2,052 matches
-
la această criză, Palladius povestește că a petrecut unsprezece luni „într-o celulă întunecată” (ascunzătoare sau temniță, după întoarcerea de la Roma?). întors dintr-o călătorie la Roma pentru a susține cauza lui Ioan Hrisostomul în fața papei, Palladius este arestat și exilat în Egipt, la Syene (406). Alte cîteva texte se referă la o ședere în Palestina: un an la Betleem, trei pe Muntele Măslinilor, care trebuie plasați probabil la începutul vieții sale monastice. Din perioada exilului par să facă parte cei
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
contextul originilor creștinismului. Astfel, scrisoarea a șaptea evocă fenomenele cerești care au însoțit moartea Domnului și pe care Dionisie putuse să le observe de la Heliopolis (în Egipt), unde se găsea în acel moment. A zecea îi este adresată evanghelistului Ioan, exilat în insula Patmos (conform tradiției creștine, bazate pe primul capitol al Apocalipsei): scrisoarea prezice eliberarea sa iminentă și întoarcerea în Asia. Deși autenticitatea corpusului a fost contestată de Ipatie în 532 și de alții în perioada Antichității tîrzii, operele lui
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
din Filmul surd în România muta. Politică și propagandă în filmul românesc de ficțiune, ci și notația mai mult decat lapidara despre Glissando dintr-O scurtă istorie a filmului românesc. A short history of Romanian Cinema; autorul acesteia, Marian Tutui, exilează filmul care ne interesează la capătul unei enumerări despre notele definitorii ale stilului regizoral Mircea Daneliuc: "Regizori că Dan Pita și Mircea Daneliuc abordează cu succes mai multe genuri, insă notă specifică a fost reprezentată de filme realizate în cheie
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
era trezorierul lui Ranjit Singh (Lal Singh nu a dat niciodată socoteală pentru fondurile pe care le avea În păstrare). Lal Singh este mutat de către englezi la Agra și pensionat. Teja Singh este numit rajah la Sialkot. Regina (r³nș) este exilată de către englezi la fortăreața de la Sheg-Opur, iar de acolo la o altă fortăreață pe Gange, de unde a reușit să evadezetc "Lal Singh este mutat de către englezi la Agra și pensionat. Teja Singh este numit rajah la Sialkot. Regina (r³nș) este
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
de către englezi la fortăreața de la Sheg-Opur, iar de acolo la o altă fortăreață pe Gange, de unde a reușit să evadezetc "Lal Singh este mutat de către englezi la Agra și pensionat. Teja Singh este numit rajah la Sialkot. Regina (r³nș) este exilată de către englezi la fortăreața de la Sheg‑Opur, iar de acolo la o altă fortăreață pe Gange, de unde a reușit să evadeze" Englezii erau de părere că un asemenea individ era periculos, așa Încât se dispensară de el; În consecință, a fost
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
pe fruntea lui Teja, fiind ferm convinsă că acesta provocase Îndepărtarea lui Lal Singh pentru a pune mâna pe funcția sa. Comportamentul nesocotit al reginei, care exercita o mare influență asupra fiului ei, Îl determină pe rezident să o tempereze exilând-o În fortăreața de la Sheg-Opur. Dar cum regina nici acolo nu a stat cu brațele Încrucișate (implicându-se În răzmerița din Multan), Sir Frederick Currie 233, rezidentul din vremea aceea, porunci să fie trimisă Într-o altă fortăreață, pe Gange
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
pe autor să trăiască în posteritate", scria Horațiu. Cenzura, care a influențat întreaga istorie a cărții, exista deja. Știm de la Diogenes Laertios că operele lui Protagoras au fost arse în 411 î.e.n. într-o piață din Atena: Augustus l-a exilat pe poetul Cornelius Gallus; Caligula s-a gîndit chiar să distrugă poemele lui Homer și puțin a lipsit să nu retragă din biblioteci scrierile și portretele lui Vergiliu și ale lui Titus Livius. Persecuțiile împotriva creștinilor s-au îndreptat și
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
la Mainz, în ultimii ani ai secolului al XIV-lea, Johann Genfleisch a adăugat numelui său pe cel de "Zum Gutenberg", după numele casei în care locuia. El făcea parte dintr-o familie de aurari și a trebuit să se exileze în 1428, în urma luptelor dintre corporații și patricieni. Documentele de arhivă și minutele de la proces dovedesc prezența și activitatea sa la Strasbourg, din 1434 pînă în 1444. Din ele aflăm că își luase asociați pentru diverse lucrări care păreau legate
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
