3,226 matches
-
Cartea lui Iacob. Autorul, un creștin elenofon din Egipt, Își propune să justifice, prin câteva episoade puternice, fecioria Mariei ante partum (capitolul 6: proba apei amare); in partu (cap. 19-20: verificarea de către o moașă necredincioasă); post partum (explicația oferită expresiei evanghelice „frații Domnului”: aceștia erau fii ai lui Iosif dintr-o altă căsătorie). Această apocrifă care urcă, cel puțin fragmentar, până În secolul al II-lea, ne oferă singura mărturie scrisă despre nașterea miraculoasă a Mariei dintr-o mamă sterilă și despre
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
ca un adevărat erou evreu, care demontează Întreg edificiul dogmatic creștin. În fine, amintesc, foarte pe scurt, de celebrul eseu al lui Thomas De Quincey, Judas Iscariot, publicat În 1852. De Quincey propune o interpretare În cheie hamletiană a personajului evanghelic. După el, Iuda e un bun patriot evreu, care vede În Isus o figură mesianică. Rolul Mesiei este În primul rând politic: el trebuie să elibereze poporul din robia romană. Exasperat de pasivitatea lui Isus, Iuda hotărăște să-l provoace
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
nu. Evanghelia lui Iuda nu răstoarnă absolut nimic din datele creștinismului. Ea aduce o mărturie importantă despre secta gnosticilor cainiți, probabil din secolul al II-lea sau al III-lea, care practicau o formă a religiei creștine diferită de forma evanghelică. De obicei apocrifele se nasc din dorința de a umple anumite goluri de informație din evangheliile canonice. MG: Știu ca ai avut acces la documente deocamdată nepublicate, ce răstoarnă tot eșafodajul de până acum. Ce poți să ne dezvălui? CB
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
Isus, Maria Magdalena toarnă conținutul vasului pe capul Domnului (cf. traducerea franceză a acestei apocrife În Ecrits apocryphes chrétiens, Paris, 1997, p. 214). O altă credință eronată, care a fost inclusă În așa-zisa „tradiție”, este sensul termenului „mirofor”. Termenul evanghelic, myron, Înseamnă exact „parfum”; el nu trebuie confundat cu myrra sau smyrna, care Înseamnă „mir”. Femeile aduceau parfum, nu mir (un ulei prețios) la mormânt. Pedagogul II,8. Comentariu la Matei XXV. Comentariu la Luca VI,14. Comentariu la Matei
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
, Ion (23.VIII.1880, Sibiu - 10.III.1912, Sibiu), poet și traducător. Născut într-o familie de intelectuali, B. frecventează, la Sibiu, cursurile școlii primare, apoi ale Liceului evanghelic luteran, absolvit în 1898. Devine student al Facultății de Filosofie din Budapesta (1898-1900) și al celei din Leipzig (1900-1902), după care este numit profesor suplinitor, apoi definitiv, la Școala Civilă de Fete a Astrei din Sibiu, unde va rămâne până la
BORCIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285816_a_287145]
-
Pentru meritele sale, devine sublocotenent în rezervă și i se conferă înalte medalii. Cu un an înainte de a-și lua licența magna cum laude în filosofie, la Universitatea din București (1922), își începuse deja, ca student, activitatea didactică, la Liceul Evanghelic din același oraș, unde avea să predea până în 1923. Din toamna aceluiași an devine profesor titular la Școala Normală de Băieți din Brăila, pentru disciplinele filosofie și logică, și beneficiază, în ciclurile 1925-1927 și 1929-1930, de specializări la Paris, ca
BANCILA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285599_a_286928]
-
