1,606 matches
-
a intuit că veritabila paradigmă de după modernism și postmodernism este transmodernismul. Constantin Virgil Negoiță observă corect că modernismul nu are apetit pentru infinit, dar se-nșală când crede că postmodernismul l-ar avea. "Revelația" postmodernului e tocmai "finitul", concretul, din care izgonește sacrul, nemaisimțind nevoia de Centru-fuzzy, sub pretextul că a abandonat centralitatea de tip totalitar. Aparent, fiindcă el n-a reușit să întrevadă centrul trivalent al sacrului. Când Cantor, genialul contemporan al lui Eminescu, s-a întâlnit cu problema infinitului, el
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
om", ca Narcis. Asta se-ntâmplă în iubirea animalelor: "Nostalgia Paradisului e dorința omului de a nu mai fi om"443. (E și sensul acelui omenesc, prea omenesc nietzschean). Iată un enunț paradoxal despre nostalgia Paradisului: "câinele n-a fost izgonit niciodată din Paradis", după cum vaca nu-i un automat producător de lapte. Când omul încetează de a mai da nume vacii, el rupe firul subțire "care-l ținea legat de Paradis"444. (Oare cât putem apropia intuițiile lui Kundera de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Universității maghiare „Bolyai”, primită de mulți intelectuali români cu o satisfacție disimulată, a fost una dintre primele concesii făcute de către noul regim În fața naționalismului subteran pe care nici manualele de materialism istoric și nici Închisorile comuniste nu reușiseră să-l izgonească din cultura română. Între anii 1965-1989, regimul Ceaușescu, sesizând forța extraordinară pe care o reprezenta această credință moștenită din perioada interbelică, o va folosi cu abilitate pentru a-și consolida situația și a manipula populația, promovând acea combinație ideologică originală
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
momentul în care a intrat în Paris, trupele sale au ucis peste o sută de cetățeni și au bătut un preot care încercase să medieze și să aplaneze situația. Locuitorii capitalei s-au revoltat împotriva prinților, pe care i-au izgonit. Astfel, Condé a fugit, oferindu-și serviciile regelui Spaniei, adăugând la acuzația de subminare a puterii regelui și pe cea de trădare. Putem afirma, pe baza evenimentelor descrise mai sus, că Ludovic al XIV-lea s-a maturizat pe parcursul Frondei
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
în tușe groase, cu băgarea degetului în ochi pentru a pătrunde, așa cum teoretiza Adolf Hitler, până la nivelul cel mai de jos al audienței. Mai întâi apare intertitlul : „Ziua alegerilor. Toți negrii primesc buletine de vot, în vreme ce albii de seamă sunt izgoniți din fața urnei”. Urmează imaginile : un alegător negru pune un buletin în urnă cu stânga și, privind teatral hoțește în jur, mai pune unul cu dreapta, în vreme ce paznicul negru al urnei râde complice. Un alb onorabil, cu pălărie, mustață pe oală
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
footnote Ibidem, p. 179. footnote>. Egumenul Benedict a câștigat procesul și a luat măsuri drastice împotriva instigatorilor răzvrătirii. Divanul țării a îngăduit ca cei 5 reclamanți să fie ridicați cu știrea șoltuzului de Câmpulung, le-a stricat casele, i-a izgonit din sat și i-a obligat să plătească paguba. Conflictul îndelungat dintre mănăstirea Moldovița și vecinii din satul Vama nu este singurul. Egumenii și călugării și-au apărat cu îndârjire privilegiile și moșia față de încercările câmpulungenilor de a-i încălca
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
comerciale, permițând excepții în privința asistenței umanitare, aceste sancțiuni erau îndreptate împotriva guvernului haitian și regulilor de guvernare militare. Sancțiunile au fost impuse ca un răspuns la lovitura militară dată de Generalul Raoul Cedras și seful poliției Michel Francois, care au izgonit guvernul ales de 7 luni în mod democractic.”<footnote Tomas George Waiss, Political gain and cililian pain:humanitarian impacts of economic sanctions, Editura Rowman & Littlefield Publishers, England, 1997, p. 189; footnote> Haiti este prima țară în care sancțiunile economice erau
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moşnianu () [Corola-publishinghouse/Science/366_a_623]
-
sentimentului profund de neputință, dar ceea ce este cel mai grav: este posibil să nu mai dorească să devină adulți, să nu fie înclinați să se identifice cu adultul și deci să nu adopte normele lui morale și sociale. Se simte izgonit de ceilalți, deoarece nu a fost admis în mediul său de origine. Adoptă față de ei o atitudine paranoidă. Crezând că este ținta permanentă a atacurilor celorlalți, încearcă să le prevină atacând el mai întâi, căutând să se simtă în siguranță
Abecedarul părinţilor by Elena Bărbieru, Xenofont Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/766_a_1573]
-
