2,048 matches
-
V. depășește dificultățile teologale ale textului prin glose explicative, inspirate și de versiunea amplificată a lui Maximos Margunios, Scara paradisului. Printre tipăriturile scoase de V. la Iași se află, în 1644, Șeapte taine a besearecii, traducere din slavonă de Eustratie Logofătul, la care a colaborat și mitropolitul, ce o îngrijește și o prefațează. Cartea, răspândită și în Transilvania, limpezea chestiuni canonice ale Bisericii Ortodoxe, nesocotite de reformați. O replică propriu-zisă dată doctrinei calvine - în chestiunile exemplificate în catehismul de la Prisac, „cărțulia
VARLAAM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290433_a_291762]
-
biserici; un urmaș, Pătrașcu, agă și ban al Craiovei, l-a însoțit pe Mihai Viteazul în toate bătăliile; bunicul, Ianache Văcărescu, cumnat și vistier al lui Constantin Brâncoveanu, a fost decapitat în 1714 la Constantinopol, odată cu domnitorul. Tatăl, Ștefan Văcărescu, logofăt, vistier și mare ban, avea talent, dedica versuri domnitorului Scarlat Ghica, fiind apreciat pentru orațiile de sărbători pe care le compunea; mama, Ecaterina (Catinca) Done, îi era nepoată de soră cronicarului Ion Neculce. Învățătura primită de V. a fost dintre
VACARESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290399_a_291728]
-
Sturdza, înglobat ca aripă a clădirii Seminarului „Veniamin Costachi”, din vecinătatea Mitropoliei, Egumenia de la Golia, în care au funcționat Arhivele Statului, palatul „Cuza”, actualul Muzeu al Unirii, casa Catargi de la poalele Copoului, în care a funcționat Trustul de construcții, casa logofătului Nicolae Canta, care găzduiește Casa Universitarilor, vechea clădire a Institutelor Unite, aflată acum în folosința Colegiului „Mihai Eminescu”, numită și curtea domnească din Sărărie, vechea clădire a maternității, din strada Cuza Vodă, clădirea Societății de Medici și Naturaliști, din Bulevardul
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
ABC b) BCA c) CBA d) ACB Testul nr. 10 Autonomii locale 1) Marcați litera corespunzătoare răspunsului pe care îl considerați corect: Dregător în Țara Românească și Moldova care avea grijă de camera de dormit a domnului: a) vornic b) logofăt c) portar al Sucevei d) postelnic 2) Marcați litera corespunzătoare răspunsului pe care îl considerați corect: Autonomia principatului Transilvaniei sub suzeranitate otomană s- a manifestat în primul rând prin : a) dreptul Dietei de a alege pe principe b) sistemul unio
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
a ocupa definitiv teritoriile românești. În aceste condiții, o delegație de boieri și clerici din Moldova <footnote T.A.Wickenhauser, op. cit., p.139; din delegația care a plecat în Rusia făcea parte episcopul de Huși, Inochenție, arhimandritul Solcii, Vartolomei Măzăreanu, logofătul Ioan Palade, spătarul Ianache Milo și Benedict, egumenul Moldoviței. Delegația a adus cărți și odoare bisericești din argint. footnote>, din care a făcut parte și egumenul mănăstirii Moldovița, Benedict, a plecat în Rusia, în 15 septembrie 1769, la curtea Ecaterinei
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
fără judecată de pe moșia mănăstirii <footnote Arhivele Statului Suceava, Colecția de documente, IV / 104 footnote>. Simțind ce soartă îi era hărăzită mănăstirii pe care o păstorea, egumenul Benedict și călugării renunță la administrarea directă a moșiei Vama și arendează veniturile logofătului de Câmpulung, Anton, cu suma de 450 lei, pe 5 ani, sumă plătită în două rate, conform zapisului din 23 aprilie 1782, făcut cu încuviințarea episcopului Bucovinei, Dosoftei <footnote Ibidem, V / 99. footnote>. Zapisul încheiat între mănăstire și logofătul Anton
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