la o recepție, dar cu timpul își explicase asta prin faptul - lămurit de el - că era printre puținii funcționari ai primăriei care nu făceau politică, deși explicația îi rămăsese neînțeleasă, părându-i nerațională. Avea o mintea ageră, ajutată de școala evanghelică pe care o urmase în copilărie și lecturile ce-i străjuiseră în tinerețe singurătatea, născută de absența soțului prea zelos cu îndatoririle de serviciu, lecturi pe care memoria i le trezea la viață și de care făcea caz când se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
o sminteală ci de o gândire politică majoră. El nu era decât un simplu pensionar, un biet oarecare. Singurul om care-l prețuia cu adevărat era doamna Carolina Pavel, ea îl privea din unghiul celor patru clase primare de la școala evanghelică, se revedea chiar în banca a doua dinspre ușă, unde a stat an de an si-și ștergea nasul cu poalele șorțulețului negru pe care-l purta ca uniformă de școală - el știa, și de asta numai în preajma ei se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
română de peste graniță, pe care le asculta seară de seară, declarându-și competențe de care se mândrea în familiala noastră societate. Intervenea din când în când și doamna Pavel, care, oftând, își amintea de „bunele maniere, astăzi uitate” ale școlii evanghelice din copilărie, cu toate că nu aveau nici o legătură cu știrile posturilor de radio străine, pe care soțul le comenta. - Nu vedeți dumneavoastră? mi se adresă, toate s-au făcut un talmeș-balmeș, nemaipomenit. Manierele, mai ales manierele, au dispărut. - Adevărul e că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
nici pomeneală; ajunsesem în clasa a VI-a, și nu știam măcar să scriem cu litere gotice. Felul de predare al lui Fischer era simplu de tot: scotea la catedră pe vreunul care știa nemțește din familie, sau care venise de la Evanghelică, și-l punea să traducă bucata. Noi scriam traducerea pe maculator și trebuia să scoatem cuvinte acasă. Ieșeai la lecție cu caietul de cuvinte, pe care însă îl prezentai castorului, nu profesorului, cum ar fi trebuit. Fischer se plictisea să
Cișmigiu Comp by Grigore Băjenaru [Corola-publishinghouse/Imaginative/295561_a_296890]
-
și-ncepuseră meciurile interșcolare. De cum înflorise primăvara, băieții începuseră antrenamentul sub conducerea lui Ghiță Drăghicescu, dintr-a VIII-a modernă de la "Clubul Venus". Până acum, Lazărul bătuse la fotbal toate echipele celelalte, și astăzi, după-amiază, la 3, avea meci cu Evanghelica, la Federație unde se jucau toate meciurile pe atunci. " Nea Ghiță", cum îi spuneam noi, că era cu vreo doi-trei ani mai mare, desfășura "o activitate febrilă" și era atent să nu se întîmple nimic care ar putea aduce vreun
Cișmigiu Comp by Grigore Băjenaru [Corola-publishinghouse/Imaginative/295561_a_296890]
-
o activitate febrilă" și era atent să nu se întîmple nimic care ar putea aduce vreun prejudiciu jocului. La meci, bineînțeles că nu luau parte numai jucătorii, ci toată galeria de scandalagii, care aveau rolul bine determinat de a intimida Evanghelica. Și dacă Ghiță era căpitanul echipei de fotbal, eu eram căpitanul galeriei, care urma să contribuie și de astă dată la succesul Lazărului. Meciul era deosebit de important, pentru că rămăseserîm în finală cu Evanghelica și lupta nu era prea ușoară; și
Cișmigiu Comp by Grigore Băjenaru [Corola-publishinghouse/Imaginative/295561_a_296890]
-
aveau rolul bine determinat de a intimida Evanghelica. Și dacă Ghiță era căpitanul echipei de fotbal, eu eram căpitanul galeriei, care urma să contribuie și de astă dată la succesul Lazărului. Meciul era deosebit de important, pentru că rămăseserîm în finală cu Evanghelica și lupta nu era prea ușoară; și printre cei de la Evanghelică erau câțiva internaționali, care jucau la "Olympia-Club", Echipa Evanghelicei era compusă mai mult din nemți, iar noi ne făcuserăm socoteala că, în afară de jocul măestrit al băieților noștri, trebuia să