FAUST (se îngălbenește la față și exclamă) Diavol! Doamne Dumnezeule! (își face cruce) Piei Satană! MEFISTO: Ei, nu dispar eu chiar așa de ușor! Și nu-I mai pomeni numele! Din cauza Lui am ajuns în situația asta de renegat și izgonit din Rai! Pentru că voia să ne transforme pe toți în supușii Săi! În timp ce el deținea toată puterea, fiind atotștiutor! (Zâmbitor și iscoditor se îndreaptă spre Faust, spunând, gesticulând gânditor cu degetele spre cap) Dar ce ai spune dacă teaș face
SCENETA „SENSUL VIEȚII”. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by I Claudia Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1719]
-
aceasta îndrăznind-o și necăindu-se ca să se întoarcă la aceasta, care pentru Dumnezeu mai-nainte o au ales, să se anatemizeze". Canonul 11, Primul și Al Doilea Sinod: Dacă vreunul dintre ei (clerici) ar întrebuința lumești dregătorii (...), să se izgonească din ele". Canonul 81 Apostolic: Nu se cuvine Episcopul, sau Presbiterul a se pune pe sineși în ocârmuiri publice, ci să se îndeletnicească la trebuințele bisericești. Deci ori să se supună a nu o face acesta, ori să se caterisească
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
și politicii sale”8. Având în vedere că din partea Curții protectoare nu s-a trimis nici un răspuns în urma înaintării memoriilor boierilor din anii 835 și 836, membrii Conjuarției hotărau ca, prin apelul la arme, „să statornicim puterea Regulamentului înalt hărăzit, izgonind toate abuzurile și catachrisurile”. Mișcarea avea în vedere în programul său autonomia internă, menținerea suzeranității Porții, desființarea protectoratului rusesc și instituirea unui regim de garanție colectivă, destituirea domnului și înlocuirea sa cu un principe ereditar străin, realizarea unei confederații, în
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
de măsura necugetată a lui Mihail Sturdza. care a încredințat siguranța sa personală „unei gărzi formate din străini”. Moldovenii au reacționat imediat împotriva acestei măsuri, considerând garda drept o ofensă , căci ea era alcătuită din „toți vagabonzii, bulgari, albanezi, sârbi izgoniți în mod rușinos din țara lor pentru crime”. Toți aceștia erau acum echipați, hrăniți și plătiți cu bani publici. în articol se precizează faptul că domnul Moldovei, speriat de agitațiile din capitală, a vrut să dea ordin ca adunările să
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
ținuturile Italiei. Augustus l-a trimis mai întâi pe Drusus, apoi cum nu încetau să prade Gallia, la trimis și pe Tiberius împotriva lor. Uniți cei doi frați au atacat în repetate rânduri Raetia, astfel încât traversând lacul Constance i-au izgonit. La 1 august anul 15 î. Hr. Raetia și Noricum au fost transformate în provincii imperiale. O parte a populației a fost deportată pentru a împiedica noi răzvrătiri. În cinstea acestei victorii, între anii 15-12 î. Hr., s-a bătut monedă pe
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
Dar copilul apropiindu-se mai mult de tatăl său îl măsură din cap până-n picioare și-i zise grav: Am păstrat jumătate din pătură, pentru ca să ți-o dau mai târziu dumitale când ajuns și tu la vârsta bunicului te voi izgoni și eu din casă... Omul se dezmetici, plânse cu suspine amare și sărutându-și copilul, căzu în genunchi înaintea bătrânului său tată și îi ceru iertare. Din clipa aceea pacea, bucuria și dragostea au învăluit pe toți ai casei. 94
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
sentimentul absurdului să se nască din fericire. "Socot că totul e bine", spune Oedip, și aceste cuvinte sunt sacre. Ele răsună în universul sălbatic și limitat al omului. Ele îl învață că totul nu este, n-a fost epuizat. Ele izgonesc din această lume un Dumnezeu care pătrunsese în ea o dată cu insatisfacția și cu gustul pentru durerile inutile. Ele fac din destin o problemă a omului, care trebuie rezolvată între oameni. Toată bucuria tăcută a lui Sisif e aici. Destinul său
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
Căci familia Barnabas e singura familie părăsită cu desăvârșire de cei de la castel și chiar de către cei din sat. Amalia, sora cea mai mare, a refuzat propunerile rușinoase ale unuia dintre funcționarii de la castel. Blestemul imoral care a urmat a izgonit-o pentru totdeauna dintre cei iubiți de Dumnezeu. A nu fi în stare să-ți pierzi cinstea pentru Dumnezeu înseamnă a deveni nevrednic de grația Lui. Recunoaștem o temă familiară filosofiei existențialiste: adevărul potrivnic moralei. Aici lucrurile merg însă și
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
adevărul. Ele nu coincid întotdeauna.29 Se va înțelege mai bine acest mod de a vedea, dacă voi spune că gândirea cu adevărat deznădăjduită se definește tocmai prin criteriile opuse și că o operă tragică ar putea fi aceea care, izgonind din ea orice speranță în viitor, ar descrie viața unui om fericit. Cu cât viața e mai plină de bucurii, cu atât e mai absurd gândul de a o pierde. Poate aici trebuie căutat secretul acelei aridități orgolioase pe care
