2,036 matches
-
relatează diferite miracole și epifanii, apar și convertiri, dar ele sunt prea teziste ca să intereseze cititorul. După 1990, proza ar găsi subiecte suculente în conflictele religioase, proliferarea sectelor, tratată schematic în unele romane de dinainte de 1989, pelerinajele și arătările de moaște care mobilizează mii de credincioși, exorcismele. Tratarea unor asemenea teme presupune însă cunoașterea lor dinlăuntru și înțelegerea subtilă a chestiunilor. Prozatorii noștri nu au disponibilitate pentru asemenea investigații, lăsându-le pe mâna reporterilor experți în senzațional ieftin. O excepție face
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
Alex. Ștefănescu a semnat cronici foarte pozitive la cărțile poeților tineri basarabeni, postmoderniști declarați) despre Noua revistă română: „Stilul este, bineînțeles, acela al revistei protocroniste de altădată (e vorba de Luceafărul de până la 1989 - n. n.). Însăși ideea de a folosi moaștele unor personalități din istoria culturii naționale (Noua revistă română este titlul unei publicații interbelice a lui C. Rădulescu-Motru - n.n.) pentru a justifica acțiuni ignobile provine din arsenalul propagandiștilor PCR. Ca și protocroniștii, realizatorii Noii reviste române practică, apoi, sustragerea de la
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
că purta plete, că a murit din cauza unei săgeți sau că a construit câte o biserică după fiecare victorie. Întrebați expres despre asta, aproape toți respondenții au admis cu destulă lejeritate că "era sfânt" (între altele, pentru că "s-au descoperit moaștele lui"195) ori au încercat să explice de ce este considerat așa. Trecerea din registrul războinic în cel hagiografic nu i-a pus în dificultate, fiind înlesnită de informații fanteziste, dar nu lipsite de substanță: "atunci când era pe moarte rănit destul de
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
Ioan Gură de Aur, Cuvânt de laudă la Sfântul Mucenic Iulian, III, în vol. Predici la sărbători împărătești și cuvântări de laudă la sfinți ..., p. 481. footnote>. Concluzii Astăzi, comunitatea creștinilor își exprimă și își înnoiește bucuria reunindu-se în jurul moaștelor mucenicilor; astfel, martiriul apare ca o bucurie pentru întreaga Biserică. Chipurile bunilor și biruitorilor mucenici, învrednicite de nimbul martiric, sunt și pentru noi, cei de astăzi, lumină călăuzitoare. Există un tip de martiriu, pe care îl putem denumit martiriul real
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
furat odată cu sila acel pământ, de „prieteni i” noștri, dar să se afle că au rămas acele morminte care mai păstrează încă oasele celor ce au știut să mo ară pentru a ne lăsa nouă falnica moștenire. Au rămas acolo moaștele sfinte ale neamului românesc, care ne cheamă spre pământul gloriei, spre pă mânt ul peste care plutește încă umbra voievodului Ștefan. Priviți-l ... ne face semn cu spada lui!... Ne cheamă...”, încheia N.N.T îndemnându-ne să nu l uităm
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
care te îndeamnă să fii rațional, să respecți mediul, comunitatea și lumea în care trăiești. Bineînțeles, că toate aceste chestii sunt prea grele, pentru gibonii care se cred mari creștini, care se calcă în picioare și se bat să pupe moaște, își rup gâtul unul altuia pentru o sticlă de apă sfințită. Ei știu una și bună, dacă musulmanii ar fi produs un presupus 11 septembrie, gata, trebuiesc exterminați măcar un miliard dintre ei. Doar pentru că ei cred în Coran. Coranul
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
să vezi cum dreptcredincioșii autohtoni, cei care dau energic și direct coate în coaste, pumni în gură, rup hainele aproapelui pentru o fiolă de apă sfințită, cei care stau la rând cu zilele, uneori în ploaie și zloată, ca să mângâie moaște de sfinți, cei care pun fără să stea la îndoială vreun pic, Biserica pe primul loc în ierarhia încrederii lor, n-au nici cea mai mică idee despre Cartea Sfântă a religiei ortodoxe pe care o practică. Cei mai cinstiți
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
avari după bunurile lumești, dacă și-ar închina de adevărat viața lui Dumnezeu, nu aș avea nimic de zis pe lumea aceasta contra lor. Dar uitați-vă în jur, mai ales când sunt sărbători din acestea, în care se aduc moaștele vreunui sfânt. Hoarde întregi, de așa ziși credincioși, se calcă în picioare pentru a ajunge în preajma moaștelor, punându-și în gând dorințe uneori năstrușnice, dacă nu de-a dreptul prostești, cum ar fi de exemplu, să-i dea Dumnezeu lui
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
