2,345 matches
-
apropierii de SUA - mijloacele de informare trebuie să fie mai militante, se publică mai deschis materiale autocritice” (p. 225). La 10 noiembrie, schimbarea se produce și În Bulgaria; noua conducere are intenții reformatoare modeste În raport cu celelalte țări, Însă acestea sînt limpezi. Ca formulare, dacă partidul comunist nu-și mai poate păstra rolul conducător, În schimb rolul său de avangardă și forță politică „a crescut”. În același timp, numeroase probleme sînt puse pe seama faptului că populației i s-au ascuns informații despre
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
un plod”; „Pescari de larg cu bărci smolite și sitelci/ Se rânduiesc arar și greu la vâslă,/ Aduc nisetri grași în suc de melci/ În seara asta sub viorile de pâslă”. Borhotul acesta modernist, neocolit de diverse influențe, se va limpezi nefericit în poeme în care versul este acordat la nevoile circumstanțiale ale cetății: „Ogorul e unul, imens, bărăgan.../ Pulberi se-ncing din gorgan în gorgan;/ Ca tatăl cel bun îl păzim de jivine/ Baltagele noastre au buze depline.” Mai individualizat
MARGARIT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288013_a_289342]
-
separația netă între literar și larg-cultural. Eliminarea Învățăturilor lui Neagoe Basarab către fiul său Theodosie, de pildă, a fost una dintre opțiunile cele mai controversate în materie. Acest mod de abordare devine posibil doar într-un moment în care se limpeziseră - prin studii propedeutice, semnate de Paul Cornea, Dan Horia Mazilu, Mihai Zamfir, Florin Manolescu, Eugen Negrici, Ioana Em. Petrescu - chestiunile esențiale ținând de orizonturile generice ale expresiei în limba română. Se adaugă deplasarea accentului dinspre unitatea minimală a disciplinei - omul
MANOLESCU-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287990_a_289319]
-
de apă, aerul (drepturile asupra aerului de deasupra clădirilor sau terenurilor), aerul de respirat și chiar secvențele genetice. În cazul terenului agricol În proprietate comună, impunerea proprietății individuale clarifica lucrurile nu atât pentru localnici - pentru care drepturile cutumiare fuseseră Întotdeauna limpezi - cât pentru perceptori sau speculanții care făceau afaceri cu terenuri. Puterea statului sporea datorită informațiilor conținute În hărțile cadastrale, iar acestea au devenit baza perspectivei sinoptice a autorităților și a pieței naționale pământului. Probabil un exemplu ar arăta mai clar
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
atunci, dac) b devine a, prin consecinț), devine un D cu o probabilitate y. * 1 picior = 30, 48 cm (n.tr.). Dovadă este clar prezentat) de Nagel (1961, p. 116n). S-ar putea ad)uga c) explicațiile nu sunt la fel de limpezi și utile. Pentru studierea procedurilor de testare și explicarea importanței lor, vezi Stinchcombe (1968, capitolul 2). Vezi capitolul 6, partea a III-a, pentru l)muriri suplimentare referitoare la chestiunea test)rii. Cel putin, așa credea Alfred North Whitehead (1925
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
În mod natural În partea superioară a capului, dar poate stagna dacă nu circulă prin chakra coroanei (denumirea dată În tradiția yoga), stația energetică din vîrful capului. Această tehnică deschide chakra, astefl Încît energia să se poată mișca prin ea. Limpezește rețelele minții și calemază sistemul nervos, eliberînd mintea de probleme, reîmprospătînd-o și deschizînd-o către o aspirație mai Înaltă. Din ce mai mulți oameni abia așteaptă să primească inspirație și Îndrumare și să se simtă pe deplin conectați la natură, la
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
sau emoțional intens ori dacă ați fost expus toxinelor din mediul Înconjurător, metoda masajului limfatic sau a stimulării coloanei vertebrale va elibera rapid sistemul limfatic. Stimularea coloanei vertebrale nu ajută doar la curățarea sistemului limfatic, ci stimulează și fluidul cerebrospinal, limpezindu-vă mintea. Înseamnă o rebalansare rapidă și, dintre toate tehnicile pe care le-am Întîlnit, aceasta oferă cele mai multe beneficii cu cel mai puțin efort În cele mai multe situații. De xemplu, paote Împiedica apariția unei răceli. O recomand mereu cuplurilor, atît ca
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
este un instrument excelent de determinare a stării generale de sănătate a organismului. Din cauză că prejudecățile pot afecta un teste energetic, este bine să nu Încercați să anticipați rezultatele. Energiile subtile sînt influențate de gîndurile dumneavoastră, de aceea trebuie să vă limpeziți mintea Înainte de a efectua un asemenea test. Dacă unui participant Îi este sete, Începeți prin a bea apă. Apa este conductor de electricitate, iar deshidratarea Împiedică curgerea energiei prin corp. Evitați contactul vizual În timpul testului, deoarece acest lucru va duce
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