veniturile logofătului de Câmpulung, Anton, cu suma de 450 lei, pe 5 ani, sumă plătită în două rate, conform zapisului din 23 aprilie 1782, făcut cu încuviințarea episcopului Bucovinei, Dosoftei <footnote Ibidem, V / 99. footnote>. Zapisul încheiat între mănăstire și logofătul Anton prezintă o deosebită importanță pentru cunoașterea veniturilor moșiei Vama și a cuantumului obligațiilor pe care vămenii le datorau la 1782: 12 zile de clacă pe an, de fiecare gospodar, cap de familie sau 2 lei; 2 parale de stânjen
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
se trag. În economia lucrării sale, ocupîndu-se de cursul anilor din Țara Moldovei, observația despre unitatea rumânilor care se aflau lăcuitori În diverse țări era una de bun simț, care nu cerea argumente; moldovenesc nu Însemna neromânesc. În același secol, logofătul Miron Costin scria De neamul moldovenilor, din ce țară au eșit strămoșii lor, avertizînd chiar din prima frază a predosloviei că gîndul i-a fost să scrie despre Începutul țărilor acestora și neamului moldovenesc și muntenesc și cîți sînt și
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
1435), Iașii (1473), Cârligătura (1458) etc. II.1.2. Perioada documentară Prima mențiune documentară despre existența unei localități pe acest teritoriu datează din 1436 și atestă prezența satului Glodenii Gândului. Documentul arată că "Ilie și Ștefan Voevozi întăresc lui Sima logofătul și surorii sale Ana, soția lui Bârsan, satele Glodenii"...și altele. Actul respectiv fiind de întărire rezultă că așezarea a existat anterior anului 1436. Celelalte așezări sunt atestate documentar după cum urmează: -2 iulie 1439Jigăreni (Jigoreni) -12 aprilie 1457Găurești (Găureni) -12
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
Costăchescu arată că există un ipisoc din 7016 (1508) de la Bogdan Vodă “adus pentru moșia Ivănești a agăi Ioan Carp“. Totuși, în 1585 martie 25 găsim satul Ivănești cu moară pe Șacovăț întărit de Petru Voievod lui Gheorghe, fost mare logofăt, care avea ipisoc de danie de la Ioan. Hotarele erau: prisaca Costinesei, Glodurile, Ulmi, prisaca Ursoaiei, Jigoreni, Mirești. Am identificat un Carp Lungul În Țibănești , amintitul fiu a lui Petre Brudur, În anul 1658. însă acesta vinde Țibăneștiul lui Mecula, ca
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
arhaice românești sunt editate de Hasdeu și autonom sau în presa timpului său. Dintre acestea, unele (cuprinse și în culegerile menționate) fuseseră, până atunci, inedite, mai cunoscute fiind Psaltirea lui Coresi din 1577, Rugăciunea domnească, scrisă cu litere latine de logofătul Luca Stroici în 1593, Cronica lui Zilot Românul, fragmente din Evangheliarul lui Radu de la Mănicești, din scrierile lui Anonymus Lugoshiensis, din operele lui Varlaam, Dosoftei și Miron Costin, din Divanul lui D. Cantemir ș.a. Astfel, prin această activitate laborioasă de
EDITAREA TEXTELOR VECHI ROMÂNEŞTI – O PREOCUPARE CONSTANTĂ A ACTIVITĂȚII ŞTIINȚIFICE A LUI B.P. HASDEU. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1727]
-
de localnici și de vizitatori. 6. BISERICA "BĂRBOI" Pe strada Elena Doamna, în apropiere de intersecția de străzi, cunoscută sub numele de "Cinci drumuri", se află biserica Bărboi, denumită astfel, după numele ctitorului, boierul Ursu Bărboi, Mare vornic (după unii logofăt) din neam de cneaz și înrudit cu familia Sturzeștilor. Bărboi este unul din boierii asasinați de Ștefan Tomșa. Ctitoria datează deci, dinaintea anului 1615. În anul 1829 a fost zdruncinată de un cutremur, într-atâta încât, în anul 1841 -1842
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de către Domn la Constantinopol (înainte deci de 22 iunie 1633) și în care se menționează că a fost nevoit să plece din țară înainte de terminarea bisericii, a dispus ca executorii testamentului: postelnicul Iancu Costin (tatăl cronicarului Miron Costin) și marele logofăt Matei Gavrilaș, să folosească pentru terminarea bisericii banii ce i se cuvin din vânzarea proprietăților sale din Polonia. Intrarea în incinta mănăstirii se făcea prin bolta turnului de clopotniță aflat la sud și care există și azi, construit din piatră