de zis pe lumea aceasta contra lor. Dar uitați-vă în jur, mai ales când sunt sărbători din acestea, în care se aduc moaștele vreunui sfânt. Hoarde întregi, de așa ziși credincioși, se calcă în picioare pentru a ajunge în preajma moaștelor, punându-și în gând dorințe uneori năstrușnice, dacă nu de-a dreptul prostești, cum ar fi de exemplu, să-i dea Dumnezeu lui Băsescu gândul cel bun pentru a nu le mai tăia din salariul și așa de mizerie pe
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
jubilează și zâmbesc plini de încredere cu gândul la moțiunea de cenzură de mâine, în timp ce amărâții acestei țări în loc să-și ia coasele și topoarele în mâini și să se posteze la intrările Parlamentului, stau cu zilele la rând ca să vadă moaștele știu eu mai cărui sfânt adus de aiurea, de către popii acestei țări, nu cu gândul la binele obștei, ci pentru îndestularea chimirului propriu. Și uite așa e Bucureștiul zilei de azi, pe de o parte credincioșii, stând răbdători în frig
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
lovească vreo mașină. Copii, bătrâni, ologi, femei cu copii în brațe sau în cărucior, trebuiau să se dea de pe trotuar, ca să treacă grupul acela de țigani care acum erau extrem de conștienți că legile noastre „moderne” îi protejează ca pe sfintele moaște, de nici măcar țigani nu poți să le mai zici, fără a putea fi declarat rasist și nedemocrat. Ei acum sunt romi, minoritate protejată care vor trebui să primească de la stat gratis, casă, ajutoare bănești și alte foloase, fără să miște
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
din epoca etnogenezei românești. Pentru ca datele lucrării de față să-și justifice în chip direct izvorul și temeiurile, menționăm că textul hagiografic din Acta Sanctorum, a fost tradus în întregime de, marele latinist Prof. David Popescu. De asemenea, menționăm că moaștele Sfinților Epictect și Astion au fost descoperite în ziua de 15 august 2001, iar în prezent sunt așezate în catedrala Sfinții Petru și Pavel din Constanța. II. MISIONARISMUL SFÂNTULUI NICETA DE REMESIANA ÎN DREAPTA ȘI ÎN STÂNGA DUNĂRI I. Repere bio-bibliografice Sfântul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
misionarului dunărean i-a stârnit admirația, exprimată în cuvinte de laudă. La rândul său, Sfântul Niceta lua cunoștință de viața liturgică de la Nola, de teologia de acolo; intra în legătură cu numărul mare de credincioși veniți la sărbătoarea Sfântului Felix (ale cărui moaște se aflau în acest orășel); se edifica asupra stilului edilitar și al picturii bisericești; avea prilejul să facă unele comparații și să-și îmbogățească cunoștințele cu idei și lucruri noi. Folosind o expresie metaforizată, putem spune că în acel moment
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
o Prefață la o traducere din Sfântul Chiril, el folosește cuvinte de apreciere, ceea ce denotă că cei doi călugări nu erau goți. Ei aveau metania într-o mănăstire din cuprinsul Eparhiei Tomisului, undeva aproape de Niculițel, unde s-au găsit și moaștele unor martiri. În această mănăstire, probabil identică cu cea menționată de Sfântul Epifanie în aceste părți, își avea metania și Ioan Maxențiu, despre a cărui viață avem foarte puține informații. Pe când era la Constantinopol, a scris mai multe opuscule și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
a putut localiza mănăstirea în care a ucenicit cuviosul Dionisie și în care va fi urmat studiile de nivel mediu, devenind monah râvnitor după desăvârșirea cea duhovnicească. Unii, bazându-se pe argumentul feririi de bântuielile barbarilor năvălitori și pe descoperirea moaștelor martirilor de la Niculițel, situează mănăstirea în partea nordică a Dobrogei. Un toponimic „Mănăstirea” ar pleda în acest sens. Alți teologi presupun că mănăstirea de metanie a Smeritului s-ar fi situat în apropiere de Hârșova de astăzi, poate chiar peste
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
completare necesară. Se relatează soarta „osemintelor” și a „capului Botezătorului” dezgropate și risipite din ordinul împăratului lepădat de credință. Întâmplarea a făcut ca în apropiere să se afle doi monahi. Cu voia lui Dumnezeu, ei au salvat rămășițele acestor sfinte moaște. În timp ele au ajuns prin bisericile de pe Muntele Măslinilor, Fenicia și, chiar Italia. Capul a fost încredințat starețului Filip de la Ierusalim pentru ca, mai târziu, să fie trimis și depus într-o biserică din Alexandria. În anul 391, împăratul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
într-o biserică din Alexandria. În anul 391, împăratul Valens aduce capul la Constantinopol. Historia tripartita a lui Cassiodorus cuprinde o poveste despre un fapt minunat care s-a petrecut atunci: în apropiere de Calcedon, carul care transporta aceste Sfinte Moaște s-a oprit și boii nu au mai vrut să pornească. Împăratul s-a văzut nevoit să le așeze cu evlavie în biserica de aici anume construită. Cea de-a doua aflare a cinstitului cap a avut loc la Emesa
