1,443 matches
-
De fapt, «nimeni nu are o iubire mai mare decât aceasta: ca cineva să-și dea viața pentru prietenii săi» (In 15,13). Celebrarea euharistică: împărtășirea cu Dumnezeu Isus poate să fie, aici și acum, prezent printre noi în celebrarea euharistică, pentru că a înviat: a treia zi a înviat din morți. De aceea, la fiecare celebrare euharistică proclamăm învierea sa. Prin Isus Cristos, Dumnezeu vrea să ne dăruiască și nouă o viață, care este mai puternică decât moartea. Vrea să ne
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
viața pentru prietenii săi» (In 15,13). Celebrarea euharistică: împărtășirea cu Dumnezeu Isus poate să fie, aici și acum, prezent printre noi în celebrarea euharistică, pentru că a înviat: a treia zi a înviat din morți. De aceea, la fiecare celebrare euharistică proclamăm învierea sa. Prin Isus Cristos, Dumnezeu vrea să ne dăruiască și nouă o viață, care este mai puternică decât moartea. Vrea să ne primească în comuniunea Tatălui, Fiului și a Duhului Sfânt. Cea mai mare bucurie a oamenilor este
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
și concret - ea este reală și concretă, deși se prezintă în mod ascuns -, este mai profundă decât iubirea dintre oameni. Când Domnul va veni în slavă la sfârșitul timpurilor, atunci vom trăi în mod real comuniunea cu el. În celebrarea euharistică participăm acum, prin Duhul Sfânt, la «lucruri pe care ochiul nu le-a văzut și urechea nu le-a auzit» (1Cor 2,9). Cu toți îngerii și sfinții ne unim, încă de acum, la cântecul de laudă al liturgiei divine
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
la «lucruri pe care ochiul nu le-a văzut și urechea nu le-a auzit» (1Cor 2,9). Cu toți îngerii și sfinții ne unim, încă de acum, la cântecul de laudă al liturgiei divine. Cele trei părți ale celebrării euharistice Din timpul Ultimei Cine ne sunt făcute cunoscute trei acțiuni ale lui Isus: - a luat - a mulțumit - a frânt și a dat Acestor trei acțiuni le corespund cele trei părți ale celebrării euharistice: - oferirea darurilor - rugăciunea euharistică (prefacerea) - ritul împărtășaniei
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
liturgiei divine. Cele trei părți ale celebrării euharistice Din timpul Ultimei Cine ne sunt făcute cunoscute trei acțiuni ale lui Isus: - a luat - a mulțumit - a frânt și a dat Acestor trei acțiuni le corespund cele trei părți ale celebrării euharistice: - oferirea darurilor - rugăciunea euharistică (prefacerea) - ritul împărtășaniei Oferirea darurilor În timpul oferirii darurilor, ar trebui să fie pregătite nu numai darurile pâinii și ale vinului, dar și inimile noastre. Dacă Isus se dăruiește el însuși Tatălui, atunci și noi vrem să
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
părți ale celebrării euharistice Din timpul Ultimei Cine ne sunt făcute cunoscute trei acțiuni ale lui Isus: - a luat - a mulțumit - a frânt și a dat Acestor trei acțiuni le corespund cele trei părți ale celebrării euharistice: - oferirea darurilor - rugăciunea euharistică (prefacerea) - ritul împărtășaniei Oferirea darurilor În timpul oferirii darurilor, ar trebui să fie pregătite nu numai darurile pâinii și ale vinului, dar și inimile noastre. Dacă Isus se dăruiește el însuși Tatălui, atunci și noi vrem să ne dăruim lui, cu
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
al bucuriei și al suferinței. Și oferta în bani poate să fie un semn al iubirii noastre față de Dumnezeu și față de oameni. Dar faptul cel mai important este că noi ne oferim pe noi înșine împreună cu jertfa lui Cristos. Rugăciunea euharistică și prefacerea Din porunca lui Isus și ca locțiitor al său, preotul rostește rugăciunea euharistică, marea rugăciune de laudă, de mulțumire, de invocare a Tatălui. Mulțumește Tatălui pentru iubirea sa față de noi oamenii; mai presus de toate mulțumește pentru Isus
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
iubirii noastre față de Dumnezeu și față de oameni. Dar faptul cel mai important este că noi ne oferim pe noi înșine împreună cu jertfa lui Cristos. Rugăciunea euharistică și prefacerea Din porunca lui Isus și ca locțiitor al său, preotul rostește rugăciunea euharistică, marea rugăciune de laudă, de mulțumire, de invocare a Tatălui. Mulțumește Tatălui pentru iubirea sa față de noi oamenii; mai presus de toate mulțumește pentru Isus Cristos. Se roagă ca Duhul Sfânt să transforme darurile pâinii și ale vinului în trupul
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
să transforme și inimile noastre, atunci când îl primim pe Isus Cristos, pentru a deveni tot mai mult asemenea lui. După cum, în rugăciunea de rămas bun, Isus însuși s-a rugat pentru ucenici și pentru toți credincioșii, la fel în rugăciunea euharistică cuvintele de mulțumire devin o invocație pentru întreaga Biserică, ca ea să fie unită în iubire, și să-și desfășoare în pace activitatea în lume. Invocația nu se oprește la porțile morții. Într-adevăr, îi amintim și pe răposați, rugându
