1,673 matches
-
civilizația metalului" ori de "istorii" ale unor discipline de specialitate. Într-o măsură modestă, satisfacerea nevoii de confort și în cea mai mare măsură dorințele de câștig prin revânzare au dus la cele mai notabile realizări din ultimele două decenii: "living-urile" din apartamentele cu "proiecte-tip" afectează adesea structurile de rezistență, iar multe din locuințele construite pe lângă marile orașe și în satele țării au linii arhitecturale de împrumut și execuții cu garanții îndoielnice. După decenii de absență au reapărut cartiere
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Getting to Know Us (An Introduction to the Study of Popular Culture: What is the Stuff that Dreams are Made Of?)", în Popular Culture: An Introductory Text, loc. cit., pp. 21, 23-24. 108 Ibid., pp. 24-5. 109 Vezi Phil Patton, ,,Living on the Material World: The Meaning and Power of Popular Icons", în ibid, pp. 172-176. 110 Vezi Umberto Eco, op. cit., pp. 61-85. 111 Phil Patton, ,,Living on the Material World: The Meaning and Power of Popular Icons", în Popular Culture
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Text, loc. cit., pp. 21, 23-24. 108 Ibid., pp. 24-5. 109 Vezi Phil Patton, ,,Living on the Material World: The Meaning and Power of Popular Icons", în ibid, pp. 172-176. 110 Vezi Umberto Eco, op. cit., pp. 61-85. 111 Phil Patton, ,,Living on the Material World: The Meaning and Power of Popular Icons", în Popular Culture: An Introductory Text, loc. cit., p. 171. 112 Vezi Kim M. Philips, ,,Maidenhood as the Perfect Age of Woman's Life" și Katherine J. Lewis, ,,Model
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Kim M. Philips (ed.), op. cit., pp. 133-150. 151 Ibid., p. 144. 152 Ibid., p. 150. 153 Laura Claridge, Norman Rockwell (A Life), New York, Random House, 2001, pp. 321-322. 154 Ibid., p. 322. 155 Vezi Martha Carlin, ,,Fast Food și Urban Living Standards in Medieval England", în Food and Eating in Medieval Europe, (ed.), Martha Carlin și Joel T. Rosenthal, Londra și Rio Grande, The Hambledon Press, 1998, pp. 27-51. De asemenea, vezi John E. Stambaugh, The Ancient Roman City, Baltimore, Maryland
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
o descriere detaliată a mâncării de tip fast-food în Roma antică și în Anglia medievală. 156 Webster's Unabridged Dictionary of the English Language, New York, Random House, 2001. 157 Ibid., p. 28. 158 Vezi Martha Carlin, ,,Fast Food and Urban Living Standards in Medieval England", în Martha Carlin și Joel T. Rosenthal (ed.), op. cit., pp. 27-28. 159 Ibid., p. 29. 160 Idem. 161 William Langland, The Vision of Piers Plowman, în M. H. Abrams și Stephen Greenblatt (ed.), The Norton Anthology
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
abandoneze egoismul. În fața Pantocratorului, are loc o trezire spirituală colectivă, în urma căreia Albion își recâștiga formă primordială, cvadrupla: "Șo Albion spoke & threw himself into the Furnaces of affliction / All was a Vision, all a Dream: the Furnaces became / Fountains of Living Waters flowing from the Humanity Divine / [...] / [...] Then Albion stood before Jesus în the Clouds / Of Heaven Fourfold among the Visions of God în Eternity" (E: 256). Chemarea lui Albion adresată Emanației sale este unul dintre cele mai frumoase catrene din
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
oprește aici. Creația, care constituie, după cum am văzut deja, o prelungire a unei erori ontologice (diviziunea primordială), ia sfârșit, de vreme ce existența mundana este transmutata, integral, în Eternitate: "All Human Forms identified even Tree Metal Earth & Stone. all / Human Forms identified, living going forth & returning wearied / Into the Planetary lives of Years Months Days & Hours reposing / And then Awaking into his Bosom în the Life of Immortality. // And I heard the Name of their Emanations they are named Jerusalem" (E: 258-259). Essick
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
înfipte în nasurile însîngerate, cîntece despre distrugeri, vagabonzi și psihopați criminali rătăcind în miez de noapte, toate acestea sînt teme străvechi ale culturii populare moderne. Tradiția violenței în spectacolele de divertisment își are începuturile în filme ca Night of the Living Dead și Psycho și include povestirile cu strigoi din reviste, melodramele înspăimîntătoare, ziarele de senzație, literatura "gotică", precum și poeții "cimitirelor" din perioada Iluminismului. Există, trebuie să recunoaștem, puține studii referitoare la istoria acestor reprezentări publice ale violenței, dar este clar
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
For it seems that it participates like any other human function , without any interference from anybody, to that vital impetus that is the principle of becoming. It alone causes to the superiour spirits, those complex inner developments which enhance all living cells and all tendencies. More than it happens in life, when facing death and when facing love, man appears in his structural authenticity 263". By means of this eternal human feeling which characterizes inter and intra-personal relationships, analyzed rigorously