Ca să saturezi terenul unei culturi ai nevoie de istoric, de filosof, de poet, de orator etc. și la completarea/ descompletarea acestui tablou lucrează antonomazele: "când [Grecia] nu mai avu sau nu mai voi să aibă Temistocli și Aristizi (pentru că îi exila), când nu mai avu Leonizi, nici Aristoteli și Platoni, nici Demosteni și Isocrați, nici însuși Alexandri, când [Roma] nu mai avu Cincinați, Reguli, Scipioni și Catoni, nici Ciceroni, Virgili și Ovizi, nici însuși Cesari"123. Se înțelege de aici ideea
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
mai poate simți acasă, așa cum se simțea în cosmosul antic și medieval. Universul este perceput acum ca fiind străin destinului său individual: îi apare ca o celulă strâmtă în care sufletul său se simte prizonier sau ca o infinitate ce exilează și neliniștește. În fața tăcerii eterne a stelelor și a spațiilor infinite care îi rămân indiferente, omul este singur cu sine însuși. Și fără patrie. Descriind în termeni atât de clari exilarea metafizică a omului modern, însemnarea lui Pascal intuiește cu
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
pe mare sau țârâitul greierilor, frumusețea unei trecătoare pe străzile din port sau zăpușeala din agora în miezul zilei, zeii se mișcă printre oameni întocmai ca senzațiile, emoțiile, percepțiile, visele, ideile. Și în niciun caz ei nu scapă materialității realului. Exilați în împărăția intermediară a fenomenelor psihice materializate, zeii nu s-ar putea ocupa de oameni și nu și-ar putea manifesta furia, mânia, pizma, ei nu se pot răzbuna, structural, pe oameni, nu-i pot judeca, nu le pot trimite
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
ÎNVĂȚĂTURA ȘI RĂSPÂNDIREA BAPTIȘTILOR Mișcarea baptistă din Europa a început în secolul al XVII-lea în Olanda. Începutul acestei mișcări este strâns legat de John Smith și Thomas Helwys. Aceștia doi s-au desprins din biserica anglicană și au fost exilați în Olanda. Este posibil ca John Smith și Thomas Helwys să fi avut contact cu anabaptiștii din Olanda și chiar să-și fi clarificat doctrina despre botez cu ajutorul acestora. Aceștia au îmbrățișat învățătura despre botezul adulților și au urmărit practicarea
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
vorbit și el cu patru secole înaintea erei noastre, despre închisoare în Legile. Iar romanii au rămas celebri cu Tullianum locul în care erau ținuți la parter gladiatorii și condamnații la moarte, iar la etaj cei ce urmau a fi exilați sau altfel pedepsiți. Se pare că nici o societate nu rezistă tentației de a priva de libertate o parte a membrilor săi. Istoria certifică așadar existența pușcăriilor ca locuri de pedeapsă în care au fost aruncați cei care încălcau legile și
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
Nu e de mirare că s-a ajuns la un impas. Și asta din cauyă că nu i-am dat lui Hussein sentimentul că a câștigat. Dacă i-am fi spus „Bine. Vrem ca și tu coaliții tăi să fiți exilați. Vrem un guvern neutru la Bagdad care să nu fie format din arabi. Vrem ca Națiunile Unite să supravegheze dezarmarea. În plus, Vrem să pleci din Kuweit, vrem restaurarea guvernului de drept șin repararae stricăciunilor făcute. „Atunci poate am fi
[Corola-publishinghouse/Science/2304_a_3629]
-
copiilor lui și altor emigranți ruși accesul la o autentică viață rusă. El este un cetățean universal, cunoscut de o întreagă lume, dar rămâne un rus fixat în problemele țării sale. Vizitează Europa unde se întâlnește cu marii scriitori ruși exilați dar și cu alții. Nu are destul timp, își dorește să cunoască emigrația rusă care e o parte a Roții roșii. Timpul îl presează, dar nu numai timpul cât mai ales datoria de a salva ceea ce la el în țară
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
provocatoare pentru mine, mult mai atractive. Și ca și cum aș fi fost cuprins brusc de un fel de ebrietate,era pe la sfârșitul clasei a IX-a, am vorbit despre Sacuntala cu profesorul de rusă. El avusese probleme cu comuniștii, era oarecum exilat la TârguNeamț. Era un om cu o mulțime de cunoștințe în toate domeniile, părea să fi citit enorm. A citit și el Kalidasa, m-a încurajat și a fost curios de șocul meu cultural. Astfel am putut vorbi cu cineva
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
un culoar de trecere. Creștinismul descoperit de Jabob Kroner în acea pseudoinsulă nu se concentrează exclusiv pe ameliorarea condiției fizice, deși integrarea omului într-un câmp natural, revigorează implicit și latura fizică slăbită de atâta artificialitate. Gândul la moarte este exilat din conștiința omului contemporan ca fiind deprimant. Creștinismul îl readuce ca primă condiție a revigorării conștiinței. Conștientizarea limitelor făpturii umane împinge omul spre altă dimensiune. Veșnicia este pregustată prin Sfintele Taine. Taina, misterul, instituie acea forță care irumpe în realitatea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