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
trucheze rezultatele. Apoi el interzice partidul K-D și ordonă arestarea deputaților lui, suprimând cu această ocazie și imunitatea parlamentară. în sfârșit, el cere, fără succes, ca deputații SR de dreapta - cei mai numeroși - să fie renegați de alegătorii lor și izgoniți din Adunare; dacă aceștia nu acceptă de bunăvoie, el amenință cu războiul civil, numit în mod expres „exterminarea sângeroasă a celor bogați”. Pe 25 decembrie, ??? reușit să divizeze partidul SR în două tabere antagonice. Lenin propune SR de stânga să
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
aprilie 1957, declanșarea campaniei „O sută de flori”, care încurajează critica la adresa partidului. Avalanșa de reproșuri care se abate asupra tuturor instanțelor puterii este atât de mare încât președintele reia în grabă controlul situației, avertizând, apoi condamnând și, în sfârșit, izgonindu-i pe „cei de dreapta”, relansând finalmente în toamna anului 1957, mobilizarea care eșuase în 1956. Marele Salt înainte Numai că, de data asta, Mao își ia un elan mai mare. El epurează conducerile provinciale, considerate a fi prea blânde
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
polonezi, unguri etc. - au trecut dincolo de „cortina de fier”. Pe 13 august 1961, RDG pune capăt acestei hemoragii construind „zidul” Berlinului*. în anii 1970, practica expulzărilor este repusă la ordinea zilei. Multor disidenți ruși li se retrage cetățenia și sunt izgoniți din țară - cum a fost cazul lui A. Soljenițîn, în 1974, sau al lui M. Rostropovici în 1978. în paralel, se înmulțesc cazurile de „fugă” a sportivilor, a muzicienilor sau a coregrafilor (R. Nureev) în timpul competițiilor sau al turneelor în
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
pe „cetnicii” lui Mihailovici. în 1945, el ordonă să fie executați mii de italieni din Triest, din Veneția Iuliană și din Istria - 10.000 de victime; 350.000 de locuitori care iau calea exilului* -, și aproape 100.000 de croați izgoniți din Austria de către britanici în regiunea Maribor. La fel se întâmplă și în Albania, unde liderul comunist Enver Hodja extermină* celelalte grupuri de rezistenți pentru a-și adjudeca singur puterea, în octombrie 1944. în Grecia ocupată de italieni și de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de URSS, în jurul căreia trebuie să se constituie un „front de luptă”. Atacate de Jdanov și de comuniștii iugoslavi, PCF și PCI servesc drept țapi ispășitori, acuzate de a se fi comportat ca niște „partide de guvernământ” după ce au fost izgonite din coalițiile respective. în mod indirect, sunt vizați și polonezii, cehii și bulgarii, care evocaseră eventualitatea căilor naționale și a specificității socialismului. Kominformul își instalează sediul la Belgrad, dar posturile efectiv importante sunt în mâinile sovieticilor. El este dotat cu
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
vreodată din locul pustiu care a fost odată Cartagina. La fel, dacă germanii ar fi avut succes în planurile generale și dacă plutoanele lor de execuție și lagărele de exterminare și-ar fi terminat treaba, „coșmarul coalițiilor” ar fi fost izgonit pentru totdeauna din mințile oamenilor de stat germani. O politică externă care nu permite exterminarea în masă ca mijloc pentru scopul său nu își impune această limită din considerente de adecvare politică. Din contră, adecvarea ar recomanda o asemenea operațiune
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
la fois. Nu pot explica. P.S.: Din cauza decalajului orar, nu pot dormi noaptea. Am văzut la ore mici de dimineață un reportaj turistico-culinar despre Geneva, difuzat de TV5. Cuțite în inimă și (aproape) lacrimi în ochi. Sentimentul că am fost izgonit din paradis și că mi-am pierdut iremediabil libertatea. Sclav, dar liber. Pedalând pe bicicleta mea cu coș de cumpărături, demodat, dar util, pe străzile din Geneva am gustat senzația sublimă a detașării de lume. STOP. Mirel 7 februarie 2006
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
a temelor și a tehnicilor, o nesiguranță, În fapt, față de aptitudinea noastră, a modernilor, de a mai putea ataca cu succes, În deplină comparație cu „cei vechi”, marile teme ale omului. Și, mai ales, modernitatea și hipermodernitatea ne Îndeamnă să izgonim figura umană din peisaj, iar arta, de orice fel ar fi ea - literară, picturală, sculpturală sau muzicală -, să se hrănească cu un orgoliu ce persiflează aroganța cea mai plată, cu detaliile, cu firimiturile marii arte trecute: cu culoare sau compoziție
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]