7,734 matches
-
coborârea divinității. Aici se intersectează tărâmul ceresc cu cel pământesc și omul își poate aduce rugăciunile și ofrandele sale lui Dumnezeu. Forma detaliată a locului sacru nu este dată de necesitățile ori de imaginația oamenilor, ci ea este oferită de divinitate. Ea poate servi ca un microcosmos pământesc al unui pământ cosmic ce este locuința divinității. Locul sacru este singurul loc de pe pământ, potrivit pentru coborârea divinității. Aici se intersectează tărâmul ceresc cu cel pământesc și omul își poate aduce rugăciunile
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
rugăciunile și ofrandele sale lui Dumnezeu. Forma detaliată a locului sacru nu este dată de necesitățile ori de imaginația oamenilor, ci ea este oferită de divinitate. Ea poate servi ca un microcosmos pământesc al unui pământ cosmic ce este locuința divinității. Locul sacru este singurul loc de pe pământ, potrivit pentru coborârea divinității. Aici se intersectează tărâmul ceresc cu cel pământesc și omul își poate aduce rugăciunile și ofrandele sale lui Dumnezeu. [21] Descoperirea sau proiectarea unui fix - Centru, echivalează cu Crearea
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
nu este dată de necesitățile ori de imaginația oamenilor, ci ea este oferită de divinitate. Ea poate servi ca un microcosmos pământesc al unui pământ cosmic ce este locuința divinității. Locul sacru este singurul loc de pe pământ, potrivit pentru coborârea divinității. Aici se intersectează tărâmul ceresc cu cel pământesc și omul își poate aduce rugăciunile și ofrandele sale lui Dumnezeu. [21] Descoperirea sau proiectarea unui fix - Centru, echivalează cu Crearea Lumii fiindcă manifestarea sacrului întemeiază și fondează, din punct de vedere
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
92] Timp - veșnicie În concepția și viziunea ortodoxă a Părintelui Profesor Dumitru Stăniloae, veșnicia poartă în sine posibilitatea timpului. Timpul și veșnicia pot fi înțelese și abordate într-o relație intimă, dacă le explicăm strâns legate de caracterul personal al divinității, pentru că există o strănsă corelație între plenitudinea vieții divine și veșnicia lui Dumnezeu. [93] Nu putem vorbi de un trecut în viața lui Dumnezeu, subliniază Părintele Dumitru Stăniloae, pentru că trecutul măsoară distanța parcursă până la desăvârșire. Viața divină este un prezent
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
duhovnicești și lăuntrice a persoanei care îl vizitează, ci și unei revelări a locurilor ce se bucură de atributul sfințeniei. Relația timp - veșnicie este arătată, descoperită și revelată de Părintele Dumitru Stăniloae prin exemplul iubirii. Iubirea este un dat al divinității. Ea apare ca un dar la care iubirea umană este doar un răspuns. Așa cum iubirea dumnezeiască și cea omenească sunt legate într-o structură de adresare a divinității și de răspuns al umanității, tot în acest fel, eternitatea divină „ține
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
de Părintele Dumitru Stăniloae prin exemplul iubirii. Iubirea este un dat al divinității. Ea apare ca un dar la care iubirea umană este doar un răspuns. Așa cum iubirea dumnezeiască și cea omenească sunt legate într-o structură de adresare a divinității și de răspuns al umanității, tot în acest fel, eternitatea divină „ține legat de sine” timpul creaturii. [97] Iubirea negrăită a lui Dumnezeu pentru Cetatea Sa cea Sfântă trece cu destulă ușurință peste infidelitățile israeliților. El își uită ușor mânia
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
însă nu dramatică, specifică ambelor poezii, finalul, deși identic ca formă - o interogație retorică - diferă ca mesaj. Dacă Nichita Stănescu spune: „Ți-aduci aminte suflete de-atunci, tu, gândule ?”, ceea ce denotă neputință și regret, Corina Petrescu are intuiția întoarcerii spre Divinitate, singura în măsură să găsească o soluție la orice neliniște și durere: „Unde e mâna/ Ta, Doamne,/ să le mai întorci/ din când în când/ aceste uitate/ și totuși,/ cât de însemnate/ clepsidre?” „Cântec și rugă fierbinte” În „Nimicnicie”, poeta