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Printre cei care au viețuit și au activat în jurul acestei biserici au fost și: Ioan Tăutu ctitor, Diplomat al Moldovei; Mihail Kogălniceanu, care aici a primit taina cununiei; Andronachi Donici juristconsult și profesor universitar (înmormântat în curtea bisericii); Dimitrie Mavrocordat logofăt; Ion și Gheorghe Ganea cu soția Profira; Costache, Radu și Ecaterina Negri; Dr. Costache și Elena Vârnav; Ștefan Catargiu logofăt; Neculai Milea vornic; Vasile Alecsandri poet național; Iorgu și Ioan Ghica; Sofronie Miclescu și Calinic Miclescu mitropoliți. Biserica Bunei Vestiri
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Mihail Kogălniceanu, care aici a primit taina cununiei; Andronachi Donici juristconsult și profesor universitar (înmormântat în curtea bisericii); Dimitrie Mavrocordat logofăt; Ion și Gheorghe Ganea cu soția Profira; Costache, Radu și Ecaterina Negri; Dr. Costache și Elena Vârnav; Ștefan Catargiu logofăt; Neculai Milea vornic; Vasile Alecsandri poet național; Iorgu și Ioan Ghica; Sofronie Miclescu și Calinic Miclescu mitropoliți. Biserica Bunei Vestiri din Iași, face parte din valorosul tezaur spiritual al Moldovei și al întregii țări. 11. BISERICA MĂNĂSTIRII CETĂȚUIA Pe vârful
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
sfânta Treime ( a opta duminică după Paști � de Rusalii), Înălțarea Domnului (la patruzei de zile după Paști � de Ispas) și Izvorul Tămăduirii (Vineri, în săptăm�na Luminată). Nu se cunoaște cu exactitate în ce an a fost zidită de către Marele Logofăt Ioan Gol�i, sau Golia, fiindcă lipsește o pisanie de la vremea respectivă, care să arate data începerii și data terminării și nici data c�nd a fost sfințită sau dacă înainte ce aceasta a mai fost aici o altă biserică
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
a mai fost aici o altă biserică, așa cum se obișnuia. Se afirmă de către unii că prin 1540, pe vremea lui Petru Rareș, ar fi existat o altă biserică pe acest loc. Nimic sigur. Cert este că, la 12 ianuarie 1546, logofătul Ioan Golia a dăruit acestei biserici un Tetraevanghel. Tot așa, în anul 1564, vornicul Maxim Burnar, vărul logofătului Ioan Golia, i-a dăruit o cruce în opt colțuri, frumos argintată, iar în anul 1575 Ioan Golia i-a mai dăruit
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
vremea lui Petru Rareș, ar fi existat o altă biserică pe acest loc. Nimic sigur. Cert este că, la 12 ianuarie 1546, logofătul Ioan Golia a dăruit acestei biserici un Tetraevanghel. Tot așa, în anul 1564, vornicul Maxim Burnar, vărul logofătului Ioan Golia, i-a dăruit o cruce în opt colțuri, frumos argintată, iar în anul 1575 Ioan Golia i-a mai dăruit o Evanghelie ferecată, pe care o răscumpărare de la niște tătari care au prădat țara la 1574 și nu
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
pagina 339345 din �Istoria Orașului Iași � vol.I� � �Junimea�, 1980 (pe care o menționăm în bibliografia prezentei lucrări), inclusiv notele de subsol. Mănăstirea Golia a fost închinată mănăstirii Vatoped de la Muntele Athos, la 20 ianuarie 1606 de către Ana Golia, soția logofătului și de către fiul lor, Mihail. Azi, arhitectura bisericii reprezintă o îmbinare între stilul bizantin, stilul Renașterii italiene, stilul bisericilor rusești și cel tradițional moldovenesc. Biserica are pridvor, pronaos, naos și altar, între 74 pronaos și naos exist�nd perete despărțitor
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