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
sfânta împărtășanie el se unește cu noi atât de intim, încât putem spune împreună cu apostolul Paul: «Așadar, nu mai trăiesc eu, ci Cristos trăiește în mine». (Gal 2,20). Acest lucru este posibil prin puterea Duhului Sfânt. De aceea, rugăciunea euharistică se încheie prin cuvintele: „Prin Cristos (prezent prin transsubstanțierea pâinii și a vinului), cu Cristos și în Cristos, ție Dumnezeule, Tată atotputernic, în unire cu Duhul Sfânt, toată cinstea și mărirea în toți vecii vecilor”. Credincioșii prezenți răspund: «Amin», ceea ce
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
terapii nu lipsite de pericol. Celebrarea acestui sacrament Cum se desfășoară celebrarea ungerii bolnavilor? Depinde foarte mult de starea pacientului. Când el se simte oarecum bine, atunci ungerea bolnavilor are loc într-o liturgie a cuvântului sau a unei celebrări euharistice. Când bolnavul se simte foarte rău, preotul poate omite anumite rugăciuni, lectura din Sfânta Scriptură și meditația prevăzută. De fiecare dată, preotul impune mâinile asupra bolnavului rugându-se în tăcere. El spune o rugăciune de mulțumire pentru uleiul sfânt, consacrat
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
vin și apă. La consacrarea episcopală ungerea capului este un semn de har, pe care noul episcop l-a primit. Încredințarea evangheliarului, a inelului episcopal și a pastoralei (cârja episcopală) sunt însemnele vizibile ale slujirii episcopale. Apoi se continuă celebrarea euharistică. Semnificația ministerului (slujirii) Dacă Isus și evanghelia sa sunt hotărâtoare pentru mântuirea mea, atunci interesul meu primordial este ca El și Cuvântul său să-mi fie transmise în mod fidel. Martori plini de încredere trebuie să asigure transmiterea Cuvântului și
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
semnificativ: preotul înfășoară cu stola mâinile împreunate ale mirilor, punându-și deasupra propria mână. O rugăciune solemnă preamărește pe Dumnezeu pentru darul căsătoriei, și invocă ocrotirea noilor căsătoriți (binecuvântarea mirilor). Prin rugăciunile credincioșilor comunității se continuă, în mod obișnuit, celebrarea euharistică. Cum putem trăi sacramentul căsătoriei în cotidian? Căsătoria creștină este foarte exigentă. Pretinde un mare autocontrol, disponibilitate la iertare și sacrificiu. Ea va fi reușită, cu atât mai mult, cu cât soții vor rămâne alături de Dumnezeu, în ascultarea Cuvântului său
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
a săptămânii, și a apărut și unor ucenici ai săi în prima zi a săptămânii, foarte curând primii creștini au mutat sfințirea sâmbetei la ziua de duminică. Atâta timp cât această zi era o zi lucrătoare, sfințirea ei se limita la celebrarea euharistică. Astfel citim, de exemplu, în Faptele Apostolilor: «În prima zi a săptămânii eram adunați ca să frângem pâinea. Paul, care trebuia să plece a doua zi, le vorbea. El și-a prelungit predica până la miezul nopții» (Fap 20,7). Regula zilei
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
în Faptele Apostolilor: «În prima zi a săptămânii eram adunați ca să frângem pâinea. Paul, care trebuia să plece a doua zi, le vorbea. El și-a prelungit predica până la miezul nopții» (Fap 20,7). Regula zilei de duminică Deoarece celebrarea euharistică putea avea loc numai seara târziu, ori dimineața devreme, prezența la ea aducea cu sine oarecare inconveniență și cerea autodisciplină. Cu tot entuziasmul provocat de credință, încă de atunci se simțea nevoia, din când în când, a unor îndemnuri: «Să
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
sfințirea duminicii și participarea la sfânta liturghie ne cer să facem un efort, atunci este necesar să ne reamintim importanța acestora. Celebrarea Paștelui în fiecare săptămână «Moartea ta o vestim, Doamne, și învierea ta o mărturisim, până când vei veni» (Liturgia euharistică). Duminica este, în primul rând, celebrarea săptămânală de către noi a Paștelui, este adevărata zi a Domnului. Prin urmare, în viața noastră ar trebui să conștientizăm într-un fel, că duminică de duminică noi celebrăm Paștele. Va trebui să avem acea
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
operele sale bune. O facem și pentru cei care nu mai sunt în măsură să se roage, sau care nu vor să se roage. Ziua împărtășirii «În unire cu întreaga Biserică... celebrăm ziua în care Cristos a învins moartea» (Rugăciunea euharistică, I). Nu putem să fim singuri creștini, sau numai pentru noi înșine. De aceea, duminica este și o zi de întâlnire. O subliniază în mod explicit un document datat în prima jumătate a secolului al III-lea d. C.: « Considerând
