1,248 matches
-
numeroasă și dârză, se produce "mișcarea de populare" spre răsărit din care va rezulta a doua țară românească liberă, Moldova. Cea dintâi încercare de a face să pătrundă în părțile est-carpatice o inițiativă apuseană este legătura din 1317 cu misionariatul franciscan din Caffa. S-a vorbit și despre o influență a episcopiei din Crimeea, înființată în 1322, asupra catolicismului din Moldova. De acolo vor veni, dând viață unor târguri, Siret și Suceava, localități care aveau doar câțiva coloni germani, pomeniți în
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
în sudul țării, activată încă la sfârșitul secolului al XIII-lea, era în atenția Sf. Scaun-actul papal spune: pentru "partea numeroasei nații românești care locuiește la hotarele regatului ungar de către tătari", aceasta fiind Moldova. La 1374, este numit un episcop franciscan, Antoniu de Spoleto, care urma să locuiască în Siret, noua capitală a Moldovei, iar în țară au pătruns călugări franciscani și dominicani. În acest mod, Moldova era încadrată din ambele părți, din sud și din nord, de instituții (episcopate) catolice
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
numeroasei nații românești care locuiește la hotarele regatului ungar de către tătari", aceasta fiind Moldova. La 1374, este numit un episcop franciscan, Antoniu de Spoleto, care urma să locuiască în Siret, noua capitală a Moldovei, iar în țară au pătruns călugări franciscani și dominicani. În acest mod, Moldova era încadrată din ambele părți, din sud și din nord, de instituții (episcopate) catolice, subordonate Romei. Călugării catolici erau sprijiniți de fiica lui Lațcu, doamna Mușata, cunoscută în "catolicism", ca Margareta. La sfârșitul acestei
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Construirea de biserici și înființarea unui număr mai mare de instituții de învățămînt catolice au cunoscut un mare avînt. În 1882, Dr. Josip Stadler a devenit arhiepiscop de Sarajevo. Lider activ și militant, el voia să contracareze influența dominantă a franciscanilor asupra catolicilor bosniaci și a adus în acest scop clerici croați din Croația. Perioada aceasta a fost deci martora unei creșteri a influenței croate și a unei intensificări a entuziasmului pentru sprijinirea unirii Dalmației, Bosniei, Croației și Slavoniei. Opoziția sîrbilor
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
Boicu era dispus „să împartă totul cu cei din jur (din nefericire, câteodată, cu oricine)”, îndreptățindu-și sora să-l asemuiască, cel puțin din această perspectivă, cu teologul și poetul italian Giovanni Bernardone, cunoscut mai bine ca fondator al Ordinului Franciscanilor, sub numele de Francesco d’Assisi, canonizat în 1228. Desigur, asemenea apropiere ar putea fi considerată o exagerare de cei care nu l-au cunoscut direct, ori nu și-au intersectat drumurile în viață cu tânărul studios și, apoi, cu
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
Acțiunea lui Barthélemy d'Alverne din timpul lui Ludovic de Anjou este o mărturie în acest sens. După acest misionar, trebuie distrusă schisma de pe pămînturile dominate de Ludovic de Anjou. Metodele sînt deosebite: aproape 400.000 de ortodocși sînt rebotezați. Franciscanii pretind să-i convertească pe români, sîrbi, bulgari și bosniaci. Modelul la care se raportează Barthélemy d'Alverne este acela al creștinării saxonilor din timpul lui Carol cel Mare, al convertirii maghiarilor sub regimul lui Ștefan. Aceste episoade de violență
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cu Austria, izbindu-se de rezistența ortodoxă. La începutul secolului XX, conflictele se focalizează în jurul instituțiilor de învățămînt. Pentru patrioții români era vorba de a proteja formarea elitelor. Primele instituții religioase au fost fondate la București în 1816 de către Mîntuitori. Franciscanii și-au început activitatea în 1823, Frații școlilor creștine sînt activi. Maicile de la Notre-Dame-de-Sion au deschis un stabiliment la Iași în 1866, la Galați în 1868 și s-au instalat la București în 1898. Dar ele devin obiect de critici
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
tezei de doctorat în istorie, pe care am susținut-o la 20 martie 2007 la Facultatea de Istorie a Universității București. Pentru materializarea acestei lucrării doctorale îi aduc mulțumiri lui Dumnezeu și Maicii Sfinte pentru tot harul, familiei mele, preoților franciscani Petru Albert și Anton Demeter etc. pentru inițiativa, sprijinul și susținerea netă și cordială; Provinciei Franciscane din Moldova (România) pentru înlesnire; pr. Martin Cabalaș, parohia catolică Bucureștii-Noi, și surorilor Institutului Sfintei Fecioare Maria, azi Congregația lui Isus, din Popești-Leordeni (Ilfov
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
