7,893 matches
-
lumea feudalăca pe ceva străin de noi, dar nu ar trebui săfie așa pentru cănoisuntem o continuare a tot ceea ce au avut și ne-au dat genetic, material și spiritual anume, avuția lor penetrantă. Nu diferim cu nimic de oamenii Evului Mediu, ci doar prin aparatura și tehnica sofisticatăcare ne-au depărtat de la cugetare. Diferența dintre ei și noi este aceea cămedievalii erau mai umani, noi mai robotizați. Oamenii resping istoria din ignoranțăși de frică; neînțelegerea și necunoașterea istoriei le insuflăteamăde
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
săserveascăcu deplinăcredințăpe seniorul său. Cavalerul, precum călugărul, luptaîmpotriva Diavolului, dovadăfiindordinele călugărilor-cavaleri. Dușmanii lui Dumnezeu puteau lua forma unor eretici, cotropitori, sau musulmani. În conceptul de cavalerism, e greu sădistingi partea mitului de cea a realității, consemna într-un studiu despre evul mediu timpuriuPierre Bonnassie[15], fapt care ne face să observăm că analiza operelor literare riscă, de multe ori,să-l împingăpe istoric în eroare. Demersul esențial al unui cercetător este acela de a confrunta întotdeauna documentele istorice, care confirmă realitatea
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
veridicăîn imaginarul emițătorului ca și a receptorului. Toate aceste mărturii depinzând însăde mesajul pe care autorul reușea, prin modul de interpretare al textului, săfie receptatde către cei care ascultau narațiunea. Nimic nu reveleazămai bine vocația pur războinicăa clasei conducătoare a evului mediu decât versurile cunoscutului trubadur Bertrand de Born[16]. Mobilul acțiunii războinice a fostîn realitate jaful: Acelea vor fi vremuri bune: Când vom lua toatăaverea cămătarilor, / Când pe drumuri nu vor mai umbla căruțele în timpul zilei, fărăsăse teamăde nimic, / Nici
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
sume considerabile de bani: Eu pot să văajut. Am deja scutul pe umăr și coiful pe cap. / Dar fărăbani cum săpornesc la luptă?,îi spune un cavaler contelui de Poitiers. Asemenea moravuri au dus, într-o perioadă de timp a evului mediu timpuriu,la disprețul vieții și măririi suferințelor umane, la încălcarea jurământului față de nobil, la masacre, mutilări și devastări: Nu este război adevărat acela fărăfoc și sânge, spune cinic Bertrand de Born, consemnând faptul căsocietatea feudalăavea un caracter militar. Patriarhul
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
vers une victime relativement indifférente, une victime "sacrificiable", une violence qui risque de frapper ses propres membres, ceux qu'elle entend à tout prix protéger(René Girard, La violence et le sacré,p.17, Paris, Grasser, 1972). În societatea cavalereascăa Evului Mediu Timpuriu amprenta tensiunii marcate prin nevrozitate, era potolităprin uciderea în luptăa adversarului. Atunci apărea dezlănțuirea fărămargini a războinicului, o încărcare de nemulțumiri manifestatăpe câmpul de luptă, dar și o dorință a acestuia de a demonstra că este cel mai
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
la extinderea sau distrugerea unor state, a unor imperii.Poate fi înțeles Occidentul fărădecodificarea, de-a lungul secolelor, a imaginarului său? Nu, va răspunde istoricul Jacques Le Goff într-o admirabilăcarte, bogat ilustrată, unde sunt revizitați eroi și minuni ale Evului Mediu: Regele Arthur, Charlemagne, Roland, papesa Jeanne, dar și Cidul, Melusine sau Walkiria. Le Goff povestește și disecă, comparăși confruntă evenimentul și personajul istoric. Concepută și îndreptatăcătre viitor, aceastăexplorare a imaginarului medieval s-a situat la frontiera dintre literaturăși istorie
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
veacurile și și-au păstrat caracterul problematic, bineînțeles, cu distribuirile diferite de accent: a. imposibilitatea decriptării caracterului; b. dualism existențial; c. teama de decizii; d. aroganțăși trădare, elemente pe care le vom întâlni pe parcursul prezentării personajelor, în poemele eroice ale evului mediu. În capodopera sa literară, Dervișul[18] și moartea, scriitorul bosniac Mesa Selimović leagă,prin personajul său principal, Hasan, într-un spațiu al trăirilor omenești, religiile, etniiledar șiconflictele istoriei, care par să fi stimulat pentru totdeauna conjugarea unor destine: Trăim
