3,970 matches
-
cea grozavă / 6 Cerurile se cutremura-vor; Pămîntul se mișca-va și se va-nfiora, și munții / 7 Cu toate pădurile lor; rîurile și văile se tînguiau în groaznică frică. 4 [Să audă sunetul] Auzind marșul Lung răsunătorului, puternicului vers eroic / 5 Rînduit pentru ziua Bătăliei Intelectuale".]. 4 (I, 6) La acest vers Blake a adăugat următoarea notă: "John xvii c., 21, 22, 23 v"; și, la versul următor: "John i c., 14 v". Iată pasajele invocate: Ioan, cap. 17, versetele
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
succes a fost urmat de o altă opera care marca o conotație politică, I Lombardi alla prima crocciatta, și ea foarte bine primită de public. Talentul lui Verdi de a compune melodii memorabile și de a aduce pe scena situații eroice sau tragice cu mare impact la public au avut ca efect trezirea Italiei la lupta pentru libertate și unitate națională, năzuințe la care Verdi însuși aspiră; dar multe opere din această perioadă aveau teme politice, astfel că implicarea lui Verdi
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Boccanegra, dar ele sunt întrețesute cu subtilitate în partitura într-un tot, în timp ce recitativele extinse - este pentru prima dată când Verdi compune pe un text în proza - înaltă și intensifica schimbările dramatice. Boccanegra, copleșit de sentimentul de vinovăție, atinge statutul eroic prin menținerea nobleței și compasiunii care caracterizează postura lui de Doge. Boccanegra nu are nevoie de nici un fel de piesă spectaculoasă pentru a domina muzical acțiunea. Revizuirea operei, care a intervenit un sfert de veac mai tarziu, s-a produs
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
generat drama pierderii identității. Drama lor este autentică, la fel și cauzele ei. Rezolvarea însă, mijloacele adoptate nu duc la ieșirea din criză, ci la adîncirea ei, "eroii" meritîndu-și ghilimelele și alunecarea în tragi-comic, adică exact acolo unde granița între eroic și derizoriu este atît de precară. Cu tot acest discurs rostit cu putere în auzul regimului ce-și propusese să uităm că identitatea noastră nu e un număr, ci un nume, piesa a fost lăsată să ajungă în paginile revistei
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
nouă înțelegere a mișcării cântecului bătrânesc, a alcătuirii sale, a manierelor stilistice ale unor interpreți de talent (prezentați în capitolul Biografii și repertorii de informatori principali). Cartea stă sub un bine marcat semn al înnoirii în studierea baladei. Cântecul epic eroic. Tipologie și corpus de texte poetice (1981; Premiul „Timotei Cipariu” al Academiei Române) se autorecomandă cu obiectivitate ca fiind „fără îndoială cea mai amplă însumare de izvoare ale cântecului epic”. Deși este păstrată structura antologiei precedente, se fac corectivele impuse de
AMZULESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285330_a_286659]
-
domeniul în cauză. Și mergând mai departe, se poate chiar afirma că Al. I. Amzulescu este cel mai bun specialist al problemelor pe care le pune studiul cântecului nostru epic ce l-am avut vreodată. ADRIAN FOCHI SCRIERI: Cântecul epic eroic. Tipologie și corpus de texte poetice, București, 1981; Balada familială. Tipologie și corpus de texte poetice, București, 1983; Cântecul nostru bătrânesc, pref. Iordan Datcu, București, 1986; Repere și popasuri în cercetarea poeziei populare, postfață Iordan Datcu, București, 1989; Cântecul popular
AMZULESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285330_a_286659]
-
cântece de viteji”, REF, 1957, 1-2; Ioan Șerb, „Balade populare românești”, GL, 1965, 12; Al. Dobre, „Balade populare românești”, REF, 1967, 2; Șerban Cioculescu, „Cântece bătrânești”, RL, 1976, 23; Streinu, Pagini, V, 420-422; N. Constantinescu, Al. I. Amzulescu, „Cântecul epic eroic. Tipologie și corpus de texte”, „Ethnologica”, 1982, 160-162; Adrian Fochi, Al. I. Amzulescu, „Cântecul epic eroic”, AAF, 1983, 353-356; Mihai Coman, Sinteză și tipologie, VR, 1983, 11; Ion Șeuleanu, Al. I. Amzulescu, „Balada familială”, AAF, 1987, 453-454; Sabina Ispas, Al.
AMZULESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285330_a_286659]
-
Balade populare românești”, REF, 1967, 2; Șerban Cioculescu, „Cântece bătrânești”, RL, 1976, 23; Streinu, Pagini, V, 420-422; N. Constantinescu, Al. I. Amzulescu, „Cântecul epic eroic. Tipologie și corpus de texte”, „Ethnologica”, 1982, 160-162; Adrian Fochi, Al. I. Amzulescu, „Cântecul epic eroic”, AAF, 1983, 353-356; Mihai Coman, Sinteză și tipologie, VR, 1983, 11; Ion Șeuleanu, Al. I. Amzulescu, „Balada familială”, AAF, 1987, 453-454; Sabina Ispas, Al. I. Amzulescu, „Cântecul popular din Muscel”, REF, 1996, 1-2; Datcu, Repere, 324-326. I.D.
AMZULESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285330_a_286659]
-
modul în care sunt imaginate violențe tot mai multe și mai monstruoase grație imaginilor de cinema și de televiziune este fără precedent.” - Jean Daniel. Banalizarea violenței este răul absolut. În programele TV, violența nu mai este cel mai adesea legendară, eroică ori cavalerească sau instrumental-pragmatică (după epocă, ca în literatură), ci un amalgam pseudocultural, deosebit de periculos pentru copii, întrucât violența apare în postura de comportament culturalizat ca universal. În plus, cultura televizuală este predominant un show cvasipermanent al violenței. Chiar și
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
violente pentru că cineva l-a omorât). Violenta e necesară: o foarte mare parte a actelor violente sunt comise de „băieții buni pentru a-i învinge pe cei răi”. De aici, copiii învață că violența este nu numai necesară, ci și „eroică”, mai mult că ea este forma cea mai frumoasă de eroism. Violența este amuzantă: mai ales în desenele animate, personajele sunt antrenate să se lovească între ele ca într-o joacă (dimensiunea ludică a violenței este supralicitată în multe ficțiuni
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
vei spune în gândul tău «hmm, am știut de la început că așa va fi. Cine ar fi rezistat cu femeia aia agresivă?! E o minune că a suportat-o bărbatul ăsta șapte ani! E într-adevăr un tip sufletist și eroic!». În schimb dacă la întoarcerea din călătorie îi vezi pe vecinii tăi ținându-se de mână, îți spui «am știut de la început că așa va fi. Ea este într-adevăr o tipă agresivă, dar el este un tip sufletist și
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
în privința parcimoniei cu care își administra celebrul scriitor patrimoniul literar juvenil, cât și asupra rădăcinilor tematice ale operei sale. Un episod insolit în viața A.A.R. este reprezentat de versurile publicate în paginile ei de Duiliu Zamfirescu (Miriță. Poem eroic, partea întâi, Oltul, t. XXXII, 1909-1910), lucru neobișnuit în cuprinsul unui periodic academic. Cu tot conservatorismul liric pe care îl manifestă, autorul dovedește intuiții semnificative în direcția instituirii unui limbaj poetic viabil, ca în studiul Câteva cuvinte critice (t. XXXVIII
ANALELE ACADEMIEI ROMANE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285331_a_286660]
-
eseurile Nihil novi? și Raționalism și pragmatism, ambele din 1913), de istorie a filosofiei (monografiile Thomas Carlyle, 1909, Filosofia lui Henri Bergson, 1910) și de filosofie a culturii (Imperialismul culturii germane, 1915). Traducerile din Thomas Carlyle (Eroii. Cultul eroilor și eroicul în istorie, 1910, Muncă, sinceritate, tăcere, 1910) și John Ruskin (Comori și grădini, 1914) întregesc imaginea acestei perioade febrile, când era stimulat și de perspectiva succesiunii la Catedra de istoria filosofiei, liberă prin pensionarea lui T. Maiorescu, obținută însă în