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
participat inclusiv episcopii Emesei. Aceștia au avut de suferit datorită rezultatului neașteptat, fiind învinuiți că au contribuit la condamnarea ereziarhului Nestorie. Pentru a anula aceste incriminări, la numai câteva luni de la încheierea evenimentului sinodal, a apărut vestea senzațională despre descoperirea moaștelor Sfântului Ioan într-o peșteră a unei mănăstiri locale: „Pentru oarecare timp cel puțin, lumea a trebuit să se ocupe cu altceva decât cu blestemarea împăratului Marcian și a Tomosului Sfântului Leon”. Contribuția lui Dionisie Smeritul la dezvoltarea literaturii și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
se înscrie și cazul unei femei: Sfânta Natalena (Lena sau Aleno), fecioară din Aquitania, sărbătorită acolo la 10 noiembrie, care și-a ținut pe piept capul retezat de călău. Istorisirea despre Sfântul Ioan arată cu câtă evlavie trebuie privite Cinstitele Moaște. Totodată mai dovedește faima duhovnicească a învățatului monah răsăritean de la curtea papală printre călugării simpli din Occident. Condus de aceleași preocupări, Dionisie Exiguul a tradus și Pocăința Sfintei Thaisia. Tot el menționează că această piesă aghiografică „a produs-o Egiptul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
885) 86 gândul lui tinde neîncetat într-acolo, numai pe acelea socotind să le vadă prin ochii credinței și în fiecare clipă arzând de nerăbdare să se împărtășească de ele”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Cateheza aceluiași despre faptul că moaștele sfinților mucenici sunt un prilej de mare folos pentru noi, în vol. Cateheze baptismale, p. 110-111) „Dar ce, zici tu, oare bunurile acelea stau în speranțe? Desigur că în speranțe, însă nu în speranțe omenești, care de multe ori se
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Iustin Moisescu, mitropolitul de atunci. Împrejurul acestei biserici, sub pământ, se află un adevărat sanctuar: "Cimitirul medieval", cu rămășițele pământești ale unor mari personalități, unele dintre acestea menționate mai sus, pentru perioada Seminarului (1803-1886), și credem noi chiar și Sfinte moaște ale unor sfinți viețuitori din această lavră și sanctuar moldav, unde s-au rugat, au postit și au preamărit pe Dumnezeu multe sute și chiar mii de suflete curate și sfinte, pe tot parcursul existenței sale multiseculare. Pentru același motiv
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
de vise dacă le-ar fi ținut ascunse prin buzunare. Pe treptele bisericilor, vedea cum se înghesuiau milogii care, jeluindu-se, se aninau de hainele trecătorilor. Mai degrabă, multă lume era superstițioasă decât credincioasă, chiar dacă se prosterna la icoane și moaște. Aproape fiecare căuta în rugăciunile lui să găsească norocul în viață decât mântuirea sufletului. Erau niște piperniciți în ale credinței. Sub privirea împăciuitoare a unui episcop ghiftuit, un popă lumeț și șugubăț vorbea mirenilor de virtutea scăpătăciunii. Prin boscheți, zăceau
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
cu tot calabalâcul ca să-și reia, ca de multe alte ori, viața de la capăt. Preoții și călugării de la mănăstire au strâns în lăzi odoarele și icoanele făcătoare de minuni. S-au adunat, la urmă, cu pioșenie, în jurul raclei cu sfintele moaște. Trebuia luată și ascunsă degrabă pentru a nu cădea în mâinile păgânilor. După ce au făcut rânduiala cuvenită, preoții au înșfăcat racla, dar fără să o poată urni din loc. Era semn că sfântul cerea rugăciuni stăruitoare pentru a face o
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
Moldovei în sfera de influență catolică, pe fondul presiunii politice a Ungariei și Poloniei, Constantinopolul l-a recunoscut canonic ca mitropolit pe Iosif Mușat. Totuși, simbolic, Moldova a fost strâns legată de Patriarhia Constantinopolului. Să ne gândim, de pildă, la moaștele unor sfinți din spațiul bizantin care au fost aduse sau ne-au fost dăruite, pe vremea lui Alexandru cel Bun, respectiv a lui Vasile Lupu, pentru a patrona principatul. E cazul Sfântului Ioan cel Nou de la Suceava și al Cuvioasei
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
H.-Ch. Puech, aceasta Înseamnă că ei dau miracolelor o interpretare simbolică, nu literală. Celelalte date oferite de Cosma sînt Întărite și de restul izvoarelor. Bogomilii resping botezul, Împărtășania, cultul crucii, cultul Fecioarei și al sfinților, al icoanelor și al moaștelor, ierarhia Bisericii, liturghia și rugăciunile ortodoxe. Singura rugăciune pe care o acceptă este Tatăl Nostru. Ei cred că edificiile materiale ale bisericilor sînt ascunzișuri ale lui Satan. Disprețuiesc bogăția și autoritatea și incită la nesupunere civică. Cu toate acestea, se
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]