2,112 matches
-
psihologice sau dacă nu este mai degrabă interacțiunea intimă a polilor fiziologici și psihologici. O mare responsabilitate în cunoașterea problemei autismului îi revine mass-mediei. Încet, încet, jurnaliștii au suscitat o creștere a interesului pentru această boală enigmatică care intrigă și emoționează profund. Autism Europa a promulgat în 1992 o cartă pentru persoanele autiste ce vizează restabilirea drepturilor în direcția drepturilor omului, ținând cont de dificultățile lor în viața socială. Din ce în ce mai multe manifestări sunt organizate pentru cunoașterea autismului. Concepțiile privind autismul încep
Autism : aspecte generale by Marinela Rață, Gloria Rață, Bogdan-Constantin Rață () [Corola-publishinghouse/Science/310_a_620]
-
apartenență existente până atunci, nepunând mare lucru în loc. Nu este suficient să-i spui cuiva „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți” sau „Procedează astfel” - trebuie să-i dai și o explicație de ce să o facă, nu numai să-l emoționezi. Preoții au fost întotdeauna recunoscuți ca fiind și terapeuții sufletului, însă ei sunt îngrădiți de metodă. Omul postdecembrist s-a simțit abandonat, dezorientat, înșelat și, fiind marcat de un trecut neprelucrat, el nu s-a putut nici integra, nici identifica
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
auditivă, instalarea unei stări de relaxare și confort psihic; pentru ca audiția să‑și atingă obiectivele propuse, este necesar să se respecte anumite condiții: cântecele să fie accesibile, raportate la particularitățile vârstei, să fie interpretate vocal cât mai expresiv pentru a emoționa și să fie realizate artistic pentru a impresiona plăcut și pozitiv auditorul. Pe baza receptivității analizatorului auditiv, prin intermediul muzicii se dezvoltă calitativ percepțiile și reprezentările. Pornind de la acestea, toate celelalte procese psihice de cunoaștere urmează o evoluție favorabilă, cu atât
Sinteze de psihopedagogie specială. Ghid pentru concursuri și examene de obținere a gradelor didactice by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
pensie. Climatul familial continuă să se amelioreze. Copiii Mariei se implică mai mult. In schimb, ea este mai permisivă și le controlează mai puțin activitățile. Fiica sa i-ar fi spus în ce măsură îi admiră și apreciază eforturile, lucru care o emoționează pe Marie. Aceasta conștientizează faptul că manifestarea unei îngrijorări mai reduse poate fi înțeleasă și ca o caracteristică pozitivă a personalității. Marie termină sevrajul medicamentos la câteva săptămâni după ultima ședință: ea afirmă că tehnica învățată i-a furnizat strategiile
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
etc.) sunt în esență asociații contractuale cu un neconvingător lustru comunitar. Trăind un an academic într-o asemenea asociație (Pearce Mitchell Place, Stanford, California), în fond un banal condominium locuit de foști și actuali angajați ai Universității Stanford, am fost emoționat de încercările veteranilor de a ne „racola”, cu tot dragul, la micile reuniuni vesperale între vecini, sundowners, pentru care unul dintre ei, fost profesor de literatură engleză, scria amuzante și tandre poeme în formă fixă. și totuși, nici acolo vecinii
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
am câștigat prin asemenea anexări; oricum, fețele lui Ianus trebuie luminate deopotrivă. Să ne reîntoarcem la frământările anului cultural 1949 și să-l citim pe Dan Petrașincu: „Dragă prietene - Începe acesta adresându-se unui tânăr scriitor. Rândurile dumitale m-au emoționat, ca un mesaj proaspăt al unei primăveri În care eu nu mă mai aflu, dar În care Încă mă regăsesc, cu un fior Însă și cu un amestecat sentiment de tristețe și ciudă. Ele au deschis În mine o rană
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
comună a acestor poezii și-a altora din numerele anterioare ale revistei este că ele reprezintă o revenire mai mult sau mai puțin evidentă la așa-zisa poezie intimistă (Ă). După ei, o poezie nu poate fi realistă, nu poate emoționa pe nimeni dacă nu izvorește spontan din adâncurile „eului”, ale acelui „eu originar de care mai vorbea cu cinci ani În urmă un profesor idealist de la catedra de estetică a „Univeristății Victor Babeș” (Liviu Rusu, Estetica poeziei lirice, Ed. Casa
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
dreptul. Este o atitudine de seducție total inconștientă, care se manifestă în toate situațiile de comunicare diadică. Desigur, este vorba despre un fenomen foarte subtil, dar este ușor de reperat de cei cu spirit de observație. Ca să arătăm că suntem emoționați, vorbim mai mult cu partea stângă a feței. Și ca să creem un climat de blândețe, înclinăm capul. În momentele de tandrețe, capul ni se înclină în ambele părți, însă mișcările spre stânga sunt întotdeauna mai accentuate. Când ne lăsăm în
