1,687 matches
-
posturi de observație. Așa cum se explică la Pankow, în mod oficial scopul este de a opri "invadarea Germaniei democrate cu spioni și sabotori trimiși de răzbunătoarea Germanie și de puterile imperialiste." În realitate dacă este ceva de oprit, acesta este exodul permanent al zecilor de mii de germani din Est care fug de totalitarism și de lipsuri pentru a-și căuta refugiu în RFG. De altfel, pe lîngă Zidul de la Berlin, întreaga frontieră dintre cele două state germane este barată de
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
concepută în anii cei mai sumbri ai Războiului Rece de către strategii Washingtonului nu a fost nicicînd așa de bine verificată ca în toamna lui 1989, în țările din Estul Europei. Deschiderea frontierei dintre Ungaria și Austria nu a provocat numai exodul brusc al germanilor din Est către RFG, ci a făcut din Praga o etapă inevitabilă în drumul spre libertate, implicînd imediat și Cehoslovacia în procesul de liberalizare. În realitate, focul mocnea aici de mult timp, întreținut de o disidență pe
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
din cele două țări, pluralismul politic și alegerile libere vor face ca partidele politice să-și piardă puterea, cu excepția Serbiei și a Muntenegrului. Nu există pînă la Albania, citadelă stalinistă care să nu cunoască prăbușirea modelului comunist. O mișcare de exod a populației către Occident și manifestații de amploare îl obligă pe Ramiz Alia, succesorul lui Enver Hodja să facă unele concesii: sînt acordate vize celor ce vor să emigreze, pluralismul politic este instaurat în decembrie 1990 și alegeri libere sînt
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
uzinele Fiat cîștig. la fel ca unii profesori univeritari din Anglia! Dar diferențele sînt considerabile mai ales între categoriile socio-profesionale, cu atît mai mult cu cît prosperitatea, în loc să reducă aceste diferențe, a avut tendința să le adîncească. Mai întîi pentru că exodul rural și dezvoltarea urbană care au constiuit fundalul celor "treizeci de ani glorioși", au favorizat concentrarea patrimoniilor. În Franța, în 1980, 10% din familiile de mai bogate dețineau 53% din patrimoniu (pămînturi, imobile, acțiuni, aur, obiecte de artă), în timp ce 10
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
se închid, societățile de producție au mari probleme, dar aici televiziunea este cea care a venit în ajutorul celei de a "șaptea arte" (Channel four a pus bazele unei case de producție proprii care face aproape douăzeci de filme), stopînd exodul producătorilor spre Statele Unite și provocînd chiar reîntoarcerea unora ca John Boorman ("Speranță și glorie"). Și aici, o nouă generație începe să se afirme cu Stephen Frears, Richard Eyre, Peter Greenaway, David Hare. Afectată în mod deosebit de concurența televiziunii și de
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
În 1943 după bătăliile de la Cotul Donului în care și tatăl meu a fost luat prizioner a reînceput coșmarul. Armatele aliate se retrăgeau. Ne pregăteam de ...drum. Din toamna anului 1943 cei mai prudenți au plecat la drum în necunoscut. Exodul s-a mărit în primăvara anului 1944. Atunci ne-a venit și nouă rândul. Oamenii plecau cu căruțe sau pe jos însoțiți de cirezile de vite și turmele de oi. Noi, pentru că bunicul lucra la C.F.R. și mama era învățătoare
DEZRĂDĂCINAŢI. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Ion Motruc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1692]
-
bucovineni, care înainte de reocuparea Basarabiei și Bucovinei de Nord de către trupele rusești (1944) au trebuit să-și părăsească tot avutul și să se refugieze la frații lor din România. Se vorbește de un număr de 700.000, unul din marile exoduri din istoria Europei, dar puțin cunoscut în lumea occidentală. Cele trăite în anul ocupației ruso-comuniste (1940-1941) erau prea vii în memoria lor, pentru ca cei care aparțineau anumitor clase sociale sau categorii de cetățeni înstăriți, ce puteau ușor intra în „atenția
12 SEPTEMBRIE 1944-SEMNAREA CONVENŢIEI DE ARMISTIŢIU CU U.R.S.S.. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Eugen Şt. Holban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1670]
-
și vă prigonesc. (Matei 5:14) Doamne, mare este înțelepciunea Ta. Dar eu, unul, nu sunt înzestrat cu atâta minte încât să înțeleg modificările fundamentale aduse de Tine unor chestiuni de optică judiciară. Par exemple: Legi privitoare la vătămarea trupului (Exodul) Dacă un om va lovi cu bățul pe robul său, să fie pedepsit: ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mână pentru mână, picior pentru picior, arsură pentru arsură, rană pentru rană, vânătaie pentru vânătaie. (Exodul 21:24, 25) Acuma, Tu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