ANTONIADE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285393_a_286722]
-
Guicciardini, Benvenuto Cellini, București, 1935; Figuri din cinquecento. Principese, curteni și curtezane, București, 1939; Les ambassadeurs de Venise au XVI-ème siècle, îngr. George Antoniade, Madrid, 1984; Opere, îngr. Ion Mihail Popescu, București, 1985. Traduceri: Thomas Carlyle, Eroii. Cultul eroilor și eroicul în istorie, București, 1910, Muncă, sinceritate, tăcere, București, 1910; John Ruskin, Comori și grădini, București, [1914]. Repere bibliografice: A. Vlahuță, „Thomas Carlyle” de C. Antoniade, U, 1909, 113; Mihail Dragomirescu, „Thomas Carlyle” de C. Antoniade, CVC, 1910, 10; Petre Pandrea
ANTONIADE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285393_a_286722]
-
fost dandy, care, Întors din Indii și Încartiruit În garnizoana din Caen, Îl Întâlnise În 1832 pe Însuși George Brummell. E drept, la asfințitul vieții acestuia. Vreme de 10 ani Începând din clipa aceea, bravul căpitan se dedică unei munci eroice, decis să ducă la capăt biografia marelui bărbat. Transcrie toate impresiile, detaliile, discuțiile avute cu Brummell, adună sute de mărturii ale celor care au fost măcar o clipă În preajma astrului Brummell, decupează cronici mondene, fragmente de memorii, jurnale, romane unde
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
puținii autori italieni care se lasă Înregimentat fără drept de apel În firava armie a dandy-lor. Oricât de mult ne-ar consterna efeminarea acestora, trebuie recunoscut că În tumultuoasa biografie a lui D’Annunzio nu lipsesc câteva episoade cu adevărat eroice. Ele se consumă În primul război mondial, când, pilot pe un bombardier italian, e lovit deasupra Veneției, riscând să rămână orb. Căsătoria prematură, sinuciderea soției, răpirea unei prințese, fuga, arestul, legătura pasională cu celebra actriță Eleonora Duse, ruina materială, amenințarea
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
ascultare și celor care, venind dinspre psihanaliză, argumentează nevoia de spectacol a dandy-ului ca soluție de recompunere a unui eu fisurat, chiar pulverizat, dar nu o privesc ca pe o formă de infirmitate afectivă, ci ca pe o rezistență eroică și, mai mult, ca pe o soluție terapeutică. Pe urmele unui Otto Rank sau Jacques Lacan, relația dintre specular și spectacular Își dezvăluie, În acest context, noi Înțelesuri. Dacă oglinda restituie imaginea constitutivă a subiectului și dacă acesta Își delimitează
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
e rezultatul rațiunii și al calculului”. Sau pe Oscar Wilde, dezgustat de „acest oribil principiu universal numit natură umană”. „Pentru dandy, măreția omului constă În a opune artificiul constrângerilor naturale. Cu cât dandy-ul este mai mare, cu atât mai eroic Își asumă această luptă. Dar nici pe departe cum o face civilizația, domesticind forțele naturii, constrângându-le să servească material proiectul uman, ci printr-o exigență intimă și spirituală.” 1 Pentru dandy totul devine, În consecință, spectacol, mise en scène
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
singur capitol, nici pe departe cel mai amplu: Corporația filfizonilor. Nu multe pagini, dar extrem de dense și măgulitoare din perspectiva slujitorilor eternei glorii a Veșmintelor: „Un filfizon este un Om-purtător-de-Haine. Orice aptitudine a sufletului, spiritului, pungii și persoanei sale sunt eroic consacrate acestui unic obiectiv: și printre haine așa cum se cuvine și În mod Înțelept; deci, așa cum alții se Îmbracă pentru a trăi, el trăiește pentru a se Îmbrăca. Importanța preponderentă a Hainelor, pentru care un profesor german, de o erudiție