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
attempt to provide answers with a purely symptomatic character clarifying for the critic who puts the masterpieces on one side and the waste papers on the other side, but has an overall view for the entire work, considering it a living organism. The subchapter entitled "The Lucky Mill" or the mininovel of a simulacrum of love moves the focus of reading and interpretation of the novel from a pecuniary or social issue to a relational, communication one. We consider that the
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
balance between habit and weaning, between pleasure and displeasure, between the short term and the long term investments. Lacking the constraints and the limits given by the authority of education (and the simple learning is scarce of) the children are living in the present, a perpetual present, a state presenting major risks for both them and the community. The ethology warned us about these perils, but its warnings were ignored, being labeled as pleads to reduce the human being to its
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
as it is possible).One paradigm that should use the ethology research in order to build ethics founded on the biological heritage of man and not against it, especially today, when the biological "equipment" is overburdened by the complexity of living in the large urban areas. Such an education would be hostile to theory, and rather accepting the empirical rules and didactical "bricolage". Keywords: education crisis, educational authority, ethology, aggressiveness, virtual space Résumé Affirmer de nos jours que l'éducation est
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
unor întregi generații. Chiar și intelectuali educați în spiritul umanismului clasic, precum frații Mann, au fost atrași inevitabil de acesta. Nu doar Heinrich, care din exil va îngriji editarea unei antologii cu "Reflecții nemuritoare ale lui Nietzsche" pentru celebra colecție "Living Thoughts Library". Chiar și Thomas, care în aceeași colecție a publicat o selecție analoagă cu reflecțiile lui Schopenhauer, a fost profund influențat de lectura lui Nietzsche, oricât de reticent ar fi fost la orice formă de extremism estetico-literar. Deja în
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
1921), Matthes und Seitz, München, 1981. Lukács, G., Die Seele und die Formen, Fleischel, Berlin, 1911. Die Zerstörung der Vernunft, Aufbau, Berlin, 1954. Mainländer, Ph., Schriften, W. H. Müller-Seyfarth (ed.), 4 vol., Olms, Hildesheim/New York, 1996-1999. Mann, H. (ed.), The Living Thoughts of Nietzsche, Longmans, Green & Co. (Living Thoughts Library), New York/Toronto 1939; originalul german a apărut cu titlul: Nietzsches unsterbliche Gedanken, Aufbau, Berlin, 1992. Mann, Th., Betrachtungen eines Unpolitischen (1918), Cuvânt-înainte de H. Helbling, Fischer, Frankfurt a. M., 1988. Das essayistische
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
G., Die Seele und die Formen, Fleischel, Berlin, 1911. Die Zerstörung der Vernunft, Aufbau, Berlin, 1954. Mainländer, Ph., Schriften, W. H. Müller-Seyfarth (ed.), 4 vol., Olms, Hildesheim/New York, 1996-1999. Mann, H. (ed.), The Living Thoughts of Nietzsche, Longmans, Green & Co. (Living Thoughts Library), New York/Toronto 1939; originalul german a apărut cu titlul: Nietzsches unsterbliche Gedanken, Aufbau, Berlin, 1992. Mann, Th., Betrachtungen eines Unpolitischen (1918), Cuvânt-înainte de H. Helbling, Fischer, Frankfurt a. M., 1988. Das essayistische Werk, 8 vol., Fischer, Frankfurt a. M. 1968
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
stops uș to ask for some kind of information, from the communication with the members of our family, with a lifetime friend, and basically with all those persons with whom we share deep affection, which finds its unending source în living common experiences? Therefore, the determinant factor în tracing the border between impersonal and interpersonal communication is the affective component, of which we cannot speak în association with the newspaper salesperson, the bank clerk, nor with any other unknown person, because
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
rămâne una timpurie, cele mai înalte rate înregistrându-se între 20-24 ani, dar există și tendința ca ratele de fertilitate între 20-24 ani să devină egale cu cele dintre 25-29 ani Bibliografie 1. Lock M., Young A., Cambrosio A., (eds.), Living and working with the new medical tehnologies: intersection of inquiry, Cambridge, Cambridge University Press, 1995. 2. Rada Cornelia, Glavce Cristiana, Past, present and future of sexual-reproductive behavior in urban areas of Romania, Biométrie Humaine et Anthropologie, Paris, tome 25, nr.