sfânt al credinței. Mama flamandă a lui Zenon, Hilzonde, este ea însăși capturată, violată și decapitată. Ciuma din 1549 infectează țara, ucigând locuitorii Renaniei, inclusiv pe sora vitregă a lui Zenon, Martha. Mai departe Zenon îl reîntâlnește pe vărul lui franciscan Henri-Maximilian la o mănăstire fictivă din Innsbruck, și îl copleșește cu povești despre lungii ani care se scurseseră. Henri-Maximilian se distinsese ca soldat în timp ce Zenon devenise mai iconoclast. Gândirea lui filosofică, teologică și științifică a devenit atât de îndrăzneață încât
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
Myers își otrăvește stăpânul din cauza patimii pentru Zenon, închipuindu-și cu naivitate că moartea stăpânului îi va netezi calea spre împlinirea ambiției sale desfrânate. A doua secțiune viața încremenită este punctată de conversațiile zilnice dintre Zenon și protectorul lui, starețul franciscan al Cordelierilor, cu care discută întregul curs al chestiunilor umane. Chiar cu starețul, Zenon devenise atât de suspicios încât își ascunde gândurile adevărate. Yourcenar a muncit din greu pentru a-și îmbunătăți această secțiune mijlocie a romanului, etalând cele mai
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
și logică ca doctor, interpretează empiric semnele corpului cu magia neagră, alchimia, astrologia și sodomia între zidurile azilului Saint-Cosme din Bruges, al cărui doctor luminat devenise la sfârșitul părții a doua. Secțiunea de mijloc este punctată de apariția unui călugăr franciscan numit Cyprien. Zenon îl angajează pe misoginul de 18 ani ca asistent medical. În cele din urmă, Cyprien îi povestește stăpânului său despre activitățile sale nocturne ca membru al unui grup secret, Îngerii, care fac dragoste cu Preafrumoasa și servitoarea
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
dușmănoase sub acoperirea religiei sunt următoarele: - bisericile cultelor legale și casele de rugăciuni ale tuturor cultelor; - mănăstirile și schiturile care aparțin cultelor legale, precum și altele care aparțin unor culte tolerate (stiliști) ori care au aparținut unor ordine și congregații interzise (franciscani); - locuințele sau locurile de muncă ale unor persoane fanatice care fac parte din sectele sau grupările religioase ilegale, unde există suspiciuni că se țin adunări clandestine, se multiplică ori se depozitează literatură mistică și ostilă, se află aparate, materiale necesare
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
Pretutindeni unde merge el este supravegheat de jandarmi și oamenii regimului. Este însă greu să-1 surprindă asupra vreunui fapt concret, căci știe să ascundă subînțelesul frazelor sale în texte biblice.” Notă, 27.07.1948: „În fiecare marți seara, la biserica franciscanilor situată în Piața Carolina din Cluj, au loc predici religioase ținute de preoții și călugării acestui ordin. Unul dintre cei mai fervenți predicatori este V.V. Acesta a vorbit în ziua de 20.07 orele 19, despre „iubirea lui Dumnezeu.” Întreaga
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
și dinamismul acestuia. Pentru durkheimieni, morfologismul se substituie destul de ușor materialismului (marxist). Muzeologie: știință apărută recent (anii 1930) care studiază mecanismele muzeale: modul de selecție și expunere ale obiectelor, raportarea la public... Nominalism: doctrină filozofică apărută în Evul Mediu (la franciscanul William Ockham, pentru care Dumnezeu nu poate fi cunoscut). Neagă orice realitate obiectivă conceptelor generale asimilate semnelor, "cuvintelor". Privilegiază realitatea concretă, singulară și individuală (ceea ce se prezintă în fața propriei noastre experiențe). Obiectivism: cum scria Durkheim în 1895, este vorba de
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
A patra etapă a periplului nostru este consacrată unei lumi pe care lumea creștină a ras-o de pe fața pămîntului. După victoria totală a lui Hernan Cortes asupra imperiului aztec (1521), călugări veniți din Spania încearcă să reconstituie lumea dispărută. Franciscanul Fray Bernardo de Sahagun scrie Istoria generală a lucrurilor din Noua Spanie care include codexul din Florența, ansamblu de mărturii culese de călugărul etnograf între 1550 și 1555. Citatul următor face parte din cartea a XII-a, consacrată povestirilor aztece
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
al doilea, al planetei Mercur aflăm sufletele active și ambițioase. Cerul al treilea, al planetei Venus adună sufletele îndrăgostite, pline de afecțiune, iubitoare. Cerul Soarelui cuprinde sufletele înțelepților rostuiți în două cununi: prima, sfinții și filosofii, a doua, dominicanii și franciscanii. Al cincilea Cer, al planetei Marte, cum era de așteptat pentru planeta roșie, adăpostește sufletele luptătorilor, martirilor, duhovnicilor și războinicilor. Cerul lui Jupiter, al șaselea cuprinde sufletele celor drepți, grupate sub forma unui uriaș vultur, principii drepți compun figura uriașei
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
han printre care era și ducele Olaha, nume ce ne amintește de umanistul ardelean Nicolaus Olahus, cuvîntul unguresc olah pentru român. Toate teritoriile din estul și sudul Carpaților care au fost sub suzeranitate ungară au trecut sub controlul tătarilor. Cronica franciscanului Paulin de Veneția ne lasă însemnările: ,,Iar tătarii după ce au subjugat părțile orientale se îndreaptă spre cele nordice și apusene, împărțin- du-se în două oști; una intră in Polonia și Ungaria dinspre Rusia, alta de-a lungul țărmului mării