Legi privitoare la vătămarea trupului (Exodul) Dacă un om va lovi cu bățul pe robul său, să fie pedepsit: ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mână pentru mână, picior pentru picior, arsură pentru arsură, rană pentru rană, vânătaie pentru vânătaie. (Exodul 21:24, 25) Acuma, Tu, Doamne, în marea Ta înțelepciune și bunătate, fă-mă pe mine, păcătosul și nevrednicul Tău rob, să înțeleg, căreia dintre cele două "ordonanțe" să-i dăm curs: "iubirii vrăjmașului" sau "dinte pentru dinte"??? Tu ne
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
său, Mircea Ciobanul, vis-à-vis de dușmanii lor: Să n'aibi milă! (Apud Odobescu) Și mai e ceva, Doamne, foarte important, care ține de însăși esența Legilor Tale: Cine aduce jertfă altor Dumnezei decât Domnului singur, să fie nimicit cu desăvârșire. (Exodul 22:20) Pe vrăjitoare să n-o lași să trăiască. (Exodul 22:18) Iar cel de parte bărbătească netăiat împrejur, care nu se va tăia împrejur în ziua a opta, sufletul acela se va stârpi din poporul său căci a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
Apud Odobescu) Și mai e ceva, Doamne, foarte important, care ține de însăși esența Legilor Tale: Cine aduce jertfă altor Dumnezei decât Domnului singur, să fie nimicit cu desăvârșire. (Exodul 22:20) Pe vrăjitoare să n-o lași să trăiască. (Exodul 22:18) Iar cel de parte bărbătească netăiat împrejur, care nu se va tăia împrejur în ziua a opta, sufletul acela se va stârpi din poporul său căci a călcat legământul Meu. (Facerea 17:14) Vasăzică: pe cei care nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
ca această tribună de înaltă școală civică să aibă succes, să se impună, ceea ce îi și dorea mai marelui lor confrate, redacția Orizont nr.1. A fost redactat până la 28 iunie 1940. Începutul războiului face ca Cernăuțiul să trăiască îngrozitorul exod polonez, suflarea românească fiind grav și dureros afectată. Mare centru cultural românesc, Cernăuțiul devine un teritoriu al bejeniei, al pribegiei, al împrăștierii valorilor, un refugiu, neașteptat... * Steluța Steluța, foaie pentru poporul român de la țară, ziar poporal, era scoasă de două
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
Rădăuți (redactor șef Dimitrie Vatamaniuc, secretar de redacție Vasile Schipor), Septentrion, foaia Societății pentru cultură și literatură română, condusă de același D. Vatamaniuc, Candela, revistă de teologie și cultură a Arhiepiscopiei Sucevei și Rădăuțului, Renașterea Bucovinei - director Victor Cozariuc și Exod, suplimentul ei literar, Țara Fagilor, realizată de Dumitru Covalciuc în cadrul Societății Culturale „Arboroasa” din Cernăuți, împreună cu Biblioteca municipală din Tg. Mureș, vin să revigoreze după 1990 publicistica noastră patriotică și științifică, politică și culturală. Renasc revistele școlărești: Freamătul literar, Muguri
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
destinului - chiar și a celui colectiv, național! - este piatra de Încercare a modernității sociale, piatra de Încercare a României și a Românilor de azi. Fuga - petrecută Înainte de ’89, În valuri tot mai mari și degenerată azi Într-un fel de exod al unor generații Întregi - nu e o rezolvare à la longue, nici pentru indivizii care o practică, și nici pentru colectivitate. (Sigur, argumentul este - și el e Îngrijorător! - că această fugă, exil generalizat, ce pleacă din diferitele părți ale globului
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
dezmembrate (Cehoslovaciaă sau târâte Într-un război civil de o ticăloșie și un dramatism fără seamăn (fosta Iugoslavieă! Ce s-ar fi Întâmplat, oare, nu numai cu președintele Iliescu, dar cu noi toți, dacă „scandalul” și crimele „fraterne”, incendiile și exodurile ar fi pustiit și ars Ardealul românesc, dacă s-ar fi „spart” această unitate națională miraculoasă și puternică, descoperită sau redescoperită după veacuri de pribegie și confuzie identitară, umilințe atroce și cu secole lungi pustiite de orice speranță?!... Nu, nu
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
drumul cel bun, cetățenii Încep să-și exercite drepturile constituționale fundamentale, există dreptul la libera circulație a persoanelor și a ideilor, votul eficace, universal și secret, garantarea proprietății private, libertatea credinței. Există Însă și simptome mai de fond ale crizei - exodul tinerilor sau revolta lor, justificată de multe argumente, contra adulților. Ne amintim că o asemenea revoltă a tinerilor, Într-o țară deplin structurată precum S.U.A., În anii ’60, a creat mari mișcări de idei și de mase umane. Sau În
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
fugind din calea trupelor sovietice. Mulți au fost deportați În Uniunea Sovietică, unii murind acolo, alții, odată eliberați, luând tot drumul Germaniei. Cei rămași au plecat În bună parte În anii ’70 și ’80, cumpărați de compatrioții lor din vest, exodul intensificându-se imediat după deschiderea granițelor, În 1990. În 1956, trăiau În România 384000 de germani, În 1977 erau Încă 359000, Însă numai 119000 În 1992. Sighișoara este un vechi burg german În inima Transilvaniei. Am fost acolo pe la sfârșitul