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
însuși să realizeze acest fapt/aspect. Astfel, beneficia de efectul produs de empatie la nivel subliminal, fără să-l fi căutat. Trupul lui Franck, într-un mod de care era fie inconștient, fie doar semiconștient, proiecta codurile capabile să-i emoționeze pe interlocutori, pentru că le reflecta stările emoționale. Armonizarea pe care se baza modul de comunicare al lui Franck se traducea prin trupul lui „în oglindă”. Însă, dincolo de poziție, însuși ritmul comunicării lui prelua modul de comunicare al partenerului. Astfel, Franck
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
persoane atrăgătoare și am fi dorit să le placă de noi doar pentru că nouă ne plăcea de ele? De câte ori nu ne-am spus: „El chiar se simte bine cu mine?”, „Ea îmi zâmbește, dar oare este sinceră?”, „Simt că e emoționat, dar nu cumva îmi fac iluzii?”, „De ce se poartă atât de distant, când o simt atât de apropiată?”, „Simt că se poartă foarte cald cu mine, dar nu cumva este doar o strategie?”, „Așa e ea, timidă, sau pur și
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
sunt foarte rapide. Dar cum ați fi fost în stare să vă „recunoașteți” apropiații dacă nu le-ați fi căutat undeva imaginea? La nivel subliminal, clipitul joacă un rol fundamental în instaurarea unui climat de seninătate. De altfel, atunci când suntem emoționați, aceste mișcări ale pleoapelor sunt mai lente și mai numeroase. Sunt dovezi mai bune ale atenției afectuoase decât ascultarea. Atunci durează până la o jumătate de secundă. Interlocutorul percepe clar diferența dintre aceste clipiri și cele precedente, chiar dacă nu o analizează
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
fotografii exprimă interesul Synei față de interlocutori. Dar ea nu si-l manifestă într-o manieră identică, pentru că irigarea chipului ei este diferită. Pe fotografia din stânga, ochiul stâng al Synei este mai deschis și, prin urmare, pare mai „mare”. Syna este emoționată de interlocutor fără voia ei și ar vrea ca acest lucru să nu fie observat. În consecință, sprâncenele îi sunt bine controlate. Pe fotografia din mijloc, sprânceana stângă a Synei este mai ridicată decât cea dreaptă. Este interesată de interlocutor
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
lor, intrăm în legătură cu ceilalți în mod deplin conștient. Mama dezvoltă enorm acest tip de comunicare cu copilul. Însă deschiderea ochilor traduce stările noastre emoționale interne, adică stări emoționale pe care am vrea, de cele mai multe ori, să le ascundem. Atunci când este emoționată, persoana hiperemotivă deschide mult ochii. Nu încape îndoială că ar dori să aibă posibilitatea să nu o facă. Deschiderea spontană la celălalt Când suntem vigilenți și dornici de a nu ne afișa emoțiile, fața noastră este asimetrică. În schimb, atunci când
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
foarte bine acest lucru. Ei știu că întotdeauna le crește popularitatea atunci când sunt caricaturizați sau atunci când micile lor stângăcii sunt evidențiate în alt fel. Prin imitații și caricaturizări, partea cea mai umană a personalității lor iese la lumină și ne emoționează. Să luăm un exemplu. În Franța, la alegerile prezidențiale din 1995, mai mulți comentatori politici foarte serioși s-au întrebat dacă nu cumva caricaturizarea lui Jacques Chirac la „Marionetele de la știri” i-au dat o imagine mai umană, care i-
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
iubit și mai respectat politician din Québec a fost cel care, pe scena politică a țării lui, avea gesticulația cea mai bogată și mai ritmată: René Lévesque. Efectul de omenie. A seduce nu înseamnă a impresiona comunicând perfect, ci a emoționa, comunicând omenește. În Europa, spre sfârșitul anilor ’90, a fost studiat cu seriozitate farmecul. Dintre toate țările de pe harta politică a Europei, italienii și italiencele au fost desemnați ca posesori ai celui mai mare farmec. Se consideră că italienii au
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
avocații și judecătorii, merg adesea cu mâinile încrucișate la spate. În acele momente, se închid deliberat în rolul lor și nu-și mai dau frâu liber sentimentelor, afectelor. Mâinile ne traduc emoțiile, lucru pe care îl observăm cu toții când suntem emoționați și ele încep să tremure. Faptul că ne împiedicăm să facem gesturi, că ne ascundem mâinile, că le facem invizibile, înseamnă întotdeauna ascunderea unei părți din noi. În general, ne închipuim că modificăm comunicarea în favoarea noastră cu ajutorul controlului exercitat asupra
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
secunde, dar în momentul în care se produc aveți destul timp ca să le reperați. Interlocutorii care își scarpină clavicula simt că aveți nevoie de ajutor, fără îndoială pentru că ați exprimat acest lucru într-un fel sau în altul. I-ați emoționat și sunt gata să vă acorde mai mult, dacă le-o cereți. În pruncie, atunci când îi chemam, părinții ne luau de subsuori, pentru că nu putea merge noi spre ei. Ne ajutau, ducându-ne în brațe. Senzațiile provocate de mâinile lor
