2,252 matches
-
m-a amenințat pe față. Creditul tău moral e anulat pentru mine. Voi face cunoscută la Focșani comportarea ta. Mi-a întors spatele și a plecat furios. Făcea joc dublu? De frică? Din interes, folosind banii și bunurile colectate de Frății? Mă bucuram totuși că scăpasem de el. Iamandi nu plecase. Aștepta după colțul zidului, lângă scară. Mi-a ieșit în cale. Nu mi-am dat seama dacă auzise discuția. I-am cerut ca, în cazul unei arestări, să declare că
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Mă bucuram totuși că scăpasem de el. Iamandi nu plecase. Aștepta după colțul zidului, lângă scară. Mi-a ieșit în cale. Nu mi-am dat seama dacă auzise discuția. I-am cerut ca, în cazul unei arestări, să declare că Frăția noastră fusese dizolvată. CAPITOLUL VI 1 Noiembrie 1942. Arestarea Simțeam în dimineața aceea o vibrație în toate fibrele organismului, cum aveam să simt totdeauna în preajma unor situații critice. Am ascuns orice ar fi putut constitui corp delict în cazul unei
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
eu la „ăștia” ca să scap de front. Nu era încă specializat în treburi de poliție; era „boboc”, dar avea și o doză de lașitate și viclenie în el. Am prelungit discuțiile și am aflat că și ceilalți arestați erau Șefii Frățiilor din fiecare școală din Buzău, iar unul de la Mizil. Ușile mari, cu geamuri mate, proiectau prin ele umbrele celor arestați. Mi-a spus, cerându-mi să fiu discret, că mai erau arestate și două fete: una de la Școala Normală și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
întâmplătoare. Ce-ați făcut pe Penteleu?, a întrebat ironic Cârciog în fața lui Curelea. N-am fost pe Penteleu niciodată. Cum n-ai fost, măi dobitocule? De ce încerci să negi? Avem toate declarațiile lui Pavel, Șeful vostru. Nu ești tu Șeful Frăției de la Școala Normală? N-ai fost tu cu Iamandi, cu Breslașu, cu Vlăgea și cu toți ceilalți? A înșirat încă vreo zece nume. Numele lui Marin Naidim nu l-a pomenit. Sau Pavel nu-i reținuse numele și spusese numai
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mi-au spus. „Știm noi toată activitatea ta și cea de pe Penteleu”. Am tăcut amândoi. Căzusem în cursă. Puteau să demonstreze continuitatea activității prin succesiunea Șefilor. Am mai discutat cu privire la luarea întregii activități numai asupra noastră, ca și cum activitatea și existența Frăției s-ar fi limitat numai la noi doi, din care cauză s-a și dizolvat. Ce naivi eram! Dimineața, când a venit Cârciog și ne-a găsit în același birou a chemat agentul, l-a muștruluit și s-a întors
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
bună în burduf de câine”. Procesul a fost o mascaradă. Procurorul ne-a acuzat în câteva fraze că suntem bolnavi psihic și că societatea trebuie curățată de astfel de elemente. Manea ne-a întrebat numai dacă am făcut parte din Frățiile de Cruce legionare. Avocaților li s-a permis să vorbească câte un minut, pentru întregul grup. Gruia Popescu a apucat să spună doar atât: Onorată instanță, clienții mei nu sunt delincvenți de drept comun, ci politici. Ca atare nu pot
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pentru reabilitare - adică, recunoscându-se vinovați față de Antonescu în actul de la 21 Ianuarie 1941, act de compromitere a Mișcării Legionare. Cei refractari trebuiau să suporte înfometări, suplicii fizice, moarte. Legionarii și-au rânduit viața în închisoare în așa fel încât Frățiile îndeosebi să aibă viață de rugăciune, demnitate morală, corectitudine și comportare demnă și respectuoasă față de organele de ordine, unitate și rezistență în fața presiunilor regimului. Atitudinea aceasta era de fapt spontană și firească, izvorâtă din convîngerile interioare despre disciplina și demnitatea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
-ți puterea să înaintezi la locul slujirii tale. Anghel Papacioc, era atunci tainic Călugăr și Preot! Moș Epure Păstrez ca odoare două cărticele care circulau în închisoare și constituiau material ajutător pentru continuarea unui proces interior, început la intrarea în Frăția de Cruce sau în Cuib. Sunt simple. Una, Îndreptar de spovedanie, este o sinteză a lucrării Oglinda duhovnicească a protosinghelului Nicodim Măndiță. Cealaltă, Despre mărturisire, cuprinde un capitol din Mântuirea păcătoșilor, a lui Agapie Criteanul. Tatăl unuia dintre camarazi, Moș