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
În același timp o viziune valorizantă a străinătății În general și a Occidentului mai cu seamă, și o privire puțin diferențiată, destul de superficială. În ultimii ani, românii s-au atașat mult de Italia și de Spania, mai ales În urma adevăratului exod al celor care caută de lucru În străinătate. Au ajuns să fie primele două comunități românești din Europa Occidentală, depășind-o pe cea din Germania („culegătorii de căpșuni“ din Spania au intrat deja În folclorul românesc, la fel ca „mâncătorii
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
atât de mult. Deși destinele ne-au fost diferite. Realizai aceste afinități comportamentale, mai puternice decât circumstanțele care ne-au deformat, și distanțele deveneau brusc o ficțiune, istoria - o glumă sinistră. Extremele se aseamănă și se atrag. O demonstrează și exodul mai puțin turistic al basarabenilor spre Portugalia, o „nebunie” asumată în speranța unui câștig pentru familiile lor abandonate. Însă orice ar face, oricât ar încerca să-și schimbe soarta, din nefericire, moldovenii rămân în bătaia amenințării Răsăritului. Marele vecin al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
de la Lisabona la Madrid. Brusc, nu mai găsim pe nimeni din personalul de serviciu al trenului, nici conductori, nici ospătari, nici barmani. Dispăruseră ca prin farmec. Locomotiva însăși părea tractată de o forță misterioasă, indicibilă. S-a declanșat atunci un exod general după sticle de bere și răcoritoare, depozitate în număr mare în instalațiile frigorifice din vagonul-restaurant. Figuri nădușite, trupuri deshidratate, risipindu-se în cele mai bizare poziții. Părea un tren care-și uitase locul plecării și nu-și mai amintea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
bazată pe adorația unui vagabond celest și care visa să ne descleieze din existența terestră și-a făcut apariția. Nicio mențiune referitoare la vreo țară sfântă, la Aghia ghè, în Evanghelii, în vreme ce Adamat qodesh, litania evreiască, este prezentă încă din Exod și e reluată apoi ca leitmotiv la Iosua, Zaharia etc. Un evreu credincios e diminuat dacă părăsește Eretz Israel și, dimpotrivă, crește atunci când "urcă". Nu și creștinul. Substantivă pentru fratele mai mare, geografia sacră nu poate fi decât substitutivă pentru
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
și consideră că maroniții nu mai sunt de fapt decât niște fantome, relicve interesante doar pentru decor. Într-adevăr, totul conspiră la eradicarea lor, și nu numai integrismul islamic vrea să-i prezinte ca pe un corp străin: declinul demografic, exodul masiv, amestecătura de Biserici (nu mai puțin de nouă în Liban), ezoterismul tradițiilor, sclerozarea ierarhiilor, imobilismul doctrinal, paseismul liturgic, anonimatul orașelor care duce la slăbirea legăturilor, pentru că "modern" vrea să spună "împrăștiat", iar o comunitate împrăștiată este o comunitate dominată
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
sacrificându-se vechea axă nord-sud, desenează clar harta unui teritoriu în curs de anexare, admițând și existența a trei sau patru bantustane arabe (Jenin, Ramallah și Ierihon). Enclave congestionate, cu resurse naturale în curând epuizate și determinând deci finalmente un exod mai mult sau mai putin masiv (de pe acum, o bună parte a elitelor, în special creștine, se expatriază). 4. Odată cu construirea zidului de separație, cu iudaizarea aflată în curs a Ierusalimului răsăritean și, mai ales, cu reconfigurarea municipalității, a devenit
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
îl părăsesc pe Petru Aron și revin în Moldova este de asemenea un semn al recunoașterii puterii lui Ștefan. Altfel am fi asistat, așa cum s-a întâmplat în mod obișnuit, când un domn dă dovadă de slăbiciune, la un nou exod al boierilor. La cârma țării era însă o minte înțeleptă și un braț puternic, iar pribegii au simțit acest lucru. Pentru a nu pierde domeniile avute în Moldova, reveneau și acceptau domnia care se dovedea, prin curajul și acțiunile voievodului
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
istorie a marilor refugii din secolul nostru, dar probabil că fuga în pribegie a celor peste 700.000 de români basarabeni, din fața armatei rusesti, „eliberatoare” și N.K.V.D. ului, care o urma, va figura printre cele mai însemnate. Din nefericire, acest exod, aproape că nu este cunoscut în lumea occidentală. Amploarea refugiului apare și din raportarea numărului de refugiați la totalul populației, reprezentând peste 20%. Orașele se goliseră, iar de la sate se refugiaseră intelectualii. Țăranii, în cea mai mare parte, au rămas
DE TREI ORI ÎN REFUGIU. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Eugen Şt. Holban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1710]