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
fertility of the Hutterites: A revision, Current. Anthropology, 1985, nr. 27, p. 395. 34. Leech Nancy L., Barrett Caplovitz Karen, Morgan George Arthur, Spss For Intermediate Statistics: Use And Interpretation, Routledge, 2005. 35. Lock M, Young A, Cambrosio A. (eds.), Living and working with the new medical technologies: intersection of inquiry, Cambridge: Cambridge University Press, 1995. 36. McCutcheon Allan L., Sexual Morality, Pro-Life Values, and Attitudes toward Abortion. A Simultaneous Latent Structure Analysis for 1978-1983, Sociological Methods & Research, SAGE Publications, vol
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
al sugestiei 103. De aceea, probabil, s-a și făcut observația că, deși nu conține "muzică" propriu-zisă, asemeni melodramei originare, romanul modern are nevoie de limbajul desemantizat al muzicii pentru a sugera inefabilul, adică existența "in sich" ("the concept of living beyond one's means"104), prin procedee specifice (structurare tematică, atmosferă, modulații stilistice etc.). În aceeași ordine de idei, Lovinescu găsește și el absolut necesară ancorarea literaturii în niște forme specifice care să traducă estetic cât mai adecvat viața complicată
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
îngrijit de grădinarul acela cu bărbuță, pe care astăzi parcă nu-l văd. Aud o voce de bărbat: - Domnul dorește aceeași cameră de la sud? O pregătim într-o oră. Eu nu-l văd, el mă vede. - Să vă conduc în living. Azi sunteți straniu. Mă conduce într-o cameră străvezie, în casa aceea pe care ar trebui s-o cunosc pentru că îmi aparținea. - Doriți să serviți ceva înainte de culcare? Mie mi se părea că e dimineață, înainte de a răsări soarele sau
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
of Modern Societies: Anthony Giddens and his critics. Cambridge: Cambridge University Press. Hofrichter Richard (1987). Neighbourhood Justice in Capitalist Society: The Expansion of the Informal State. Westport, Connecticut: Greenwood Press. Hutton Will și Giddens Anthony (eds.) (2000). On The Edge. Living with Global Capitalism. Londra: Vintage. Inglehart Ronald (1971). "The Silent Revolution in Europe: Intergenerational Change in Post-Industrial Societies". În: American Political Science Review 65, pp. 991-1017. Jay Ram N. (1996). Social Conflict. Delhi: Oxford. Kjellén Rudolf (1916). Die politische Probleme
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
și, probabil, ajunsesem acasă pe la 9 seara. Nu am stat să mă joc cu cățeii, deși mă așteaptă, în fiecare seară, măcar să le dau de mâncare, dacă nu o mângâiere. Am intrat direct în casă, arn aprins toate luminile din living, am luat telecomanda, mi-am dat haina jos, chinuindu-mă îngrozitor să nu o scap, de parcă n-ar fi fost mai ușor să o las o secundă jos, sau chiar să dau drumul la televizor dacă tot pusesem mâna pe
Singur sub duș by Dan Chișu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295575_a_296904]
-
apăs pe comutator? Sau poate îmi trebuie curent și ca să apăs pe comutator, să văd dacă am curent sau nu, ca să mă mișc de pe canapea spre baie. Curent în casă am, tocmai ți-am spus că am aprins lumina în living. Sau poate că stau pe întuneric și am doar senzația că stau pe lumină, pe canapea, cu telecomanda în mână, gata să mă uit la televizor sau nu, gata să mă duc La duș. Deci mă pregăteam să intru în
Singur sub duș by Dan Chișu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295575_a_296904]
-
să citesc mai mult de zece pagini și am aruncat-o." Parcă mi-aș dori să ajungă cât mai puțină lume să afle prin tot ce am trecut eu până acum, de am ajuns să paralizez, singur, pe canapeaua din living, la 48 de ani, ba mulțumit, ba nemulțumit, în funcție de starea mea de spirit. Pentru că sânt lucruri pe care parcă nu aș vrea să le afle nimeni despre mine. Eu știu că în momentul în care citești aceste rânduri, cartea e
Singur sub duș by Dan Chișu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295575_a_296904]
-
să mai mi-o și țin. Așa că apuc nervos prosopul și încep să mă frec de parcă aș vrea să iau și grăsimea de pe mine nu numai apa de care m-am săturat. Am stat prea mult sub duș. Revin în living, mă trântesc din nou pe canapea, de data asta aprind din prima televizorul, dar tot mă pierd într-o analiză amănunțită a tavanului, încercînd sa regăsesc crăpătura aia nouă sau veche, ce mai contează, pe lînga care ai stat și
Singur sub duș by Dan Chișu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295575_a_296904]