MEDITATII LIRICE IN STIL MODERN de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367240_a_368569]
-
Mesopotamia, triada a fost formată din zeul lună - Sin, zeul soare - Samas, zeul furtunii - Adad; - În religia asiro-babiloniană, triada formată din Anu, Enlil și Enki, era în fruntea tuturor zeilor; - În mitologia nordică, triada apare sub numele celor trei norne (divinități ale destinului): Skuld, Urd sau Urdhr și Verdandi; - În mitologia egipteană apar, succesiv, trei triade: - Khnum-Satet-Anuket de la Elephantine, zeul suprem fiind Khnum; - triada Amon-Mut-Khonsu de la Teba, unde zeul suprem era Amon; - triada Ptah-Sekhmet-Nefertem de la Memphis, în care zeii nu erau
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
greci. La alte popoare bufnița este simbolul morții. Se spune că statuia Atenei - luptătoarea - era atât de mare încât marinarii atenieni aflați departe pe mare puteau vedea coiful și lancea zeiței strălucind în lumina soarelui. Oricum, relația dintre om și divinitate vădește umanismul sui-generis al culturii elene. Ne mirăm și nu este pentru prima oară, cum un popor atât de mic, dar atât de dotat, și-a dobândit un loc unic în istoria dezvoltării omenești, cum filosofia lui a stat la
MUZEUL METROPOLITAN de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 24 din 24 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/368435_a_369764]
-
secolelor XVII și XVIII, sculpturi din Spania și Italia. Aici ne oprim privirile în fața imensului tablou care ocupă o parte din perete, o tapiserie lucrată cu migală, în culori diafane, reprezentând o scenă mitologică. Ne dăm seama că este Diana, divinitate italică, identificată cu Artemis, zeița vânătorii, fecioară sălbatică, singuratică, ce cutreiera pădurile însoțită de câini, dăruiți de zeul Pan, inventatorul naiului. Artemis ucidea animalele cu arcul și săgețile. În tablou este înconjurată de câini și în mână are arcul. Mai
MUZEUL METROPOLITAN de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 24 din 24 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/368435_a_369764]
-
în jurul său, să nu uite de propria sa ființă, dar în același timp cred că omul Antichității grecești înțelesese atât puterea, cât și slăbiciunea lui. Acest mesaj poate fi suprapus mesajului creștin, cunoașterea de sine fiind o deschidere către misterul divinității. Sau cum spune un gânditor român: să nu piară „idealul de a face spiritul să pătrundă în carne“. Mi-a plăcut povestea citită demult despre Xantipa, soția lui Socrate. Venind cu fața scăldată în lacrimi i-a spus că judecătorii
MUZEUL METROPOLITAN de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 24 din 24 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/368435_a_369764]
-
tabloul Danae, femeia cu forme pline, carnația ei având gingășie și grație, stând întinsă și bărbatul la picioarele ei, adorând-o... Alb, albastru deschis, verde cenușiu și maro, lumini și umbre, umbre și lumini... Femeia se lasă adorată asemenea unei divinități. Școala venețiană ne aduce desigur în memorie pe Tițian, Veronese, Tintoretto, Giovanni Bellini și Giorgione. Bellini este de fapt numele unei familii de pictori venețieni, dintre care Gentile și Giovanni au fost cei mai talentați. Giovanni se spune că a
MUZEUL METROPOLITAN de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 24 din 24 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/368435_a_369764]
-
prin care trecem, căci suntem cu adevărat trecători prin această lume... Iată cum insuflarea Tatălui îl face și pe om artist, creator, sau mai bine zis revelator al creației divine, cum îl apropie de Dumnezeu, apropiin-du-ne și pe noi de divinitate... Nu mai știm de ceas! Cât timp ne aflam în fața unui tablou aveam impresia că timpul încremenea. Ne mișcam cumva în afara timpului, alunecam pe pardoselile sălilor; figurile din tablouri aveau timpul oprit în loc și ni se părea fascinantă nemișcarea lor
MUZEUL METROPOLITAN de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 24 din 24 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/368435_a_369764]
-
