoriei narațiunii (1972), de care ne apropie
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
o carte fiindcă se pierdea în mii de scrisori și opuscule", pe scurt, contrariul creatorului și gînditorului. Ne sînt dragi toți intermediarii și în mod special briganzii gîndirii, traducători, adaptatori, multiplicatori, mesageri. "Vulgarizatorii de la etajele inferioare". Discipolii lui Leibniz nu disprețuiesc aproape nimic, să-i imităm. De minimis curat mediologus. Nimic nu e prea prozaic pentru cine vrea să înțeleagă mai profund "sublimele creații ale spiritului omenesc", după cum se spune, și nici o remarcă, oricît de comună, nu ne poate rămîne străină
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
noi putem face filosofie, și noi putem folosi greaca la fel de bine ca voi. Intelectualii pe care îi numim păgîni și care erau oamenii cei mai erudiți și cei mai civilizați ai epocii lor n-au avut dreptate atunci cînd au disprețuit această doctrină. Însă diagnosticul lor a fost corect. Propagarea creștinismului în lumea antică a pecetluit victoria sentimentului asupra rațiunii, a seducției intuitive asupra convingerii argumentate, a subiectivității asupra obiectivității. A interesului practic asupra dezinteresului teoretic. Și, întîi de toate, a
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
socializată de o idee. Cochin a mai identificat, în această mișcare generală, momentul medierii ca fiind decisiv. În succesiunea de la ce gîndim? la ce facem?, veriga strategică este cea pe care oamenii de idei ca și oamenii de acțiune o disprețuiesc cel mai mult; cum facem să determinăm gîndirea? Facem un aparat, o rețea, o "mașină." În sfîrșit, el observă că esențialul pentru o ideologie socială constă în principiul de coeziune și de apartenență pe care îl procură în funcția ei
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
care se numește comedie, roman, jurnalism, film, bandă desenată, emisiune de televiziune, proiecție video. Gogomanii de pe frontoane, plictisiți să tragă cu ochiul la vechile prestigii, se regăsesc în mod regulat, la fiecare impuls al prozaicului, luați înainte de aceea ce ei disprețuiesc ca fiind "comercial", "gadgetic" și "ușor". Alături de un Apollinaire, ghicitorul mediologic ("tipografia își încheie în mod strălucit cariera în zorii noilor mijloace care sînt cinematograful și fonograful"), cîți Georges Duhamel avem somitate a perioadei interbelice, care scria despre cinema, artă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
încheiat cu succes vasta mișcare socială din Franța. Cuvîntul scris a decăzut, luînd calea generalizării populare a unui model cultural elitist. Ecranul s-a înălțat: era prezent la muncitori înainte să-și facă simțită apariția la burghezi, intelectualii l-au disprețuit, iar înalta societate internațională încă îl mai ignoră. Difuzarea cuvîntului scris a îmbrățișat rigolele și relieful terenului social. Factor de inegalitate, a început prin a crea o prăpastie între orașe și sate, între satele cu o ridicată productivitate de la nord
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mai este Omenirea, ci Planta, bulă divinizată, totum fetișizat, subiect de drept comun ("la grande Matrie" a lui Edgar Morin). Cînd se devalorizează linearul, valorile istorice intră în degringoladă. Cînd revine iconicul, natura și grația merg mînă în mînă. Platon disprețuia scrierea și istoria. Zeul Pan nu și-a spus ultimul cuvînt, Atena îi poate urma Ierusalimului. Metoda ecologică freamătă oare ca o Bună Vestire? Un alt ciclu urmează să fie reparcurs? Să ne limităm la exemplificarea printr-un simplu schimb
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
comunit((ii. Ghetourile nu pot na(te sentimente comunitare, atât timp cât cei din ghetouri se dispre(uiesc reciproc, v(z(nd (n cei din jur pe purt(torii stigmatului de care (( ei sunt "vinovați". A(a cum cei din afar( (l disprețuiesc pe individ, pe aceeași baz( el (( dispre(uie(te pe ceilalți din ghetou. Este acest dispre( generalizat pe care (l putem vedea (n societatea rom(neasc(, loc al acestui inter-mundus ce separă ghetoul real (( ghetourile "voluntare". Parc( (ntreaga societate rom
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
un popor ajunge la comportamente dezirabile, la o atitudine demnă ș( prolifică. Manolescu este unul dintre cei care atacă lectura parțială a lui Maiorescu. "C(t de (nșelătoare e aparența acelui Maiorescu sarcastic ș( neiertător (n planul goalelor abstracțiuni! A disprețui polemica de interese personale ș( a răm(ne la idei nu (nseamnă pentru Maiorescu a nega că ideile au ș( o valoare practică ș( că dintr-o doctrină se poate naște o școală" (Manolescu, 1970: 52). Redactarea de către Maiorescu a
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