Cișmigiu Comp by Grigore Băjenaru [Corola-publishinghouse/Imaginative/295561_a_296890]
-
era căpitanul echipei de fotbal, eu eram căpitanul galeriei, care urma să contribuie și de astă dată la succesul Lazărului. Meciul era deosebit de important, pentru că rămăseserîm în finală cu Evanghelica și lupta nu era prea ușoară; și printre cei de la Evanghelică erau câțiva internaționali, care jucau la "Olympia-Club", Echipa Evanghelicei era compusă mai mult din nemți, iar noi ne făcuserăm socoteala că, în afară de jocul măestrit al băieților noștri, trebuia să conteze foarte mult și "galeria". La meci avea să vină tot
Cișmigiu Comp by Grigore Băjenaru [Corola-publishinghouse/Imaginative/295561_a_296890]
-
care urma să contribuie și de astă dată la succesul Lazărului. Meciul era deosebit de important, pentru că rămăseserîm în finală cu Evanghelica și lupta nu era prea ușoară; și printre cei de la Evanghelică erau câțiva internaționali, care jucau la "Olympia-Club", Echipa Evanghelicei era compusă mai mult din nemți, iar noi ne făcuserăm socoteala că, în afară de jocul măestrit al băieților noștri, trebuia să conteze foarte mult și "galeria". La meci avea să vină tot Lazărul, sportiv sau nu, afară de Cioc, care nu admitea
Cișmigiu Comp by Grigore Băjenaru [Corola-publishinghouse/Imaginative/295561_a_296890]
-
echipei lăzăriste, care radia de mulțumire și încredere. De astă dată, Ghiță s-a întrecut pe sine însuși... Singur băgat două "goluri"; Tănăsică, unul... și, în urletele noastre da izbândă, meciul s-a terminat cu 4―1 pentru Lazăr, pentru că Evanghelica, intimidată, n-a mai băgat nici un gol. Din zeci de piepturi a izbucnit strigătul de triumf: ― Pentru Echipa liceului Lazăr: hip, hip, ura, urraa, urraaa! Prin anii 1923, 1924, 1925 și 1926, Lazărul a luat cupele interșcolare la toate sporturile
Cișmigiu Comp by Grigore Băjenaru [Corola-publishinghouse/Imaginative/295561_a_296890]
-
realizat la Iași, însă nu știm cine a fost cel care a sculptat-o. Icoanele împărătești au dimensiuni de 115 cm în lungime și 90 cm în lățime. Icoana Mântuitorului este roșie cu verde cromat. Este icoană portret cu text evanghelic. Icoana Maicii Domnului este de culoare roșie cromată. Urmează icoana de pe ușa diaconală cu chipul Sfântului Arhanghel Gavriil. Are dimensiunile 102 X 58 cm. Are culoarea albă cu roșu și verde. Icoana Soborul Sfinților Apostoli încheie rândul icoanelor împărătești din partea
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
înlocuiască dependența de alcool cu o problemă de nutriție. Două tipe triste, cărora li se văd straturile de grăsime sub rochii, se duc acum să le guste. Foarte mulți fumează, în ciuda semnelor de interdicție care se află pretutindeni, printre afișele evanghelice. Bănuiesc că membrii AA au primit o dispensă de la vicar. Fumatul dăunează la fel de mult ca și alcoolul, dar măcar nu duce la comportamentul antisocial menționat de antevorbitori. —Aceasta era problema, continuă Femeia de Afaceri. Puteam să mă descurc în orice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1970_a_3295]
-
că a șasea Întâlnire e pe o piatră, și o să vedem unde, dar pe piatra aceea, după ce vor fi Împlinit transmiterea planului și deschiderea celor șase sigilii, cavalerii vor ști unde să găsească Piatra! Care nu e altceva decât jocul evanghelic, tu ești Petre și pe această piatră... Pe piatră veți găsi Piatra”. „Nu poate fi decât așa”, zise Belbo. „Vă rog, continuați. Casaubon, nu mai Întrerupe mereu. Suntem nerăbdători să cunoaștem restul”. „Deci”, zise colonelul „referirea evidentă la Graal m-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