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Germania, după retragerea cărora locuitorii Panoniei care locuiesc lîngă numitele Păduri, anume românii/Olaci și secuii/Siculi, au închis trecătorile pentru ca tătarii să nu poată tre-ce prin ele” Încă din primăvara anului 1245 din Lyon, papa Inocențiu lV îndruma misionari franciscani spre ,,țările bulgarilor, vlahilor, cazarilor, slavilor, sîrbilor, alanilor, goților, iberilor și celorlalți creștini din Orient” să accepte Unirea cu Biserica romană pentru organizarea rezistenței antimongole. Și după prăpădul tătarilor în Ardeal au rămas destui români care să participe alături de secui
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
, Giuseppe (18.X.1889, Montescagiloso, Italia - 19.XII.1958, Milano), traducător. Este nepot al lui Poter Parlati, călugăr franciscan, șeful Misiunii Catolice din Focșani. Este adus în România încă de la vârsta de un an. Studiile primare și liceale le face la Focșani. Funcționar mulți ani la Banca Italo-Română din București, devine director al filialei acesteia din Sibiu. Debutează în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286226_a_287555]
-
avem casă grea, și copilași cam gloată...", pe cel care strâmbă din nas la mâncarea de post, răpștindu-se asupra verzelor, înjurînd legumele, "zicînd ăcăîîn zadar s-au adus în lume". Antim are suavitate, exaltare lirică și face Fecioarei un elogiu franciscan desfășurat într-o cadență fastuoasă ca o coadă de păun: " Aleasă este cu adevărat ca soarele, pentru că este încununată cu toate razele darurilor dumnezeiești și strălucește mai vârtos întru celelalte lumini ale ceriului; aleasă este și frumoasă ca luna, pentru că
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
peste aceste nuvele râsul blând din Floricelele Sfântului Francisc, în care călugării fac, din inocență, isprăvi grotești. Scena în care Ghervasie, năpădit de jivinele înfometate (obligate de el să postească), le citește din predicile sfântului Doroftei e de un umor franciscan. În legendele asceților diavolul combate mai vârtos pe cei îndîrjiți pe calea binelui. Aci Necuratul se întrupează în alimente nevinovate, pește de baltă, știucă, biban, plătică. Dar totdeodată izbânda ascetului e cu atât mai mare și mai parfumată de sfințenie
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
de matură pentru a accepta reînnoirea. Alături de clerul regular și structurile parohiale tradiționale, Ordinele mendicante veneau cu o nouă formă de slujire a cărei influență nu a încetat nicicând. Marina Warner, făcând referință la mișcarea franciscană, spunea printre altele: „Spiritul franciscan continuă să fie considerat de agnostici și atei, dar și de creștini, ca cea mai genuină expresie a învățăturii lui Cristos aprobată vreodată de Vatican”. În afara Scrierilor Sfântului Francisc și a operelor hagiografice redactate în ambientul franciscan, care au fost
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
printre altele: „Spiritul franciscan continuă să fie considerat de agnostici și atei, dar și de creștini, ca cea mai genuină expresie a învățăturii lui Cristos aprobată vreodată de Vatican”. În afara Scrierilor Sfântului Francisc și a operelor hagiografice redactate în ambientul franciscan, care au fost deja publicate în limba română aproape în mod integral, există numeroase alte izvoare ce ne oferă o cantitate însemnată de informații suplimentare despre viața Sfântului Francisc și despre începuturile mișcării inițiate de el. Majoritatea acestor mărturii nu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
este cu atât mai semnificativă, cu cât proveniența lor este mai variată; unele sunt desprinse din paginile cronicilor vremii, altele provin din interiorul familiei franciscane, iar a treia categorie ne este oferită de documentele Curiei Romane referitoare la tânărul Ordin Franciscan. Volumul de față, realizat prin bunăvoința și colaborarea câtorva frați, cuprinde o bună parte dintre cele mai semnificative mărturii. Ultimele cercetări efectuate în diverse arhive și biblioteci au scos la iveală noi documente menite să întărească sau să completeze informațiile
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
frați, cuprinde o bună parte dintre cele mai semnificative mărturii. Ultimele cercetări efectuate în diverse arhive și biblioteci au scos la iveală noi documente menite să întărească sau să completeze informațiile deținute până în prezent cu privire la Sfântul Francisc și la Ordinul Franciscan. Noile date vor fi adăugate acestei secțiuni în varianta finală a Izvoarelor franciscane. Pr. conf. univ. dr. Ștefan Acatrinei CUVÂNT ÎNAINTE Această secțiune a Izvoarelor Franciscane este amplă; autorii sunt numeroși iar lucrările pe care le conține sunt foarte diferite
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]