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
vieții și pentru a se bucura de hrana dumnezeiască care durează veșnic?» (Didascalia apostolorum). Ziua odihnei La fel ca odinioară sâmbăta, duminica este zi de odihnă. De ce Biserica ne cere ca în prima zi a săptămânii - pe lângă participarea la celebrarea euharistică - să renunțăm la activitățile noastre obișnuite? Aceasta o face din mai multe motive: - Abținându-ne de la muncă o zi pe săptămână, ne asigurăm un spațiu de timp în care să putem răsufla ușurați, și să putem medita. O dată pe săptămână
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
rugăciunea de cerere a pâinii trebuie făcută cu multă evlavie, încât ea să trezească foamea și setea de Dumnezeu, ori ca ele să crească încât să devină acea forță datorată lui Dumnezeu, el fiind pâinea care satură. Rugăciunea pentru pâinea euharistică Unii dintre Părinții Bisericii văd în rugăciunea pentru pâine, o cerere a pâinii euharistice. Într-adevăr, euharistia împlinește într-un mod extraordinar tot ceea ce a fost prezentat aici; cu adevărat, în această hrană și în această băutură, Domnul se dăruiește
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
foamea și setea de Dumnezeu, ori ca ele să crească încât să devină acea forță datorată lui Dumnezeu, el fiind pâinea care satură. Rugăciunea pentru pâinea euharistică Unii dintre Părinții Bisericii văd în rugăciunea pentru pâine, o cerere a pâinii euharistice. Într-adevăr, euharistia împlinește într-un mod extraordinar tot ceea ce a fost prezentat aici; cu adevărat, în această hrană și în această băutură, Domnul se dăruiește pe sine însuși. Epoca noastră are tendința de a pune în valoare numai semnificația
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
această toană decît la dansurile caraghioase pe care i le oferisem odinioară acasă. Își Închipuia poate că mă vor interesa toată viața păpușile surorilor mele? Că voi rămîne toată viața băiețelul ascultător căruia Îi explicase În cuvinte simple că hrana euharistică era trupul și sîngele lui Iisus? Își imagina oare că voi fi marcat pe viață de prima comuniune? În cazul ăsta, nu se Înșela prea tare, deoarece Îmi amintesc foarte bine de prima mea comuniune și de mirarea mea cînd
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
ca o soră de clauzură să se obișnuiască cu altfel de căi decât i-ar fi fost unui monah precum fratele Marie-Albéric. În viața sa spirituală, fratele Charles citește evanghelia și adoră euharistia. Noutatea și specificitatea nu este doar adorarea euharistică, practicată chiar exagerat în vremea sa, ci lectura personală a Scripturii, în mod special a evangheliei, comentată, în scris, în fiecare dimineață. Atunci când de la Roma îl vor priva de posibilitatea celebrării euharistiei în solitudinea pustiului în care era unicul creștin
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
Toate întâmplările din viața lui Iisus converg, acum, către evenimentul pascal prin care noul Adam a biruit moartea, putând fi mărturisit, fără tăgadă, ca „Domn și Dumnezeu”. Recunoașterea retrospectivă a profețiilor scripturistice conduce teologia creștină în exercițiul liturgic, doxologic și euharistic al recunoștinței. Ca analogie pentru acest extraordinar efect hermeneutic ne putem gândi la felul în care învățăcelul aflat în uimire curată la picioarele maestrului își interpretează cursul întregii sale vieți - fără să despartă eșecurile de succese - ca pregătire „necesară” pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
22; In. 17,6). Privilegiul cunoașterii este, de fapt, prerogativul iubirii: Tatăl își iubește Fiul care depune mărturia totală, murind pe Cruce; ucenicii își iubesc Învățătorul ca „Domn și Dumnezeu” urmându-i întru toate cu mulțumire (In. 11,41). Binecuvântarea euharistică precedă, prin împuternicirea iubirii, moartea pe Cruce a Mântuitorului și a ucenicilor Săi. Martiriul a avut o valoare seminală pentru întreaga comunitate a Bisericii apostolice. Nu întâmplător, unii Sfinți Părinți au descris martiriul folosindu-se de metafora prefacerii euharistice: trupul
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Binecuvântarea euharistică precedă, prin împuternicirea iubirii, moartea pe Cruce a Mântuitorului și a ucenicilor Săi. Martiriul a avut o valoare seminală pentru întreaga comunitate a Bisericii apostolice. Nu întâmplător, unii Sfinți Părinți au descris martiriul folosindu-se de metafora prefacerii euharistice: trupul văzut al mucenicilor devine hrană pentru fiare, dar în chip nevăzut se unește tainic cu „Pâinea vieții” (In. 6,35). „Lăsați-mă - spune același Ignatie Teoforul - să fiu mâncare fiarelor prin care-L pot dobândi pe Dumnezeu. Sunt grâu
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]