și imprevizibil. Omul civic, ca și intelectualul, nu pare a-și găsi niciodată locul definitiv. „Nici de dreapta, nici de stânga, se angajează întâi într-o parte, apoi în partea cealaltă, își dă seama că a făcut o prostie, se exilează, nu-i place Occidentul, se întoarce în România, înțelege că iar a greșit, se reîntoarce în Occident, și atunci are o mutație de existență și preocupări. Renunță la vocația de romancier, deși scrisese un roman în care povestise tribulațiile disponibilităților
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288778_a_290107]
-
8 Marcus Tulis Cicero (10643 î. Chr.) urmează studii de drept, filosofie și retorică la Roma și în școlile din Grecia. Chestor în Sicilia. Reputat avocat, el a avut o fulminantă carieră politică, devenind, pe rând, edil, pretor și consul. Exilat de către adversarii politici pentru un an (58 î. Chr.). Dintre lucrările sale cu caracter filosofic, merită menționate: De republica (Despre stat); De legibus (Despre legi); De natura deorum (Despre natura zeilor); De divinatione (Despre divinație); De fato (Despre destin). Cicero
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
nu privească pierderea mântuirii că pe cea mai mare ocazie pierdută, precum nu există nimeni care "să nu se îmbujoreze în visul alb al transfigurării. Și aceasta situatie e atat de dramatică, încât te intrebi dacă Dumnezeu nu ne-a exilat pe pamant pe fiecare în parte"22, ca să-și asigure, astfel, slujbași fideli până la moarte. În Convorbiri cu Cioran el îi mărturisește lui Benjamin Ivry: "Am fost întotdeauna tentat de religie, dar pe la 15-16 ani, încercam alături de tatăl meu un
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
Santos Discépolo. Sunt puține țări în lume în care sentimentul nostalgiei să se fi repetat atât: la primii spanioli care-și regretau patria îndepărtată, la indieni, pentru că duceau dorul libertății pierdute, la gauchos, ceva mai tarziu, deplasați de civilizația europeană, exilați în propria lor țară, rememorând vârstă de aur a sălbaticei lor independente. În fine, la imigranții care tânjeau după teritoriul lor european, cu obiceiurile-i milenare, spune Sábato, conchizând că argentinianul are toate motivele să fie nostalgic. Originea etimologica a
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
l-au făcut să-și grăbească deloc pulsul creației, lent, însă în acord cu ritmul sau interior, ca o picătură care întârzie să cadă, insistența și încăpățânata. Prea multe speranțe au fost distruse, spune, cu amărăciune, Sábato, omul se simte exilat din propria să existența, rătăcit într-un univers kafkian. "Camus spunea că fiecare generație se crede destinată să refacă lumea, dar că a noastră are o misiune și mai mare. Să împiedicăm că lumea să se distrugă."64 Este imposibil
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
muntelui (1985), unde poemele, pe aceeași tramă narativ-parabolică, într-un limbaj apropiat de naturalețea oralității, exprimă disperarea celui care își găsește unicul refugiu în vis, în „deșertul” din propriul creier, de vreme ce „țara de-afară” nu este decât un wasteland trist: „Exilată în țara din creierul meu/ Unde nu e nici iarnă, nici primăvară,/ Ci numai timpul în care mi-e dat să visez,/ Mi s-a făcut dor de țara de-afară.// Trec granița din nou și mă supun/ Legilor ei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287968_a_289297]
-
garantării vieții și a bunurilor materiale. Ca urmare a acestor presiuni, patru sute de mii de hughenoți au preferat să se convertească la catolicism, iar regele a revocat Edictul de la Nantes, înlocuindu-l cu cel de la Fontainebleau. Acest Edict i-a exilat pe pastorii protestanți, a demolat bisericile acestora, a instaurat botezarea forțată; noul Edict a fost aspru comentat în Europa protestantă, și chiar Papa Inocent al XI-lea a criticat violența cu care a fost pus în practică. Cu toate acestea
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
devine exterioară, nefamiliară și, în final, diferită. Alterarea propriei naturi prin exilarea cunoașterii la nivelul științei și tehnologiei ne transformă deja în simpli purtători și colportori de date, cunoștințe, tehnologii. în timp, acest mod de a ne raporta la cunoaștere, exilând-o, nu va avea drept efect dezvoltarea și transfigurarea omului în pas cu dezvoltarea științei, ci va ajunge să desfigureze și să denatureze omul până la dispariție. De aceea, propun o revigorare a demersului umanist, în paralel cu dezvoltarea cunoașterii științifice
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]