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
al XIX-lea până spre zilele noastre, citând surse celebre, cărți de memorii sau improvizând pe cont propriu: Să imiți vesta galbenă din păr de capră a lui Nestor Roqueplan sau, după ce vei fi trăit În preajma lui Théophile Gautier epoca eroică a jiletcii roșii, să te mai iei, peste douăzeci de ani, după cămașa lui roz deschis, după pantalonii ca o piramidă ori după papucii săi verzi, așa cum Îl surprind frații Goncourt În timp ce merge de pe bulevadul La Tour-d’Auvergne la redacția
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
foarte aproape de poet și chiar de creștin, de un creștin puritan - un sibarit jansenist, departe de orice ușurătate -, de sfânt, de eroul stoic, datorită grijii sale de a se depăși mereu, Înlocuind regula de obște cu un soi de tensiune eroică și cu gustul singularității ce stârnește admirația”2. Așadar, un proiect stoic, un „stoicism roz”, opus, după același Jean d’Ormesson, „epicureismului negru” al arivistului. Probă a unei voințe extraordinare, a unei forțe ieșite din comun de a Înfrâna dorințe
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
cu o oarecare strictețe științifică, la ce are deosebit un Filfizon. Un Dandy este un Om-Purtător-de-Haine, un om a cărui meserie, slujbă și existență constau În a purta Haine. Orice aptitudine a sufletului, spiritului, pungii și persoanei sale este consacrată eroic acestui unic obiectiv: să poarte Haine așa cum se cuvine și În mod Înțelept; deci, așa cum alții se Îmbracă pentru a trăi, el trăiește ca să se Îmbrace. Importanța preponderentă a hainelor, pentru demonstrarea căreia un Profesor german de o erudiție și
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Întoarc... În favoarea ei o situatie delicat.... CÎnd armata a VI-a a lui Von Paulus ajungea la sfîrșitul lui august 1942 pe Volga și la Stalingrad, foarte puțini pariau atunci pe victoria sovieticilor. Totuși, În urma unei contraofensive pe cît de eroice pe atît de sîngeroase, realizat... de Armată Roșie Între noiembrie 1942 și februarie 1943, germanii sînt obligați s... capituleze. O nou... victorie la Kursk, În iulie 1943, reușește s... le redea sovieticilor controlul operațiunilor. Pentru germani, Blitzkrieg-ul a luat sfîrșit
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
scurt... perioad... de circa dou...zeci de ani. Acest str...lucitor trecut istoric, mîndrie a celor dou... popoare, practicarea religiei catolice, groaznicele suferințe (deport...ri și execuții) Indurate În cursul celui de-al doilea r...zboi mondial, ca și rezistența eroic... și organizat... făt... de totalitarismul sovietic a celor dou... societ...ți civile (simbolizat... prin crearea a dou... structuri opozante puternice: Solidarnosc În Polonia și Sajudis În Lituania) au dat naștere unei identit...ți naționale puternice și recunoscute. Cu toate acestea
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
261 Riturile de trecere În câmpul puterii 266 Parade, demonstrații și reuniuni politice 271 Riturile de rebeliune 276 Sărbătoare și revoltă 280 Rituri ale violenței 282 Tipologii ale mitului 287 Miturile cosmogonice 288 Miturile etiologice 293 Miturile escatologice 298 Miturile eroice 304 Mit și mitologie românească 309 Bibliografie 321 Indice de termeni 353 Cuvânt Înaintetc "Cuvânt Înainte" Cu mulți ani În urmă, la una din Întâlnirile Cercului de Folclor al Facultății de Litere, Într-o discuție despre colinde, unul dintre profesorii
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]