semnul unei mitologii ariene. Pe urmă m-am mai gândit, noi suntem cei care-l considerăm pe Iisus expresia religiozității iudaice, pentru că așa ne repetă Biserica din Roma. Templierii știau foarte bine că Iisus e un mit celtic. Toată povestea evanghelică e o alegorie ermetică, Înviere după ce s-a dizolvat În măruntaiele pământului etc. etc. Crist nu-i altceva decât Elixirul alchimiștilor. Pe de altă parte, toată lumea știe că treimea e o noțiune ariană, și iată de ce Întreaga regulă templieră, dictată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
Salută pe doamna Alexandrescu și intră în odaia lui, cuprins subit de emoție. Prima scrisoare de când s-a așezat în București... Rupse plicul și sorbi cu înfrigurare cele șase pagini de scris mărunt în care doamna Herdelea, în stilul ei evanghelic, presărat cu maxime morale și povețe înțelepte pentru "dragul mamei înstrăinat", îi spunea toate câte s-au petrecut prin Amaradia după plecarea lui, de la moartea lui Ion Glanetașu și până la logodna Ghighiței cu învățătorul Zăgreanu. " Cununia însă vom face-o
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
Este pur și simplu imposibil. Prin urmare, „adevărul” scenei din Ghetsemani - pentru că are un „adevăr” al său - nu poate fi acela al unui fapt de „cronică” așa cum găsim în fiecare zi în ziare. Pentru a găsi acest „adevăr” al povestirii evanghelice trebuie să căutăm în altă parte și să ne întrebăm asupra felului de a scrie specific evangheliștilor. 6. Trecerea mării Ultimul exemplu: relatarea trecerii Mării Roșii (Ex 14). Când egiptenii fug pentru că apele li se întorc împotrivă, conform textului biblic
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
batjocura lui Isus, corespunde cu ceea ce cunoaștem din practica romană a primului secol și cu situația politică și socială a Iudeii din timpul lui Isus. Deși hipercriticii s-au îndoit de unele detalii, avem toate motivele să credem că relatările evanghelice ale procesului juridic intentat lui Isus sunt demne de încredere. Cele mai multe dintre obiecțiile cunoscute, așadar, tind spre ceva destul de diferit de raționamentul istoric sănătos. Răstignirea lui Isus Isus a fost dat la moarte prin răstignire, o formă de execuție practicată
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
dintr-un loc dezonorant într-unul de cinste, precum mormântul familiei sale sau un loc de îngropare. Dovezile istorice și literare ne pot spune mai multe. Îngroparea sau neîngroparea ucigașilor condamnați la moarte în lumea romană Obiecția adusă împotriva relatărilor evanghelice despre îngroparea lui Isus rămâne în primul rând în observația că, în mod obișnuit, victimele răstignirii romane nu erau îngropate, ci cadavrele lor erau lăsate să atârne de cruce ca să fie sfâșiate de păsări și de animale. Nu avem niciun
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Isus din evangheliile Noului Testament merită o interpretare justă. Dacă însemnările lor sunt coerente și dacă ele concordă cu dovezile literare și arheologice, atunci ar trebui să acceptăm că prezintă adevăruri. După părerea mea, mult din scepticismul manifestat față de povestirile evanghelice nu dovedește prea mult simț critic și deseori reflectă lipsa de cunoaștere a tradițiilor de înmormântare iudaice, pe care ne-am dat silința să le prezentăm în acest capitol. Evangheliile ne spun că „Pilat [...] i-a dăruit trupul lui Iosif
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]