pridvor, pronaos, naos și altar, între 74 pronaos și naos exist�nd perete despărțitor. Pictura murală din pronaos este din secolul al XIX-lea. Tot aici se află și portrele ctitorilor. În partea dreaptă a ieșirii din pronaos este prezentat Logofătul Ioan Golia � urmat de familia sa � dar, și de domnitorul Ieremia Movilă, care, după cum am mai spus, se pare că a făcut unele reparații și adăugiri. Ioan Golia oferă în tablou � o biserică, iar Ieremia Movilă oferă o construcție civilă
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
biserică cunoscută sub numele de Mitocul (sau Metocul) Maicilor, care își sărbătorește hramul de ziua Cuvioasei Parascheva (14 octombrie). Nu se cunoaște nici anul fundării și nici numele ctitorului. S-ar putea să se fi zidită, în jurul anului 1700, de către Logofătul Ureche, dacă interpretarea documentelor vremii nu fac vreo confuzie. Se spune că această biserică a fost considerată înainte vreme drept mănăstire de maici, în casele mici de pe atunci din jurul ei, locuind un număr de măicuțe care trăiau din ceea ce puteau
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Târgu Frumos. Mai numeroși erau căpătăierii; o parte din ei înscriși la bir în Belcești, iar alții în târgurile și satele de proveniență, din care 8 din Târgul Frumos, 4 din Tupilați (ținutul Roman) viniți vremelnicești cu vitili dum(nealui) logofătului Ștefan Catargiu, din Roman, din Boiștea (ținutul Neamț), viniți cu oili, ca vremelnicești pi Belcești, câte unul din Ceplenița, Hăbășești, Miclăușeni, Prigoreni, Sârca, Ulmi, Goești (ținutul Cârligăturii) și Vorona (ținutul Botoșani), dar și alți 8 văcari și haidăi la vitele
EVOLUȚII DEMOGRAFICE ÎN ZONA BELCEŞTI ÎN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Gheorghe Enache () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1721]
-
1813 și, respectiv, 1816, două documente întocmite de vistieria Moldovei, înregistrau la Belcești 8 scutelnici care slujeau mănăstirea Galata și alți doi din Ulmi ce aparțineau mănăstirii Frumoasa. Din catagrafia anului 1820, constatăm că satul Belcești dădea 40 scutelnici răposatului logofăt Costachi Ghica 59, dar și 5 slugi care aparțineau moșiei Belcești, stăpânită de mănăstirea Galata 60, iar cătunul Ruși, alți 14 scutelnici serdarului Alexandru Venier, în timp ce Ulmii se înscria cu 7 scutelnici ai paharnicului Conde Mathei și unul la moșia
EVOLUȚII DEMOGRAFICE ÎN ZONA BELCEŞTI ÎN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Gheorghe Enache () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1721]
-
mai ales din rândul micilor boieri care și-au cumpărat rangul, dovedindu-se a fi deosebit de întreprinzători și pricepuți în administratea moșiilor, dar și reprezentanți ai vechii boierimi,interesați să-și sporească veniturile, așa cum au fost spătarul Ioan Neculce 63 logofătul Constantin Catargiu 64, aga Manolachi Radu65, marele logofăt Neculai Cantacuzino 66 sau vornicul Vasile Ghica 67. Acest contingent a căpătat consistență prin aportul unor elemente specifice micii burghezii, ai căror exponenți erau îndeosebi negustorii evrei sau armeni; cei dintâi au
EVOLUȚII DEMOGRAFICE ÎN ZONA BELCEŞTI ÎN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Gheorghe Enache () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1721]
-
au cumpărat rangul, dovedindu-se a fi deosebit de întreprinzători și pricepuți în administratea moșiilor, dar și reprezentanți ai vechii boierimi,interesați să-și sporească veniturile, așa cum au fost spătarul Ioan Neculce 63 logofătul Constantin Catargiu 64, aga Manolachi Radu65, marele logofăt Neculai Cantacuzino 66 sau vornicul Vasile Ghica 67. Acest contingent a căpătat consistență prin aportul unor elemente specifice micii burghezii, ai căror exponenți erau îndeosebi negustorii evrei sau armeni; cei dintâi au emigrat, progresiv, în Principate, mai ales din Ucraina
EVOLUȚII DEMOGRAFICE ÎN ZONA BELCEŞTI ÎN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Gheorghe Enache () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1721]