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Jilava și de o lună erau aici. Am fost băgat în cameră cu ei. Făcând cunoștință mi-am dat seama de stadiul lor sufletesc. Arestați pentru atitudine anticomunistă în liceu, neavând o educație creștină și națională temeinică, nefiind trecuți prin Frățiile de Cruce, căzuseră repede, ajungând colaboratori ai regimului pentru un pachet sau vorbitor lunar. Din Aiud fuseseră trimiși cu mult înainte câțiva tineri muncitori, lăcătuși, mecanici, zidari și tinichigii, ca să pună la punct clădirile penitenciarului și să amenajeze un atelier
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de suferință dacă am dat numai câteva nume. Memoria e de vină. În sufletul meu însă fiecare are lumina lui, fiecare face parte din mine. 7-800 de tineri elevi au sosit până în Mai Iunie 1949 1a Târgșor; majoritatea proveneau din Frățiile de Cruce. În primele două trei luni li s-a permis câte un pachet și vorbitor lunar, apoi acest drept a fost oferit doar celor ce acceptau reeducarea. Copiii erau deschiși sufletește, își împărțeau între ei alimentele, mesele lor deveneau
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
a sosit de la Aiud vechiul și bunul meu prieten Iulian (Delu) Bălan. Originar din Bistrița, fusese elev la Liceul Militar din Târgu Mureș, transferat după căderea Ardealului la Timișoara și arestat în 1941, în ultimul an de liceu, împreună cu toată Frăția de Cruce (12 elevi) din care făcea parte. M-am bucurat de sosirea lui, puteam să ne sfătuim și să ne împărțim sarcinile duhovnicești. La puțin timp însă a fost izolat, apoi trimis la Aiud și dus în Bărăgan cu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
împărtășesc modul de viață creștinesc, cu rugăciuni regulate sau chiar permanente și înfrânări trupești, cu control în exprimare și cercetarea gândurilor, cu raporturi frățești și însușirea adevărurilor fundamentale ale credinței creștine. Tinerii aceștia nu parcuseseră toate etapele de viață în cadrul Frăției. Evenimentele politice se derulau repede și neprevăzut, ei intrau în lupta de stradă, participând cu elanul și curajul tinereții lor la alarmarea opiniei publice și la împiedicarea desfășurării forțelor comuniste. Arestați, s-au găsit în situația dificilă de a nu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Vă spun eu, a zis Titi Stoica. Într-o zi au fost aduși în lagăr doi tineri, sub acuzația că ar fi legionari. Eram internați FDC-iști moldoveni și câțiva din alte regiuni. Aproape toți deținusem funcții de răspundere în Frățiile de Cruce și cunoșteam aproape toate organizațiile de tineret legionar. Pe cei doi nu i-a recunoscut nimeni. Susțineau că fac parte din FDC Iași, unde eu îl cunoșteam și pe cel mai mic frățior. I-am tratat totuși cu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ageră, mers caracteristic oamenilor dârji, voluntari. A atras și el atenția tuturor. Împreună au recrutat elemente demne de atenție, cu cinste, seriozitate, credință, curaj, și au constituit în urma unor probe la care erau supuși cei vizați fără ca să știe, prima Frăție de Cruce din școala noastră; i-au dat numele martirului Horia, cel de pe roata istoriei, roată care a sfâșiat mereu carnea neamului nostru, oferită cu atâta demnitate spirituală pentru salvarea acestui neam și dragostea de Dumnezeu. Bourceanu, după război, la
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
m-a întrebat: Cum ai fost tu recrutat în FDC în Școala Normală, în 1936-37? Eu am făcut liceul la Sfinții Apostoli Petru și Pavel și suntem cam de aceeași vârstă, dar eu n-am auzit în liceu de organizația Frățiilor. Iertați-mă, dar de vreo organizație comunistă ați auzit? E adevărat, erau mai mult prin lumea muncitorilor, nu prin școli. Dar dumneavoastră, dacă-mi permiteți, când ați devenit comunist, ca ideal, nu ca membru de partid? Cum, ca ideal? Adică
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
aceasta aducea servicii națiunii române; el avea mai mult respect pentru Biserica Unită din Transilvania decît pentru Ortodoxie; spera însă tot timpul că o astfel de nouă religie comună bazată pe naționalismul cultural va deveni cea mai bună chezășie a frăției umane 29, deoarece, după părerea lui Iorga, politica României (din primul deceniu al secolului nostru) reprezenta o anomalie istorică. Întrucît societatea este organică, partidele politice sînt hrăpărețe și se destramă. Așa cum se afirma cu eleganță în ziarul lui Iorga, nu
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
aceea, Iorga a plecat de la București împreună cu Sadoveanu, E. Gârleanu și Iosif ca să ducă la țară "noua credință". La Iași, liberalii și junimiștii aflați în opoziție s-au unit împotriva guvernului și au demonstrat pe străzi. Drept urmare, a fost înființată "Frăția bunilor români", în tradiția lui Bălcescu, "ca să dea glas românilor fără glas sau drepturi: țăranii"171. Iorga scotea în evidență că "Frăția" fusese fondată "întru apărarea limbii și literaturii române și a înaltelor interese ale poporului român, care trebuie considerate