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
Sfântul Grigorie cel Mare sau Dialogul după mărturiile celor patru ucenici ai acestuia: Constantin, Valentin, Simplicius și Onorat. Cf. Viața Sfântului benedict și Regula benedictină, Institutul Teologic Romano-Catolic Iași, Editura Sapientia, Iași, 2012. [12]Le Goff, Jacques, Pentru un alt ev mediu, p.135, Editura Meridiane, București, 1986. [13]Eliade, Mircea, Sacrul și profanul, Editura Humanitas, București, 1992, p.190. [14]Reconquista, trad. din lb. spaniolă: Recucerirea, a fost procesul prin care regatele creștine din nordul Hispaniei (Spania și Portugalia de
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
acești călugări o purtau, imitând pe călugării creștini; în lb. arabă, sufiții se numeau fachiri. Cf. Dicționar - Sânta Mănăstire Dervent. [19]Selimović, Mesa, Dervișul și moartea, Editura Leda, București, 2009 Referință Bibliografică: REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ȘI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN / Ștefan Lucian Mureșanu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1026, Anul III, 22 octombrie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Ștefan Lucian Mureșanu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
deține producția a două tipuri de vin alb: Apremont și Roussette. Florile sunt o altă particularitate a orașului. Istoria omenirii de pe malul lacului Annecy se scrie de peste 5000 de ani, primele locuințe lacustre datează din neolitic. Urmează perioada romană și Evul Mediu cu apariția primei denumiri a orașului Aniciaca. De-a lungul secolelor, în special în secolul al XV-lea, în timpul domniei lui Savoy-Nemours, Annecy va deveni capitală administrativă, culturală și religioasă. În secolele XVII-XVIII Saint-François de Sales și Jean-Jacques Rousseau
ANNECY, ORAŞUL SUPRANUMIT VENEŢIA DIN MONT BLANC de TATIANA SCURTU MUNTEANU în ediţia nr. 255 din 12 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/352655_a_353984]
-
a ținut la Viena al VII-lea Congres al orientaliștilor. De la Universitatea Budapesta a participat profesorul Paul Hunfalvy, care s-a străduit să impună bazaconiile-teoriei Roesler, și anume că: leagănul naționalității române este în Balcani și că abia către sfârșitul Evului Mediu această naționalitate începe să se stabilească la sud de Dunăre. Cu infatuarea sa, Hunfalvy și-a încercat cacialmaua-științifică în fața marilor savanți ai lumii științifice. Ghinionul lui dincolo de aberațiile susținute a fost titanul savanților, boierul, folcloristul, filologul și istoricul Bogdan
CINE SUNT HUNII-UNGRO-MAGHIARII? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1171 din 16 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353592_a_354921]
-
a-l întrerupe pe d. Hunfalvy, pentru a-i pune o întrebare care ar putea să-l intereseze în chiar calitatea sa de ungur. În franceză calul castrat se numește Longre, de unde hongrer acțiunea de a scopi un cal. În Evul Mediu și chiar înainte de secolul al IV-lea, după mărturia lui Ammian Marcellin, această artă era practicată pe malul stâng al Dunării de Jos. Dacă cineva ar încerca să conteste existența în Evul Mediu al ungurilor în Ungaria actuală, i
CINE SUNT HUNII-UNGRO-MAGHIARII? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1171 din 16 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353592_a_354921]
-
acțiunea de a scopi un cal. În Evul Mediu și chiar înainte de secolul al IV-lea, după mărturia lui Ammian Marcellin, această artă era practicată pe malul stâng al Dunării de Jos. Dacă cineva ar încerca să conteste existența în Evul Mediu al ungurilor în Ungaria actuală, i s-ar putea foarte bine opune cuvântul francez hongre - valon honc. Or, în toate dialectele germane, calul jugănit se numește Wallach, adică „român”. S-ar putea explica acest termen, dacă românii n-ar