cireșe de-s coapte sau pârguite, la săraci se-mpart în vase; pentru morții din morminte. Obiceiul amintește călătorilor prin viață, că soarta le pregătește un sfârșit pierdut în ceață. Iar sufletul va străbate vremuri prin lumea celaltă, cu Sfânta Divinitate în credință venerată. Legendă pilduitoare spune că Sâmpetru ține în rai, chei de la intrare; cântărind faptele bune. Ca un frate în credință, Pavel alăturea-i este cu pildă spre bruință; când soarta pe om lovește. Împreună-s în icoană, prăznuiți
TRADIȚII DE SF. AP. PETRU ȘI PAVEL de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 2007 din 29 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368686_a_370015]
-
de mirosurile aromatice ale plantelor. Era o simfonie a simțurilor, o plăcere ce nu trebuia explicată, trebuia doar primită, așa cum ajungea la tine. Ea fusese distilată în așa fel încât să vorbească simțurilor, minții și sufletului. Acolo te contopeai cu divinitatea, simțeai că ești un întreg, că trecerea ta prin viață nu mai era grăbită, că te găseai exact acolo unde ți-a fost sortit să ajungi. Erai pătruns de liniștea adâncă. Lumea din jur amuțise. Mai mult, făcuseși pace cu
SECTIUNEA PROZA SCURTA de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 2104 din 04 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368678_a_370007]
-
celor încercați de întâmplările vieții spre a se vindeca prin credință și iubire. Credința ce se degajă din această carte este una fără vreo religie anume, fără sfinți și fără o prea mare alipire de biserică. Este acea raportare la Divinitate ca sursă a iubirii și a luminii, autoarea acceptând între ea și Dumnezeu doar prezența îngerilor care sunt de fapt sufletele celor plecați, „ACASĂ, locul unde vom pleca într-o zi toți,...locul de unde venim”. Prin cartea sa Carmen Suciu
SUFERINȚA CARE TE FACE LIBER de DORINA STOICA în ediţia nr. 2112 din 12 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368719_a_370048]
-
pun sub acuzare : „ Eu Meletos, fiul lui Meletos, din dema Pithea, acuz sub jurământ pe Socrate, fiul lui Sophroniscos, din dema Alopex. Socrate se face vinovat de crima de a nu recunoaște zeii recunoscuți de cetate și de a introduce divinități noi; în plus, se face vinovat de coruperea tinerilor. Pedeapsa cerută: moartea”. Socrate refuză ajutorul avocaților și își pregătește propria apărare, reprodusă de Platon în dialogul Apărarea lui Socrate. îndrumându-l „... Și ce n-ar da cineva, judecătorilor, să poată
ÎNTRE DESFĂTĂRILE ŞI CHINURILE MAEUTICII de AUREL CONȚU în ediţia nr. 2156 din 25 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368756_a_370085]
-
după cum arată sondajele, rămâne între cei mai apreciați președinți americani din toate timpurile! Să nu uităm, Donald a pierdut votul popular al americanilor la recentele alegeri! A câștigat președinția datorită electorilor!? Oricum, spectacolul a fost impresionant! După invocarea repetată a divinității, nihil sine Deo, grație căreia existăm cu toții pe această micuță planetă, însuși Donald Batman a descins pe treptele Capitoliului sub privirile entuziasmate a zeci de mii de fani. „Astăzi, nu doar transferăm puterea de la o administrație la alta, de la un
TABLETA DE WEEKEND (185): DONALD de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 2224 din 01 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368771_a_370100]
-
lor de a fi se rezumă numai la împrăștierea cu o viteză înfiorătoare în mentalul maselor a întunericului însuși dimpreună cu simplista lui gamă de crome cu tot. Ele ne îndeamnă misionar să ființăm nicidecum după prescripția legilor imanente ale divinității, ci aidoma unor viermi palizi și încârligați pe marginea propriei noastre viețuiri terestre. Una stearpă, umilă, decojită de sensurile ei fundamentale, tăvălită prin alchimia Trieteriului orgiastic și care cu greu își mai gășește azi vigoarea lăuntrică de a ajunge din
HINGHERII LUI BAPHOMET de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1087 din 22 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363620_a_364949]
-