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
junimiștii aflați în opoziție s-au unit împotriva guvernului și au demonstrat pe străzi. Drept urmare, a fost înființată "Frăția bunilor români", în tradiția lui Bălcescu, "ca să dea glas românilor fără glas sau drepturi: țăranii"171. Iorga scotea în evidență că "Frăția" fusese fondată "întru apărarea limbii și literaturii române și a înaltelor interese ale poporului român, care trebuie considerate ca alcătuind o unică ființă spirituală"172. În timpul întrunirilor de la Iași i-a venit lui Iorga ideea fondării unui ziar care să
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
1908, ideile lui în privința propriului său partid și a programului acestuia începeau să se contureze. În sfîrșit, în aprilie 1910, Iorga a fondat Partidul Naționalist Democrat. Programul, adoptat la primul Congres al partidului, conținea ecouri ale sămănătorismului, ca și ale Frăției Bunilor români. Ales la Galați în platforma partidului (cu A. C. Cuza ales la Iași), Iorga era cel care conducea partidul. Dimitrie Munteanu-Râmnic (o rudă foarte îndepărtată și fost student al lui Iorga) avea să devină locotenentul său credincios pînă la
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Franța nu trebuie să piară!", pentru că aceasta ar însemna o catastrofă morală pentru omenire. România trebuie să ajute Franța, fie și printr-un simplu gest. "De ce iubim noi Franța?", întreba el. "O iubim din cauza luxului claselor de sus; sau din cauza frăției latine, sau din cauză că am citit literatură franceză în franțuzește? Acest lucru este într-o mare măsură adevărat; dar aceasta nu este totul, pentru că toți vor să cucerească; Franța nu vrea decît să trăiască"8. În România, sentimentele bătrînului rege se
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
aux Roses era destul de aproape de Paris, așa că studenții și savanții români puteau ajunge cu ușurință la Sorbona, la muzee și la arhive. Casa Română de la Fontenay aux Roses servea drept reședință unei comunități în care domneau relații calde și o frăție intelectuală, unde aveau loc conferințe și dezbateri, Iorga fiind în centrul tuturor activităților. Această Casă Românească era condusă alternativ de Iorga și de Vasile Pârvan. Școala era proprietatea statului român și a fost înființată în 1922. Aristide Blank a contribuit
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
cu Italia înainte de marșul spre Roma al lui Mussolini (și după aceea) sînt elocvente. Evoluția acestor relații prezintă interes mai ales prin prisma felului în care vor evolua acestea în deceniul următor. Se știe cît de mult conta pentru el frăția latină. Nu există în scrierile lui Iorga nici o menționare a mediului din care provenea Mussolini. Nu a menționat niciodată faptul că acesta fusese marxist și că era un socialist foarte radical. După evenimentele din Italia, Iorga a fost informat asupra
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
într-o astfel de activitate... Și știu că la Crăciun în ’47 am făcut un concert de colinde, bisericuța era plină, și am avut un succes deosebit cu corul atunci. Dumneavoastră pentru ce ați fost arestat? Am făcut parte din Frățiile de Cruce. La Cluj eu am fost într-un grup de la Facultatea de Litere, cu Ovidiu Cotruș, cu care mă întâlneam la mine-n gazdă și discutam. Nu s-a depus cine știe ce activitate, erau pur și simplu discuții, mai mult
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
amestecați într-un lot, și pe mine m-au considerat că am fost în străinătate și m-au pus la numărul 1, șef de lot. Și dumneavoastră erați acuzat de simpatii legionare? Da, eram acuzat pentru că în liceu fusesem în Frăția de Cruce. Dar erau ani de zile de atunci, nu mai aveam nici o legătură... Păi gândiți-vă, nici nu s-ar fi putut ține o legătură... Păi am plecat din Brăila la București la Cartierul General, la școala militară, la
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
dacă ai auzit de el. El era legionar, dar era un om foarte ca lumea, foarte serios. Era încă tânăr atuncea, avea vreo 40 și ceva de ani. El fusese arestat de nu știu câte ori, de pe la 16-17 ani că fusese în Frățiile de Cruce. Și era vesel, avea un tonus deosebit... Era obișnuit cu trânteala, cu bătaia. Era un tip dolofan cu mustață. Făcuse teologie și drept... Și întotdeauna îl ținea’ un an, doi ani, trei sau patru, și cum îl ghicea
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]