că, cel căzut în păcate mici nici nu se pocăiește intens pentru ele. Cel ce va fi atent la cele mici, nu va fi biruit nici de cele mari. Prin orice păcat îl necinstim pe Dumnezeu (Rom. 2,23), Îl disprețuim, ne înstrăinăm de El, întrerupem legătura cu El, Îi întoarcem spatele. Păcatele ușoare, pe care le săvârșim în fiecare ceas, în fiecare zi, cu știință sau neștiință și păcatele grele au fost clasificate în antichitatea creștină de Părinții duhovnicești, care
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_260]
-
că, deși mă iubești, șovăi să mi-o spui. Iar eu cred că este o nesocotință să nu te bucuri de mine." Fapt este că, după atâtea strădanii ale mele, departe de a se lăsa biruit de frumusețea mea, a disprețuit-o, a luat-o în râs și a jignit-o. Vreau să aflați, și jur pe toți zeii și pe toate zeițele că spun adevărul, că la trezire, când m-am ridicat de lângă Socrate, nu se petrecuse cu mine nimic
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
că, cel căzut în păcate mici nici nu se pocăiește intens pentru ele. Cel ce va fi atent la cele mici, nu va fi biruit nici de cele mari. Prin orice păcat îl necinstim pe Dumnezeu (Rom. 2,23), Îl disprețuim, ne înstrăinăm de El, întrerupem legătura cu El, Îi întoarcem spatele. Păcatele ușoare, pe care le săvârșim în fiecare ceas, în fiecare zi, cu știință sau neștiință și păcatele grele au fost clasificate în antichitatea creștină de Părinții duhovnicești, care
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
a sa era purtător de tendințe geopolitice. Urmărea și altceva decât câștigul. Așa că, în America ultimilor 15 ani, un capital purtător de viziune s-a întâlnit cu o conducere politică și administrativă nu numai lipsită de viziune, dar care, uneori, disprețuia viziunea. Care considera că "mâna invizibilă" a lui Smith va reglementa totul. În mod tradițional, capitalul reprezenta factorul cel mai important în cadrul unui ciclu de producție. Abundența de capital pe piețele financiare a reordonat ierarhia de până atunci a oricărui
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
are dreptul să se considere mai presus de toți (Qušayr, Ghaz"l, R"z). Aš‘"r îl considera sinonim cu al-Muta‘"l, „Cel fără cusur și fără asemănare cu fapturile”. Zamm"m îl înțelege că indicând faptul că All"h disprețuiește „nedreptatea slujitorilor Săi”, adică nu poate fi atins de ea91. Semnificații de bază: superior, inaccesibil. 2.1.5.8. (al-)Ghan: SOI „avut”; ASM „Cel Deajuns pentru Sine”; GG „Bogatul”; Marr „Dives”; RB „Suffisant à soi-même”; DM „celui qui se
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
t.n.) Paralelismul se realizează și cu ’Pl, sau cu Šaddai, sau cu ambele: k himró ‘imrQy ’Pl/wa‘at"Ö ‘ElyÄn na‘"țó (Ps 107/106,11): „căci au înfruntat cuvântul lui Dumnezeu / și planul Celui Preaînalt l-au disprețuit” (t.n.) Yoše> be-sQÖer ‘ElyÄn/be-țel Šaddai yiÖelÄn"n (Ps 91/90,1): „Cel care locuiește sub ocrotirea Celui Preaînalt în umbră Atotputernicului se odihnește” (t.n.) Neum šomea‘ ’imerQy ’Pl/weyo:ea‘ da‘aÖ ‘ElyÄn/maƒazQ Šaddai yeƒezQ... (Num
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
aceste nume care exprimă atitudinea lui Dumnezeu față de păcătosul căit nu aflăm corespondent în Biblie, ci afirmații de tipul: lQ> nišeb"r we-ni:ekeh ’Elohm lo’ ți>ezeh (Ps 51/50,19b): „inima franța și căita, Dumnezeule, n-o disprețuiești” sau expresia din Iona 4,2: niƒ"m ‘"l ha-r"‘"h „te întorci de la râu” - i.e. „renunți să pedepsești”. În a doua categorie, a numelor a caror semnificație este străină Bibliei, le-am putea așeza pe următoarele: 4.3.16
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
În direcția cultivării darului și a facultății de a Învăța (Schwartz, 1976, p. 140). Or, dat fiind faptul că Într-un sistem instrucțional metodele Îi ajută pe elevi să Învețe a Învăța, pe bună dreptate se consideră astăzi că cine disprețuiește metodele de Învățare, disprețuiește Învățarea Însăși (Wesley, Cartwright, 1973, p. 146). e) Metodologia instrucției, ca și educația În general, constituie un permanent câmp de inovație și de invenție, cum subliniază Jerome Bruner (1970, p. 34). Creativitatea devine și În acest
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
și a facultății de a Învăța (Schwartz, 1976, p. 140). Or, dat fiind faptul că Într-un sistem instrucțional metodele Îi ajută pe elevi să Învețe a Învăța, pe bună dreptate se consideră astăzi că cine disprețuiește metodele de Învățare, disprețuiește Învățarea Însăși (Wesley, Cartwright, 1973, p. 146). e) Metodologia instrucției, ca și educația În general, constituie un permanent câmp de inovație și de invenție, cum subliniază Jerome Bruner (1970, p. 34). Creativitatea devine și În acest domeniu o virtute esențială
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]