speculativ vorbind, ca valoare teoretică. Mi se pare că ea și-a dovedit deja eficiența chiar prin existența Centrului care, În punctul de plecare, a fost o frumoasă fantasmă a lui Corin. Pentru ca metoda să se clarifice și să se limpezească, devenind operațională asupra discursurilor culturale, ar trebui răspuns la Întrebarea: cu ce instrumente lucrăm? Cu instrumente fantasmale, ale oniricului, sau cu instrumente analitice? Cert este că ne aflăm Într-un moment al cercetării, al teoriei care mă Încurajează să privilegiez
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
al anarhetipului. Fiind un concept care descrie postmodernitatea și, prin urmare, neagă multe dintre concluziile raționalității ce ghidează discursul științific, anarhetipul ar trebui, pe de o parte, să beneficieze de un tratament de tip modernist, adică să fie conceptualizat și limpezit după legi discursive moderniste. Or, asta devine imposibil pentru că Îi neagă identitatea, funcționalitatea, deci Îl mistifică, tocmai fiindcă tu, Corin, Îl teoretizezi În primul rând ca pe o lege de construcție. Deci s-ar putea ca fie conceptualizarea, fie funcționalitatea
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
citit textul Mihaelei cu ochii naivului, considerând că discuția În jurul acestui text are o legătură cu dezbaterea despre anarhetip, propusă de Corin. Și Mihaela duce o bătălie conceptuală, care Încă nu este foarte limpede, dar are destule șanse să se limpezească. M-a interesat mai cu seamă premisa textului propus, anume ideea legată de absența articulării științifice a unui model cosmologic unanim. De asemenea, mi s-a părut foarte interesantă propunerea legată de o posibilă paralelă Între teoriile ficțiunii și teoriile
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
ceva mai multă modestie intelectuală, fiindcă ei nu țin seama de faptul că nu se fac Înțeleși - susține Popper. Există În acest sens și o teorie care spune că o societate nu va ajunge la plenitudine până nu-și va limpezi, nu-și va clarifica vocabularul. M-am gândit de multe ori la aceste aspecte și de fiecare dată le-am respins cu o atitudine cinică. Acum mi-am spus pentru prima dată: iată, am găsit un argument În sprijinul ideii
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
s-a desfășurat și Împlinit Într-o prezență căreia i s-ar putea spune, aici, antesau preistorică. Istoria (și discursul) ar putea fi, reîntorcându-ne puțin la Merleau-Ponty, trecutul originar ce nu a fost niciodată prezent istoric decât ca trecut. Limpezind: prezentul-plin nu devine prezent-istoric decât fiind trecut originar proiectat din prezentul pe care reușeșc să-l prindă În agățarea lor (am numit-o disperată) alergarea istoriei și a discursului. Stau În fața urmelor potcoavelor, e dimineață, se desprind din lumină vrăji
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
ei. Cred că este o cercetare extrem de interesantă, iar ce se găsește În textul-pilot este o eboșă pentru o posibilă carte, destul de greu de realizat, cu foarte multe planuri care acum se deschid și pe care, Ruxandra, le ai de limpezit. Țin să spun că nu e numai un concept În cauză, ci o temă foarte mare a societății românești, a literaturii, a culturii române. Mai Întâi cred că ar trebui fixat domeniul reeducării pe care Îl ai În vedere. Pentru că
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
în care naratorul „transcrie” în cheie modernă ultimele clipe din viața baroanei Vera Kemény. Volumele memorialistice Sokrateion sau Mărturie despre om (1991), un omagiu în formă epistolară adus personalității lui Mircea Vulcănescu, și Caietele unui fiu risipitor (1994) încearcă să limpezească unele aspecte din destinul tragic al reprezentanților unor vechi familii nobile. SCRIERI: Noul oraș, București, 1952; Spre șantier, București, 1953; Împreună, București, 1953; Oameni și fapte, București, 1954; Pe drumuri craiovene, București, 1954; Pe Șoseaua Basarab. Evocare a trecutului de
FAY. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286973_a_288302]
-
ce va voi: scriitorul îi oferă câteva posibilități à la carte. 3. A scrie indiferent de orice public, fie și în ipostaza sa de ,,orizont” neutru, conștient că publicul va selecta ceva, oricum. ADRIAN MARINO SCRIERI: Poeme, București, 1970; Reci limpezi cuvinte, București, 1971; Spațiul continuu, București, 1972; Romanul poetic, București, 1977; Copac înflorit, București, 1978; Modernii, precursori ai clasicilor, Cluj-Napoca, 1981; Poussin, București, 1981; Poietică și poetică, București, 1982; ed. Craiova, 1998; Stendhal - scriitură și cunoaștere, București, 1985; Punctul central
MAVRODIN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288067_a_289396]
-
la patruzeci și șapte de ani, cu volumul de foiletoane Confluențe literare (1966), aplicate unor eșantioane clasice și contemporane, perpetuează condiția de „anonimitate” a figurii spiritului critic din deceniul al șaselea și începutul celui de-al șaptelea. Personalitatea autorului se limpezește parțial în Cărți, autori, tendințe (1968). Nu atât prin textele recente, ci mai curând prin faptul că sunt recuperate, în secțiunea Începuturi (1942-1947), cvasimajoritatea articolelor sale din prima etapă. Printre ele, un studiu ezitant despre imaginarul „galant” al poeziei lui
REGMAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289165_a_290494]
-
istorică a secolului al XX-lea românesc și, cu toate eschivele sau rostirile neduse până la capăt, fixează o dată importantă într-o primă etapă de „revizuiri”. Împlinirea acestui proces o realizează criticul în cele o sută de pagini ce amplifică și limpezesc, în versiunea din 1994, prima ediție. În fine, a treia direcție de studiu căreia i se consacră avea să fie - mai precizată în deceniul al nouălea - cea teoretică, preocupată în principal de relația autor-operă. Întoarcerea autorului (1981; tradusă în 1996
SIMION-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289682_a_291011]
-
în două pasaje din Ieronim: o dată în prefața lucrării Comentariul Evangheliei după Matei și din nou în Scrisoarea 36, 16. Iată aproape toate datele furnizate de tradiția creștină. La acestea se adaugă două descoperiri moderne care însă departe de a limpezi lucrurile, le complică și mai mult. Prima descoperire a avut loc în 1551; locul - în interiorul unui ager ueranus în apropiere de Via Tiburtina. Este vorba de o statuie reprezentând un personaj complet mutilat, așezat pe un tron. Pe cele două
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
o dă figurii Anticristului. În același timp, el oferă o explicație plauzibilă dublului caracter al personajului: singular și colectiv. Matei vorbește de un singur Anticrist, în timp ce Ioan se referă la o multitudine de anticriști. În ochii alexandrinului, contradicția, aparentă, se limpezește în distincția gen‑specie. Considerat ca gen, Anticristul este unic; ca specie, el este multiplu: tamquam si dicamus: mendacium generaliter unum est, secundum differentias autem falsorum dogmatum inveniuntur multa esse mendacia. El revine la exemplul ereticilor, anticriști de facto, care
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
sub ipso tempore Cyrus/qui terreat hostes et liberet inde senatum. Martin corectează lecțiunea manuscrisului și propune „Syrus”, afirmând că numele „Cyrus” nu poate avea nici un sens în context. Salvatore susține, în schimb, că soluția lui Martin, departe de a limpezi lucrurile, le complică mai mult. Ipoteza unei origini siriace a primului Anticrist contrazice afirmațiile versurilor 829‑830, potrivit cărora acesta ex infero redit și redit ex locis apocryphis. Dacă lucrurile ar sta în felul acesta, opoziția între primul Anticrist, occidental
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
lui Daniel, Augustin se mulțumește să‑i replice: „Prin urmare, ceea ce sfinția ta afirmi despre fiara ucisă de la Daniel, despre domnia celorlalte fiare și, printre aceste lucruri, despre venirea Fiului Omului pe norii cerului, lucrurile acestea, spui sfinția ta, sunt limpezi pentru cei ce înțeleg Scripturile. Dar, dacă ești cu adevărat înțelept, atunci învață‑ne cum să aflăm timpul venirii Mântuitorului, ca să știm în chip sigur” (cap. 3). În cartea a XX‑a a tratatului De ciuitate Dei, el va propune
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
aliniază la gândirea iluministă. Modul și gradul de înțelegere a lumii materiale sunt explicit afirmate în prelucrarea Învățătură firească spre surparea superstiției norodului (rămasă în manuscris până în 1964), după o scriere a lui J. H. Helmuth. Selectând, simplificând, cărturarul român limpezește și adaptează originalul la nivelul și aria de cunoștințe a cititorilor săi. Determinismul, explicarea cauzală a fenomenelor constituie ideea fundamentală de la care pleacă în combaterea superstițiilor și a practicilor magice. Pentru a le „surpa”, el le descrie și le interpretează
SINCAI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289694_a_291023]
-
de această dată. Trebuia să fi pornit Într-acolo dimineața devreme cu vaporul, dar aerul era impregnat de o ceață deasă care ne Împiedică să plecăm la ora stabilită, iar echipajul a fost nevoit să aștepte ca vremea să se limpezească puțin. Cum aceasta nu se schimbă deloc, am pornit la ora nouă, Însă nu departe de port ne-am Împotmolit Într-un banc de nisip, nemaiputând Înainta. Din fericire, În drumul nostru apăru un vapor gol care venea În amonte
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
a comenta Îndeaproape tratatele clasice de yoga, Începând cu Patañjali și urmând linia clasică a comentatorilor, a fost unul dintre obiectivele scolastice ale tânărului Eliade, obiectiv renăscut În diferite Împrejurări și luând forme cărora, până acum, nu li s-a limpezit continuitatea și solidaritatea. Primul comentariu, dacă nu socotim aici lectura intensă pe care a dedicat-o tratatului Yoga S¿tra, e chiar propria experiență În ashramul de la Rishikesh. Următoarele, cu o filiație reciprocă mult mai clară, sunt comentariile despre structura
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]