punem în centrul literaturii române și într-unul din punctele esențiale ale literaturii universale. Putem chiar afirma, iertată fie-mi comparația, că precum Iisus a împărțit istoria în două, Eminescu a împărțit literatura română în două. Însă oamenii înzestrați de divinitate cu genialitate sunt capabili de multă suferință. Toți ar vrea să aibă geniul lui Eminescu, dar câți ar vrea oare să aibă și destinul lui? Încă ceva. Avem voie să spunem despre un poet că ne place sau nu opera
CE AM ÎNVĂŢAT EU DE PE SITE-URILE LITERARE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1896 din 10 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/363665_a_364994]
-
situația de a educa oameni, alteori de a ocupa funcții ce necesită un înalt simț al responsabilității. Dar, întotdeauna este bine să ne facem munca pentru care avem înclinație, să punem în valoare harul cu care am fost înzestrați de Divinitate și să nu urmăm o meserie doar pentru că... așa vor alții. În cazul acesta, ar însemna să porți toată viața o mască și lucrul acesta nu doar că te-ar obosi, pe tine, ca om, ci ar aduce și prejudicii
INTERVIU CU SCRIITORUL STERIAN VICOL, ULTIMA PARTE de CORNELIA VÎJU în ediţia nr. 1107 din 11 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363685_a_365014]
-
petrece îndepărtarea între emisfera-Ea și emisfera-El (conectată Androginului - cf. PB, 37 sqq). Din această perspectivă se evidențiază invocarea „dulcelui-dureros“ mers întru cunoașterea binelui și răului, mersul Domnișoarei; este invocarea zeiței cunoașterii absolute în al patrulea catren, invocarea Sorei-Soarelui de după blestemul divinității: «Mai rămâi cu mersul tău / parcă pe timpanul meu...». Fără mersul Domnișoarei întru cunoaștere, celui „blestemat și zemizeu“ îi este „foarte rău“. Catrenul final oglindește eroul liric în calitate de „izgonit din rai“, adică în calitate de om, «stând întins și lung», deci „desfășurat
A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (2) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1087 din 22 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363613_a_364942]
-
se sărută icoanele și nu se răspândește nicio epidemie ca lumea! La școală abia atingi clanța ușii și hepatita (tip a, b, c, d, g, z) se răspândește ca fulgerul! Ce se întâmplă cu icoanele, aceste portaluri de comunicare cu divinitatea? „Ce se întâmplă cu cei care CRED în Dumnezeu?”, întreabă, tendențios și malițios, un post tv. Ce să se întâmple? Credincioșii, indiferent de biserica de care aparțin, își trăiesc viața cu multă mulțumire sufletească. În liniște și multă cumpătare. Ceea ce
TABLETA DE WEEKEND (36): DECODĂRI de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 900 din 18 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363711_a_365040]
-
etc. Zoe Dumitrescu-Bușulenga a trăit o mare parte a vieții sale într-un sistem politic unde ateismul era la putere. Totuși, nu l-a uitat niciodată pe Dumnezeu, căutând să respecte legile creștine și să trăiască în perfectă armonie cu Divinitatea. Ultimii șase ani de viață, și i-a inchinat întru totul lui Dumnezeu, călugărindu-se. A devenit măicuța (sau sora) Zoe Benedicta. Acești ani i-a trăit retrasă in căsuta ocrotită de „codri de aramă” și în „mândra glăsuire a
„THE GREAT DAME OF ROMANIAN LITERATURE” de GEORGE ROCA în ediţia nr. 900 din 18 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363710_a_365039]
-
Viitorul este rezultatul muzicii Supreme Care intersectează spațiile În multiplele sale fațete Această muzică pe care doar EL O poate susține și interpreta Generează unde ,energii în materie La nivel subatomic și subtemporal Sau simțăminte și percepții Cuante fine de Divinitate Risipite peste tot în marea LUI dărnicie Sâmburi luminoși în trei ipostasuri Încrustați in căramizile cărnii Răsuciți pe fluidul vieții. Referință Bibliografică: INSTABILITATEA PREZENTULUI (2) / Mihai Condur : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 258, Anul I, 15 septembrie 2011. Drepturi
INSTABILITATEA PREZENTULUI (2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 258 din 15 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364611_a_365940]