CINE SUNT HUNII-UNGRO-MAGHIARII? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1171 din 16 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353592_a_354921]
-
în Ungaria actuală, i s-ar putea foarte bine opune cuvântul francez hongre - valon honc. Or, în toate dialectele germane, calul jugănit se numește Wallach, adică „român”. S-ar putea explica acest termen, dacă românii n-ar fi trăit în Evul Mediu pe același mal stâng al Dunării de Jos cu ungurii? - Dl. Hunfalvy: Eu nu cunosc vechimea acestui cuvânt în germană. - Dl. Hașdeu: Este foarte posibil ca să nu se găsească în vechile texte al Germaniei străvechi și totuși el trebuie
CINE SUNT HUNII-UNGRO-MAGHIARII? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1171 din 16 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353592_a_354921]
-
lucrarea spune: „Domnilor, România poate fi mândră de a fi de două ori obiectul discuțiilor în rândul Congresului orientaliștilor. Mai întâi dl. Hunfalvy propusese să demonstreze în fața dumneavoastră că leagănul naționalității române este în Balcani și că abia spre sfârșitul Evului Mediu această naționalitate începe să se stabilească la sud de Dunăre. Eu regret că dl. Hunfalvy nu ne-a citit decât introducerea unei lungi monografii destinate să figureze în extenso în Buletinul Congresului”. Asistența gustă din plin, chiar cere supliment
CINE SUNT HUNII-UNGRO-MAGHIARII? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1171 din 16 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353592_a_354921]
-
inscripțiile din timpul dinastiei Staufen, Rottweil este recunoscut ca cel mai vechi și bogat oraș din Baden-Württemberg din timpul dominației romane. Centrul istoric al orașului Rottweil te impresionează prin fațadele medievale, acoperișuri tipice acelei perioade și prin structura clădirilor specifice evului mediu, te poartă într-o lume cu totul necunoscută, în care vei recunoaște influența arhitecturii romane. Din construcția arhitecturală și inscripțiile săpate în piatră și lemn se reiese că orașul a fost construit de către Staufer, sau Hohenstaufen cum au fost
ROTTWEIL, CEL MAI VECHI ORAŞ DIN BADEN-WÜRTTEMBERG de LIGIA GABRIELA JANIK în ediţia nr. 1171 din 16 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353596_a_354925]
-
17) Domnul Isus e gata să vină la noi însoțit de Oastea Lui divină. Are mîna dreaptă ridicată pentru a da semnalul de pornire. El va pedepsi pe toți cei care din marea poftă de a se remarca în acest ev plin de rebeliune față de Creator, prejudiciază avutul orfanului, al văduvei, al celor mici și a celor slabi fără ajutor. Nimeni nu va rămânea nepedepsit, fie el politician, specialist în anumite domenii, sau om religios ori lider din toate categoriile. Domnul
DESPRE LĂCOMIE de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354099_a_355428]
-
și priveliștea din jur. Pereții sunt din stâncă nezugrăvită și ca în toate bisericile ortodoxe pe ei se află icoane. Complexul muzeal de la Orheiul Vechi are și o expoziție documentară în care există piese de civilizație din perioada geto-dacică până în Evul Mediu. Cei dornici pot găsi aici un fond documentar foarte bogat alcătuit din aproximativ 6000 de unelte, arme, podoabe, monede, peste 100 000 de obiecte de ceramică și obiecte de etnografie. O vizită în satul Butuceni ne-a ajutat să
REPUBLICA MOLDOVA, TRANSNISTRIA I de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2328 din 16 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/354554_a_355883]
-
de parca mii de licurici au năvălit să lumineze cărarea Crăiesei Zăpezilor... Și streșini se-mpodobesc în noapte și ne surprind, spre dimineață, cu-a lor dantelărie plină de vii sclipiri într-o feerică lumină. Îmi plac dantelele clădirii ce-n evul mediu a fost clădită, dar și arabescul oriental, mai ales dacă e desenat de picioarele gingașe și greu de stăpânit ale unei balerine ce lunecă precum un fulg în lungul scenei... Nu pot uita cum timpul zboară când uit privirea
DANTELA CU CIOCĂNELE de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 445 din 20 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354666_a_355995]