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
vie, Robert Laffont, Paris, 1993, 332 p. (Coll. Bouquins). Anne de Marnhac, op. cit., p. 174. Daniel Stern, The Interpersonal World of Infant, Basic Book, New York, 1987. * În original, toucher, care înseamnă și „a atinge/a palpa”, și „a impresiona/a emoționa” (n.t.). Această experiență a fost consemnată de Diane Ackerman în A Natural History of the Senses, Random House, 1990. Antonio Damasio vorbește, în acest sens, despre imaginea de reamintire. Vezi: Antonio R. Damasio, L’erreur de Descartes, Odile Jacob
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
testului „Satul” și prezentat de Lhote (1976). Înainte de a începe construirea satului, Émile, în vârstă de 68 de ani, sigur pe sine în aparență, dar obsedat de imaginea pe care vrea s-o ofere despre el însuși, exclamă: „Sunt foarte emoționat, nu trebuie să par prea idiot!”. Corectându-se de îndată, el declară: „Dar nu-mi pasă ce cred oamenii, nu sunt deloc complexat”. Denegare prin care înțelegem: „Nu sunt prea liniștit în privința părerii pe care o să v-o faceți despre
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
a rugat guvernul său să facă tot posibilul ca principiul de asistență mutuală să fie respectat. Această femeie sunteți Dv. Doamnă! Prin acest gest de înțelegere cu totul superior, Dv. ați ridicat prestigiul tuturor femeilor și în același timp ați emoționat inima poporului român. Iată de ce asociația femeilor române nu va putea uita niciodată că ați amintit guvernului Dv. datoria ce are de a nu uita alianța noastră din timpul războiului mondial și astfel a nu permite ca România și amica
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
patria noastră se dezvoltă un sentiment nou, minunat, al solidarității umane, al relațiilor de colaborare și ajutor reciproc între cei care construiesc - sau vor construi - socialismul, viața (...). De aceea partea a doua a poemului Horea nu mai este singur nu emoționează, deși ideea rămâne valoroasă. De ce? Credem că pentru a fi realizat acest lucru, trebuia să găsească - așa cum făcuse în prima parte - o imagine centrală, ruptă din realitate. Pentru a exprima ideea solidarității trebuiau să apară oameni, să se arate ce
Literatura în totalitarism by Ana Selejan () [Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
trecut doi ani. «Nașa» noastră a uitat de noi (...). Și în sfârșit, vrem să-i scriem acum tov. Al.Jar. Pe la începutul anului 1952, ați venit la Buzău (...) Pioniera Eftimie Aurelia, cea mai tânără membră a cenaclului nostru, a fost emoționată că v-a cunoscut. V-a povestit din viața ei, v-a citit poeziile ei și noi eram nespuși de mândri auzindu-vă spunând: «E o minune fata asta, să o ajutați să se dezvolte ca o floare». I-ați
Literatura în totalitarism by Ana Selejan () [Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
dat lui Artimon un prestigiu cu de la sine putere, rugându-ne să-l credem pe cuvânt că personajul îl merită, în loc să fi lăsat ca Artimon să-și câștige singur acest prestigiu, prin faptele sale, și astfel să ne convingă și emoționeze (...). Insistența cu care autorul a creionat chipurile negative și aspectele aparținând trecutului, fac ca «centrul de greutate al romanului să se deplaseze de la nou spre vechi», cum remarca un critic de la Viața românească (...). Istorii de demult, credințe străvechi, obiceiuri populare
Literatura în totalitarism by Ana Selejan () [Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
lucrarea, socotind, probabil, că pune astfel la îndemâna maselor o armă necesară în lupta pentru construirea socialismului. Atât autorul cât și editura au trecut cu ușurință peste un fapt esențial: o armă literară nu este armă decât dacă este literatură, dacă emoționează și convinge prin imagini artistice veridice și puternice. Ori, nuvela Râpa Oarbei este mai mult o schemă decât o operă literară deplină, vie. Pretutindeni simți că ai de-a face cu o construcție artificială, care scârțâie din încheieturi. Ai continuu
Literatura în totalitarism by Ana Selejan () [Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
clipă mai înainte: un soldat care tocmai își curățase cizmele, își potrivise tunica, își spălase fața luând apă călduță în mâini, dintre trestii. Și se simți vreme de câteva secunde foarte departe de acest dublu al său fericit și foarte emoționat de întoarcere. Trecu de tufișul de la marginea satului, mai trase o dată de poalele tunicii și se opri brusc, apoi alergă și se opri iarăși. Ceea ce văzu nu-l înspăimântă, atât de adâncă era liniștea. Verdeața livezilor sălbăticite acoperea aproape în
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]