-
acest oraș împânzit de gigantice cetăți medievale bine conservate, în care supraviețuiește și acest grandios vestigiu antic - Arena -, copleșit de diferențele de civilizație dintre ceea ce au ei și ce-avem noi. Diferențele, evident, privesc toate cele trei epoci istorice (Antică, Evul Mediu si Modernă). Și, încet-încet, am înțeles mai bine că, dacă avem motiv să-i pizmuim pe urmașii cei privilegiați ai strămoșilor noștri latini, n-avem și motiv să ne învinovățim pentru săracia noastră lucie. Istoria ne-a discriminat încă
NOTIŢE DE CĂLĂTOR CONJUNCTURAL (III) de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 510 din 24 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/347047_a_348376]
-
invenții și descoperiri plutesc în aer și cei receptivi pot găsi argumentarea unor explicații. Din păcate Biserica își apăra concepțiile, ca și partidele politice de astăzi, fără să poată înțelege că poate fi loc de mai bine. A existat în evul mediu o epocă neagră în care Biserica curăța prin ruguri purificatoare știința în dezvoltarea unor noi percepte. Nici astăzi Biserica Creștină încă nu admite știința drept relevare Dumnezeiască dată treptat pe măsura în care omul poate înțelege mai în adâncime
IUBESC, DAR CUM? de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1397 din 28 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347055_a_348384]
-
cu picioare păroase, coifuri cu coarne vikinge, castele cocoțate pe stânci și tablouri renascentiste, ia la rând toate epocile și punctează pe alocuri, ca din întâmplare, ”invențiile” care s-au dovedit viabile până în zilele noastre: democrația grecilor, dreptul roman, arhitectura evului mediu, comerțul hanseaticilor, revoluția industrială engleză. Mai vin două pagini de etică și un pic de sociologie, clădite pe antagonismul război-pace, bună ocazie de a sublinia nevoia absolută de înțelegere dintre popoare. Abia aici, după așa o lungă introducere, în
CURS DE... EUROPEANĂ de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1365 din 26 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347102_a_348431]
-
exploatate - Bodoc, Biborțeni, Malnaș, Vâlcele, Covasna - și sunt vândute în toată țara. Acest județ este cunoscut și ca fiind al bisericilor fortificate, al porților și stâlpilor din lemn sculptate. Cea mai cunoscută biserică fortificată este cea din Sfântu Gheorghe, din Evul Mediu. De mare interes turistic sunt și satele Ilieni, Olteni, Zăbala, Lemnia, Arcuș, Ozun, Cernat, Turia, Reci, Araci, Bățani Mari, Valea Crișului, Filia, Aita Mare sau Sânzieni. Biserica cea mai vestită este cea din Ghelința în stil gotic, cu fresca
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 398 din 02 februarie 2012 () [Corola-blog/BlogPost/347069_a_348398]
-
De mare interes turistic sunt și satele Ilieni, Olteni, Zăbala, Lemnia, Arcuș, Ozun, Cernat, Turia, Reci, Araci, Bățani Mari, Valea Crișului, Filia, Aita Mare sau Sânzieni. Biserica cea mai vestită este cea din Ghelința în stil gotic, cu fresca din Evul Mediu. Frumusețile naturii adăpostesc o faună foarte bogată și variată. Din secolul al XVII-lea a început integrarea Transilvaniei în Imperiul Habsburgic, scaunele secuiești au fost supuse germanizării și recatolicizării, primul proces fiind fără succes. Perioada dualistă austro-ungară (1867-1918) și
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 398 din 02 februarie 2012 () [Corola-blog/BlogPost/347069_a_348398]
-
și chiar o categorie de artă în care mulți pictori s-au specializat. Deși au fost reprezentate plastic încă din antichitate, florile devin un gen de sine stătător abia prin secolul 16, în Țările de Jos. Se știe că în evul mediu, florile aveau semnificații simbolice, în special trandafirul (roșu și alb), sau crinul intrat în heraldica... Mai tîrziu, motivul floral este abordat numai pentru frumusețea culorilor și potențialul de a exprima stări emoționale... Să ne vorbim prin flori spune poetul
FARMECUL NATURII SI SIMPLITATEA GESTULUI de DOREL SCHOR în ediţia nr. 319 din 15 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357360_a_358689]